乾隆7世孙爱新觉罗•恒绍，在吉林穿皇帝龙袍祭祖，网友这样说

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导语：

一百多年前，中国民国成立，宣统皇帝溥仪依旧在紫禁城居住，享受着锦衣玉食的待遇，直到1924年才被迫离开。清朝灭亡后，清皇室的后裔分散在世界各地，他们的生活各有不同，有些人适应了新的环境，混迹于普通人之中，而另一些人则一直保持着皇室贵族的身份。在这篇文章中，我们将深入探讨一些清皇室后裔的生活，他们的传承与变迁，以及他们对祖先的尊崇和自身身份的认同。

爱新觉罗·恒绍的皇家情怀

1958年出生的爱新觉罗·恒绍，是吉林某中医研究所的所长，同时也是一位备受尊敬的医师，以其宫廷秘方集而闻名，曾被授予卫生部特级名医的荣誉。他同时也是清乾隆皇帝的七世孙。

2015年的一个四月日，在吉林市的第十届开江鱼美食节上，乌喇公园内人山人海，但令人瞩目的是，上百名满族同胞从国内外和海峡两岸赶来，举行了一场盛大的祭祖仪式。而这一场仪式的领头人正是爱新觉罗·恒绍。

《春秋左传》曾有云：“国之大事，在祀与戎。”祭祖在传统文化中具有极其深刻的意义，不同民族有着不同的习俗。然而，在乌喇公园内，这场祭祖仪式格外引人注目，许多人身穿清朝的官服，头戴花翎，有的人甚至穿上宫廷服饰，或者“黄马褂”，色彩斑斓，犹如一场大型古装剧的片场。

这场祭祖典礼完全依照清皇室的传统进行，仪式之繁琐可想而知。从八旗大阵、乐舞、献玉帛、进俎、诵祝文、三次献爵、受福胙、送神等环节，无一遗漏，每一步都由专门的执事官负责，礼仪之复杂令人眼花缭乱，这是满族人民对祖先的尊崇与敬畏之情的真切表现。

爱新觉罗·恒绍已经多次组织类似的祭祖大典，对仪式程序了如指掌，而他在一次仪式上甚至穿上了皇帝的龙袍，使这场满族祭祖活动成为全国规模最大、规格最高的一次。这一事件在媒体上引发了广泛的关注，许多网友表示，通过这次仪式，他们第一次看到了如此完整详细的祭祖全过程，对历史有了更深入的了解。

爱新觉罗·恒绍的家中珍藏着详尽的族谱，室内装潢以清朝古典风格为主，各种古玩琳琅满目。他还曾经表演过努尔哈赤登基称汗的典礼，平日里也喜欢穿着龙袍，向记者展示了祖传的玉扳指，传闻这件玉扳指曾经被乾隆皇帝佩戴过。

清皇室后裔的分支与传承

在清皇室的后裔中，醇亲王载沣一系、庆亲王一系、载泽及善耆一系等是最为重要的几支。然而，他们的命运与身份却有着截然不同的变迁。

金毓嶂，曾担任北京市民委副主任，是醇亲王载沣的长孙，但他的家族早已改姓，不再使用“爱新觉罗”的姓氏。“我们家的人都不姓爱新觉罗，都什么年代了，姓那个有点儿古怪。”金毓嶂如此解释。金毓嶂的父亲是爱新觉罗·溥任，而载沣一系只有溥仪、溥杰、溥倛和溥任这四个儿子，溥仪无嗣，溥倛早逝，溥杰只生了两个女儿，因此金毓嶂一家成为了载沣家族唯一传承至今的香火。

然而，并不是所有的皇族后裔都接受了改姓的命运。雍正九世孙启功就是其中一位，他坚决不同意改姓

，因为他的爷爷告诉他，这是袁世凯颁发的指令，绝不可从。这显示了在清朝灭亡后，改姓与保留姓氏之间的分歧与争议。

另一方面，庆亲王奕劻一系也是清皇室的重要支系之一。奕劻有六个儿子，其中长子载振、次子载搏以及五子载伦都表现出色，他们的后代也一直保持低调。赵书，曾任北京市民委副主任，与北京地区的许多皇族后裔有过交往，他表示：“皇族后裔们都很平和、老实，这可能跟他们的家教有关。”而在正支的皇族后裔中，“爱新觉罗”姓氏并不常见，相反，旁支的后裔更喜欢沿用这一姓氏，尤其是在书画领域。这被认为是一种“功利心”的现象，旨在让自己在社会中更加引人注目。

生活在海外的清皇室后裔中，爱新觉罗·恒懿是一位知名的旅美画家。她是端郡王爱新觉罗·载漪的曾孙，同时也是溥仪的堂孙女。尽管出生于格格家庭，但她的人生经历曲折，成长过程中深受清贫的磨练，甚至在农村插队务农了整整十年。恒懿小时候曾受到溥仪和溥杰亲自的指导，后来她又得到了张大千的弟子胡爽庵等名家的指导，终于在绘画领域取得了显著的成就。她举办过多次国内外的个人画展，备受好评。然而，与其画展收入相比，恒懿更愿意将几乎全部捐赠给国内外的慈善机构，她的个人生活一直非常朴素。

结语：

清朝灭亡后，清皇室后裔的命运多舛，改姓与保留姓氏之争持续了几代人。随着时间的推移，一些人逐渐恢复了“爱新觉罗”的姓氏，而另一些人则坚持改姓金等其他姓氏。这种现象反映了社会的进步和包容，也展现出清皇室后裔在新时代的生活与身份认同的复杂变迁。虽然他们的身份可能已不再具有政治意义，但他们对家族传统和祖先的尊崇却历久弥坚，这是一个充满历史情感与文化传承的群体。无论是祭祖仪式、传统礼仪，还是艺术创作，这些活动都见证了清皇室后裔在当今社会中的特殊存在。

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