文案 | 不笑江湖

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前言

在我国的传统文化中，家是我们的根基。

我们在家中茁壮成长，懂得了尊重长辈、传承家风等道理。

然后我们便通过“过寿”这一方式，向长辈表达出我们的尊重和敬意。

生日作为新的岁月的开端，长久以来都被看做是一个极其重要的的日子。

但“过生日”与“过寿”看似相同，实际上却“天差地别”。

俗话说：“寿有四不过，后代福气多”。

“过寿”并不是一件随随便便的事情，对于“过寿”自古以来便有诸多的讲究。

那么究竟这“四不过”具体指的是什么呢？

父母健在不过寿

常言道：“母在不庆生，父在不留须”。

由于古代的医疗技术不高，每逢生产，母亲都像是在“鬼门圈”里走了一遭似的。

虽然随着现代医疗技术的不断发展，人们的医疗健康水平得到了极大的改善。

不仅早已打破了古代人平均年龄短的问题，更是跨入了一个新的时代。

但无论父母现在的年龄几何，作为子女，都不可在父母健在的时候为自己庆寿。

如果在父母健在时便为自己过寿，在礼数上讲，这是对父母的一种不敬。

在一些人的眼中，如果父母健在，却为自己举办了“大寿”。

不仅会抢走父母的“福气”，更是不配身为人子，甚至会沦落为街坊邻居茶余饭后的谈资。

儿女为他们自己过寿的事情，一旦传到了父母的耳中，很难想象，他们的父母该有多么心寒。

儿女在父母健在时为自己过寿的行为，在很多古人的眼中便是：催着父母离开，有悖人伦的行为。

作为晚辈，子女本该守好他们的责任与义务，遵循他们的规矩与使命，来传扬自己的家风。

俗话说：“百善孝为先”，孝道一直以来都是中华民族优秀的传统美德。

父母作为我们一直以来最坚实的依靠，长期以来将自己无数的心血都浇筑在了孩子身上。

所以，在我们很多中华儿女的心中，父母的健康长寿便被我们放在了首位。

而过寿的一个重要意义便是，我们儿女为父母祈求健康顺遂、长命百岁。

“过寿”除了对女儿有一定的限制之外，老人“过寿”的年纪也是大有讲究。

六十以下不过寿

《周礼》曾记载：“六十为下寿，八十为中寿，一百为上寿”。

六十一甲子，六十一轮回。从出生之日开始，到六十岁为止，这个人才算是在世间走了一遭。

在我国的传统文化中，六十就像是人生的分水岭，将一个人的人生划分开来，并为“六十”赋予了独特的意义。

我国古代，人们的平均年龄普遍不高，所以一旦活到了六十，便会被人称之为有福之人、长寿之人。

六十也因此成了古人过寿的标准线，如果未到六十就擅自为自己过寿，可谓是犯了大忌。

不仅破坏了自己的“福气”，使自己在一定程度上被“折寿”，还会有损自己子孙后代的“福运”，改变自己家族的命运。

虽然这种说法有待考究，甚至有一些荒谬，但六十以下过寿这一做法实属不妥。

即便六十以下不过寿的说法，放到现在也是有存在价值的。

如果我们现代的人，在六十岁之前便为自己过寿，很容易误导身边的人。

一方面可能会让人误解你的年龄，以为这次祝寿之后你便要退休了，使你损失很多的机会。

另一方面，未过六十，自己的事业则一直都有蓬勃发展的可能，隆重的庆祝也会对你未来的生涯产生影响。

在古人看来，过寿的最初意义便是为长辈祈求福祉，希望长辈可以长命百岁。

如果强行打破这项长久以来的规矩，那便自然会被世人当做“另类”。

除了人到六十才能过寿这个门槛之外，老人还有一个不应过寿的年龄。

九十以上不过寿

在传统观念看来，人如果能够活到九十岁，便会被世人称到享受了独特的“福气”。

但人到九十，身体的各项机能早已弱化，甚至有部分人早已被疾病缠身，不如曾经那般硬朗。

这时的老人，早已经不起情绪上的大风大浪，本是欢庆的场面，一旦把握不好“过寿”的度，则很可能会引发不必要的风险。

对于九十岁以上的老人而言，他们之后所过得每一天都是十分宝贵的。

这时，给他们“过寿”，恰恰是在强调他们步入晚年的事实，造成不必要的恐慌。

反而适当的忘记年龄的存在，才能够让他们更加愉快的度过接下来生命里的每一天。

人们常说：“笑一笑十年少”。

保持一个积极乐观的心态，对于九十岁以上的老人而言更是极其重要的。

我们明白帮老人办“寿宴”的初衷是想要感受家庭团聚、合家欢乐的幸福，并以此来表达自己的一份孝心。

但无论是古代的宴席，还是我们现代的寿宴，往往都是人员嘈杂、琐事繁多的，想要尽孝也并非只有这一种途径。

是否“过寿”，还是要从老人身体的实际情况出发，并遵循他们的意愿，只有他们开心了，子孙后代才能更好地享受老人带来的福气。

除了九十岁以上的老人不能过寿之外，还有两个数字也是他们“闭口不谈”的存在。

七十三、八十四不过寿

俗话说：“73,84，阎王不叫自己去”。

在民间一直流传着这样的一种说法：“73岁和84岁是老人一生当中的两道坎，在经历时须格外注意”。

这种说法的由来与我国的“两大圣贤”有着极大的关系，一位是孔子，另一位则是孟子。

据民间记载，我国古代的儒学圣人孔子享年73岁，孟子享年84岁。

在很多传统的观念中，连他们两位这样的圣人都无法摆脱命运的“束缚”，更何况是我们呢。

所以，老人一旦到了七十三岁和八十四岁，非但不能过寿，很多处于这两个年龄的老人，在被问到年纪时，也会刻意的避开这两个数字。

在很多子女心中，自然是抱着“宁可信其有不可信其无”的态度，低调的帮助父母度过这两个坎。

总结

从传统文化到历史底蕴，从家风家规到人文习俗，自古以来我们便在“过寿”上有着许多的要求和禁忌。

我们理解并尊重这些传统习俗存在的价值和意义，并不断用我们现代的方式，对它们进行优化。

但，其实在老人的心里，无需子女给自己的这些仪式感，他们想要的不过是子女能够经常陪伴在自己身边，和他们聊聊天，让他们不再那么孤独。

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