往生西方弥陀净土-慧远

生平简介：慧远（334-416），东晋名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人。他是继著名高僧道安之后的佛教首领。俗姓贾，出身于仕宦家庭。他从小喜好读书，13岁时即随其舅父令狐氏游学于许昌、洛阳一带，读了大量儒家、道家典籍。

东晋永和十年（354年），慧远听说佛图澄的大弟子释道安在太行恒山立寺传教，便携同弟弟慧持前往恒山，拜师求教。他听道安法师讲了《般若经》后，毅然与弟弟一道出家为僧。慧远师事道安仅三年，由于勤奋钻研，学业优异，便在24岁的时候开始讲说《般若经》。

东晋太元八年（383年），慧远辞别道安，率徒众途经庐山，受老同学慧永的热诚相邀，住东林寺传法。慧远在宣扬大乘般若学的同时，提倡小乘禅数之学，倡“弥陀净土法门”，宣称人死后可往生西方“净土”。他在中国佛教历史上被誉为“净土宗”初祖。

东晋义熙十二年（416年），慧远卒于庐山东林寺，终年82岁。

创立白莲社

这年夏日，东林寺院中白莲盛开，清气袭人。慧远与众人在禅林中同坐，忽而叹道：“当初，秦将苻丕攻襄阳，兵临城下之际，吾师道安因见势危，不得不分散徒众，让我等各奔前程。临行之际，安公对诸人皆谆谆叮嘱，惟独对我不发一言。我心中不安，乃跪曰：‘为何对我独无训示？’安公将我扶起，道：‘如汝者，岂复相忧？’他老人家的意思，是相信我定会好自为之，相信我定不会辜负他的教诲，为天下弘扬大道正法啊！以后，我与兄弟慧持以及弟子数十人来到江东。如今，转眼已过去七八年了，而师父亦已去世。虽然神明不灭，毕竟死生无常啊！”座中众人，皆感慨不已。

慧远道：“今生今世，满目只见，尊卑上下，贫富贵贱；勤苦劳务，各怀杀毒；强者伏弱，转相剋贼；残害杀戮，迭相吞噬。一生在世，犹如烈火焚烧，其苦不能尽言。而西方净土，清净安隐，微妙快乐；莲花香洁，鸟鸣雅音；国中天人，寿命无能限量。以此相比，岂能不令人心向往之？此中道理，看似浅显，人人明白，其实深不可测啊！”

众人深以为然，议论纷纷。其实，大家的内心之中都充满了超脱世间痛苦，追求永幸福的紧迫感。现实世界既然如此黑暗可怕人又无法改变它，真不如勤于修持，专心佛事，一心一意，追求“西方极乐世界”了。大家商量后，决定共同发愿，往生西方弥陀净土。

于是，慧远同刘遗民等人在庐山精舍，无量寿佛像之前，共同建斋立誓，共期来世往生西天，并由刘遗民代表大家，作文以志。文中说：“……立志通过修习，超脱生死轮回束缚。既不再受三恶报之苦，也不想享天宫之乐，只愿达到忘却苦乐的超脱自怡境界。每人根基不同，达到这种境界会有先后，发誓无论是谁，凡能捷足先登，定要提携后进同志，共达目标。”

这次立誓结社，就是历史上著名的“白莲社”，也就是净土信仰的开始。因此，慧远被后人推为影响极大极广的中国佛教净土宗初祖。

以慧远等人的学识智慧，作为思想界、知识界的一代精华，对当时黑暗的社会政治和人生的痛苦无常，亦有如此深切的茫然，更遑论一般人了。或许这话应该反说，正是慧远等人，方能感受得到如此深刻的切肤之痛吧？然而，这就是生命能够获得的归宿吗？

OK，我是寒夏屏，中日擂台赛热的那一波棋迷。

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