前言

在古代社会，为了维持统治阶级的权威，各朝各代的统治者们制定了一套极为残酷的刑法体系，其中就包括著名的“骑木驴”这一令人毛骨悚然的刑罚。

它究竟是如何产生的?又曾对哪些人施行过?其残忍手段又达到何种程度?

一、骑木驴的起源

骑木驴是古代中国一种极端残忍的刑罚形式，它起源于古代封建社会，以极端的残忍手段惩罚犯罪者。这种刑具是将一截木头雕刻成驴的形状，驴背上布满了尖锐的金属倒刺。为了增加痛苦，驴背中间还会插上一根直径2寸、长度1尺的木棍。

骑木驴的四条腿仅起支撑作用，实际上木驴会被安装在一辆车上，由马拉着在街上游览。这种残忍至极的刑罚手段，充分体现了古代封建统治者们为维稳统治，可以不择手段的可怕之处。

骑木驴刑罚的出现，与古代统治者们需要镇压人民、稳固统治有直接关系。在古代封建社会，人民对统治者的服从性并不像今天这样内化于心。统治者需要用外在的强大暴力来震慑人民，迫使他们无条件服从。

于是统治者们想出了骑木驴等残忍刑罚，一方面惩罚犯错的人，一方面给其他人民以警示。只有最大限度地激发人民对刑罚的畏惧，统治者们才能稳固自己的统治地位。这种外在的强制服从，也使得骑木驴等刑罚时有出现。

骑木驴刑罚之残忍，在于它将人的生理痛苦无限放大和延长。金属倒刺和木棍对人体软组织的戳刺和撕裂，会产生难以想象的痛苦。更为可怕的是，这种刑罚往往不会立即使罪犯致死，而是在延长痛苦后才导致死亡。

这无疑加重了罪犯的痛苦。这种手段之残忍，显示出设置这种刑罚的人完全没有人性和人道。也可以看出，在古代，生命的价值是如此低廉，统治者可以随意处决人民的生命。

二、王婆被判骑木驴

根据明代小说《水浒传》中的记载，王婆这个人物最终也受到了骑木驴的残酷惩罚。王婆是林冲的儿时喂乳母，后来靠拉皮条牟利，并撮合西门庆和潘金莲二人私通。

西门庆和潘金莲为了掩盖通奸的事实，设计害死了西门庆的义弟武松。武松返回京城后，为报杀兄之仇，将西门庆夫妇赶尽杀绝。之后，他又将始作俑者王婆缉拿归案，王婆这才受到骑木驴的残忍刑罚。

根据原文描述，王婆被剥去所有衣物，双腿被4枚大铁钉钉在木驴背上，四名强壮汉子抬着木驴游街示众。游街期间，还用带刺的荆条持续鞭笞她的后背。

王婆被这残忍刑罚折磨致死的消息，让围观的民众看得拍手叫好。通过这样残酷刑罚惩治王婆，既发泄了民众的愤怒，也彰显了政府权威，达到了威慑民众的效果。

王婆是一个狡猾老谋深算的人，她为了金钱利益，撮合西门庆和潘金莲通奸，还设计害死了武大郎，应该受到严惩。

但是，将一个老妪草草剥光衣服，用铁钉钉在木驴上游街，还持续鞭笞，这种残忍手段已经完全偏离了正义的范围。这不仅表明王婆需要受到法律制裁，更反映出当时统治阶级可以随意践踏人的尊严，剥夺人的人权。

在那个时代，统治者需要用残酷手段来维持权威，因此王婆遭此酷刑也在情理之中。但是，这种刑罚手段已经严重违背人道主义，完全可以用更人性化的方式来惩处王婆。

作为统治者，应该秉持怜悯之心，而不是将人视为祭旗的牲口。这件事反映了当时统治阶级的暴力本性以及对人性的漠视。

三、毛艳玉遭判骑木驴

清朝时，才女毛艳玉也因杀母嫁人而被判处骑木驴刑罚，其残酷手段和悲惨下场更是轰动全国。

毛艳玉美貌出众，才华横溢，被称为“旷世奇女”。但她性格孤傲，一心想嫁给一个像辛弃疾那样才华横溢的人。一次外出，毛艳玉邂逅一个俊美青年，两人一见钟情，就私定终身。毛艳玉单纯天真，很快就被青年哄得团团转。

这段私通之事败露后，毛艳玉的母亲强硬反对这门婚事，并要送青年去官府。为保全爱人，毛艳玉竟然狠心毒杀了亲生母亲。那青年见出了人命，仓皇逃窜，毛艳玉则被官府拘捕。

在狱中，毛艳玉仍我行我素，给狱友带来很多不便。最后，按照大清律法，她被判处骑木驴游街四门的残酷刑罚。行刑那天，各地乡民争相前来一睹毛艳玉的芳容，热闹非凡。

然而游刑未过半，毛艳玉就在巨痛中气绝身亡。然而冷酷的官兵还是让毛艳玉的尸体完成了剩下两门的游刑，这残酷手段引起了社会的强烈反响。

毛艳玉原本是一位才华出众、美丽非凡的女子，但她也有着性格上的缺陷，过于傲慢任性。她一心想嫁给一个与她门当户对的人，却被一个俊美的清秀书生迷惑了心智。

还为这个才认识不久的书生，亲手毒害了自己的生身母亲。这无疑是一个悲剧。但是，用骑木驴这样残忍至极的刑罚对待一个女子，已经严重脱离了正义和人道主义。这充分反映出当时法律的残酷性和统治者的暴力倾向。

毛艳玉杀母的行为无疑应受到严惩，但骑木驴刑罚显然太过分了。我们不应否认她犯下的罪行，但同时也要宽容她年轻的心灵。毛艳玉还只是一个十八九岁的女孩子，她需要的不是残忍的肉体折磨，而是引导她重新认识生命的可贵。

用骑木驴处死一个年轻女子，无法体现法律的公正与慈悲。这也许会收到短期的威慑效果，但从长远来看，只会让民众对统治者产生更多恐惧与仇恨。

四、俺巴孩汗遭判骑木驴

除了女性之外，古代还有一位男性也死于骑木驴刑，他就是成吉思汗先祖俺巴孩汗。

俺巴孩汗在位时，蒙古各部族尚未统一。为了稳定局面，他将自己的女儿嫁给了当时强大的塔塔儿部首领。没想到，塔塔儿部背叛了俺巴孩汗，将他活捉后送给了金朝皇帝。

金朝皇帝为了惩罚俺巴孩汗，当着众人的面判处他骑木驴刑罚。这成为蒙古族的奇耻大辱，也种下了日后成吉思汗灭金报仇的原因。

俺巴孩汗是蒙古族早期的领袖，他选择联姻来维护部族之间的关系，这在当时的环境下也是无可厚非的。但是，塔塔儿部背信弃义，将他交给仇敌金朝，导致他被处以骑木驴刑罚，这无疑是一个巨大的耻辱。

一个族群的领袖被敌人如此凌辱，势必会引起本族群极大的愤怒情绪。这也埋下了日后蒙古族复仇灭金的原因。

作为一个族群的领袖，俺巴孩汗本不应遭受这样的屈辱。但这也反映出金朝统治者的残忍与无耻。他们拥有力量就肆意践踏别族的领袖和荣誉，这与秉持仁义道德的君主完全相反。

金朝皇帝应该宽容对待俺巴孩汗，用德服人，而不是激起蒙古人的仇恨，这直接导致日后金朝的灭亡。一个王朝的存亡，很大程度上取决于统治者是否仁德和明哲保身。

五、赵野被钉死木驴

在宋朝时期，还有一名男子也死于骑木驴刑。据《三朝北盟会编》记载，靖康之变后，宋徽宗和宋钦宗被金国俘虏。密州知府赵野见大势已去，弃城逃跑。后来赵野被士兵抓回，为惩罚他抛弃职守，逃跑保存性命的懦弱行为，士兵们将赵野钉死在了木驴刑具上。

作为一个地方官员，赵野本应与民众生死与共，但他在危难时刻却为保全自己性命而出逃。这无疑是一个懦夫的行为，理应受到惩处。

但是，用骑木驴的残忍手段折磨他至死，又太不合情理。赵野的错误在于临阵脱逃，他本可以被撤职或流放等方式惩戒。但用这种极刑直接夺去他的生命，既不人道，也过于残酷。

赵野之死，既惩罚了一个懦弱官员，也向其他人发出了威慑，迫使他们与民众共存亡。但这种残酷手段已经严重脱离法治轨道，无法为民众树立正面的榜样。

政府需要秉持公正仁慈之心对官员判罪，而不是彰显暴力和残忍。正因为宋朝政府的软弱无能和残酷刑罚，导致最终灭亡于金人之手。历史总是令人反思。

六、现代社会应抛弃残酷刑罚

通过上述事例可以看出，骑木驴刑罚残忍至极，是古代封建统治者用来惩罚犯人和稳定统治的极端手段。它反映了古代社会黑暗野蛮的一面。值得庆幸的是，随着社会文明的进步，这类残忍刑罚已经被历史抛弃。

当今社会应该以宽容为怀，秉持人道主义精神，用文明进步的法治思想指导司法实践，而非仿效古人使用那些残忍手段。

今天我们回顾先人使用骑木驴等残忍刑罚的历史，不能一味痛斥古人的残暴，而要看到他们处在的时代背景局限性。古代科技落后，生产力极为低下，这直接制约了人们的道德水平。当时的统治阶级需要用强力镇压人民，他们也确实从中获得了短期利益。