互联网上有句老话是这样说的：“凡是有华人的地方，就有明初大槐树移民的后代。”

所谓的“大槐树移民”指得是明朝初期所发生的“洪武大移民”事件。

这场世纪大移民从1373年开始，直到1417年才算彻底结束，在将近半个多世纪的移民里，山西向全国输送了足足近100万的人口，几乎改变了整个中国的人口构成。

据统计，单单是这些移民所包含的姓氏就多达812个，其中又以“李、张、王、刘、陈、杨、赵、黄、周、徐”为大姓。

在之后长达六百年的繁衍生息下，这些移民后裔已经遍布全国各地，总人口发展到了2亿人的庞大规模，其子嗣遍布全国以及海外。

而这也让人好奇，“大槐树移民”是如何发生的？如今的当下，又有多少人是“大槐树移民”？

“大槐树移民”是怎么来的？

自元末乱世以来，整片华夏大地就进入了战火纷飞的岁月，当时的中原一则无险可守、二则没有实权强人，进而成为了四战之地，屡遭蹂躏。

在这一过程中，河南、安徽、江苏、河北四省的人口出现了骤减，与此同时为了躲避战乱，大量的百姓迁居到了地理相对更加封闭的山西进行避难。

一时之间，农业种植条件反而不那么好的山西，居然成为了中国人口最为稠密的地区之一。山西自古以来的就属于中国的人口洼地，但是当时间来到洪武十四年的时候，山西人口居然达到了惊人的403万，是仅次于山东的人口大省。

明朝建立以后，国家整体上恢复了安定，而中原以及河北地区的人口仍然缺口巨大，以扬州城为例，当时的整座城市里统共就只剩下了18户人家，无数土地得不到耕种，急需人口进行补充。

因此在这个时候，户部郎中刘九皋向朱元璋提出了建议：“今河北诸处，自兵后，田多荒芜，居民鲜少。山东、西之民自入国朝，生齿目繁，宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩，如此则国赋增而民生遂矣。”

意思是今天的河北等地人口稀少，而山西和山东人口充裕，如果能够调集这里的百姓支援河北和中原，那么国家就安定了。

对于这条建议，朱元璋选择了听从，于是在1376年下达了命令：将山西真定没有土地的人迁往自己的老家安徽凤阳，开启了第一次大规模移民计划。

自此，轰轰烈烈的山西大移民拉开了序幕。

如此规模浩大的移民队伍自然是不好管理的，因此，当时的明廷在山西洪洞县一带设立了移民中转站，山西移民到了这里以后，会在洪洞县广胜寺处大槐树下进行集合，然后出发前往各地。

几乎每一个移民在出山西省的时候，都会看见这棵大槐树。

这颗槐树已经上了年头了，不但树干十分巨大，树上还有着好几个老鸹窝，也算是当地的一个小“地标”。

或许在旁人看来，这棵树平平无奇，但是对于那些即将远离家乡的移民而言，这棵树是他们离开家乡所看见的最后的景物，进而也成为了无数人对家乡最后的记忆。

正因如此，这场移民直到多年以后仍然被人们称之为“大槐树移民”。

“大槐树”三个字不但出现在了很多家族的家谱之上，甚至在全国各地都有一个流传的民谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”

大移民的规模和管理方式

朱元璋在世时，从山西大规模征召移民共计10次，其子朱棣继位以后，又接连征召了8次，共计18次。

迁徙目的地分别是：安徽凤阳两次，山东临清州、东昌府两次，河南一次，其它全部是河北、北京和塞北三地。

根据《明史.成祖本纪》和《明太宗实录》两本史料来看，当时的移民整体上属于“管理严格”但“待遇优厚”。

为了方便管理，移民刚刚从广济寺出来的时候，就要用绳子捆住双手，在官兵的监督下踏上他乡。

在那个年代，如果有得选的话，任何老百姓都不会离家千里，跑到一个自己从来没有见过的地方生活的，毕竟故土难离。

为了防止有人在移民的过程中逃跑，沿途之上，除了如厕以外，任何时候老百姓的双手都要被绳子绑住系成一串，如同被押送的战俘一样。

如果有人在前进的过程中想要如厕的话，那么必须高喊打报告，称之为“解手”。

现如今，在中文里，“解手”等同于“上厕所”，也就是这么来的。

如果你的家乡方言也习惯性说“解手”一词，那么也就意味着你的祖上有一定的概率就是这批“移民”的后代。

虽然迁徙路上并不算多么的愉快，但是，只要到达了目的地，那么就能够得到极其优越的待遇。

例如在1376年十一月，山西前往凤阳的移民抵达目的地，恰好赶上了冬天，朱元璋便“遣赍人冬衣给之”，专门做了一批冬衣送去。

1388年的时候，有山西的移民到了河南、北田一带，朱元璋还特地“赐钞备家具，复三年”，不但给了钱、粮和工具，还免了三年的赋税。

1389年山西沁州移民“命赏从整等钞锭”；1402年北平移民的“赐之钞，复五年”；1407年，山西、山东两地移民，更是“户给道里费一百锭，口粮五斗”……

由此来看，我们能总结出，当时的朝廷对于抵达目的地的山西移民是相当不错的。

毕竟朝廷不是变态，既然移民的目的已经达到了，那么该给钱给钱，该给物给物，没有必要刁难。

另一个值得注意的点是，移民所能够获得的土地是极其之多的，平均达到了每人五十亩的地步。

要知道在过去，30亩地就能够让一家四口衣食无忧，五十亩地就能称得上是富农了。

对于绝大多数的封建王朝农民而言，能够拥有五十亩地基本上就算得上是人生赢家了，其后代甚至也可以骄傲的喊上一声：“我祖上阔过！”

也正因如此，从山西迁往外地的移民迅速的在当地生根发芽，繁衍壮大，在不断开枝散叶之下，其人口迎来了飞速的飙升。

大槐树移民发展后续

经过几代人以后，大槐树移民的后代里不乏出现飞黄腾达的，因此也有不少人回山西祭祖。

但由于年代久远，很多人都找不到自己真正的家乡，于是，这颗大槐树就成为了他们祭奠的地方。

从明清两朝到民国时期，都有人回到大槐树，在这里为自己的家乡上一柱香，就连民国时期的山西王阎锡山，都曾经说过，自己是大槐树移民的后代。

到了新中国以后，前来此地祭奠的人仍然不少，每年高达万人规模。

自1991年来，人们还将每年的4月1日到10日，设立为洪洞想县大槐树“寻根祭祖节”，异常火爆。

大槐树移民不单单是一场历史事件，它更是一场艰苦卓绝的远征。

从现实意义上来看，它促进了中原地区的经济发展，也加强了北方的边关防御，日后的“永乐盛世”能够产生，与大槐树移民也不无关系。

随着几百年来的人口流动，大槐树移民的后代，也早就不再局限于安徽、河南、河北等地，如今其后代早已经遍布全国三十个省，以及海外新加坡、马来西亚等国，其总人口预估已经超过了2亿人。

时至今日，虽然当年的那棵古老的槐树已经没了踪影，但是它的种子结出第三代槐树已然长成了参天大树。

这棵树正如同几百年前的移民们一样，开枝散叶，生生不息，似乎在想人们诉说着那段厚重的历史。