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文 | 素戈

编辑 | 素戈

属于中国的针灸铜人，却在日本被发现了？

20世纪50年代，我国的知名中医陈存仁来到日本的东京博物馆参观，竟然在其中发现了中国北宋时期的国宝“天圣针灸铜人”。

此消息一经传出，在中医界掀起了轩然大波，各大专家都十分震惊，直呼：“这不可能！”

那么这个因为朝代更迭，失踪多年的北宋国宝究竟是什么身份？又怎么会出现日本博物馆呢？

●日本博物馆惊现北宋国宝●

1925年，中国一位老中医机缘巧合下在日本东京博物馆发现了一座针灸铜人，根据铜人的介绍和外观，老中医一下子便联想到了北宋的“天圣铜人”。

虽然他高度怀疑这座铜人就是北宋的针灸铜人，但没有明确的证据，只能回国后在报纸上发布了这件事，

但由于当时的中国正处于动乱之中，人们疲于奔命，根本无人在意这件事，铜人的事情只能沉寂下去。

一直到三十多年后，一位叫陈存仁的中医专家再次来到了日本，他在东京博物馆看到了当初老中医描述的那个针灸铜人，

根据他多年的经验判断，这座针灸铜人很可能就是北宋的那座“天圣铜人”，于是回国后他将此事发表了出去，消息一经传出，顿时在中医界掀起了轩然大波。

针灸在我国的历史源远流长，最早可以追溯到战国时期，后来随着技术不断发展与完善，针灸逐渐成为我国中医独特有效的治疗方式。

针灸的治疗原理是通过梳理人体的脉络穴位来起到效果的，而掌握正确的脉络穴位却并不是那么容易，

在中医兴起的初期，大部分大夫只能靠着画本和书籍来研究针灸技术，治病时也只能靠着经验和直觉行针。

后来随着针灸技术传承了几百年，也有不少医师写了关于针灸的书籍，但都没有引起多少人注意，毕竟再好的教材都比不上自己亲自感受直观。

直到北宋年间，针灸技术的传承和教学才有了转机。

当时北宋皇帝宋仁宗身体不适，叫来诸多太医为他针灸治疗，

但是每个太医的针灸力度不同，而且精准度也不一样，这就导致宋仁宗的身体一直不见好转，最后他只能叫来最好的医师王惟一为他治疗。

在王惟一精妙的技术下，宋仁宗身体总算好了起来，他从这次治病的过程中发现了针灸技术传承的缺陷，于是便下令让王惟一总结出一套完整的针灸教学流程，并用文字形式表现出来，便于今后的传承。

宋仁宗的这道旨意让王惟一十分为难，因为在当时针灸仍然是个十分复杂的领域，针灸的流程工序更不是三言两语就能表述清楚的，但他又不能拒绝皇帝的旨意，只能闷在家里苦苦思索。

经过多日苦思，王惟一还真的想到了一个好办法，那就是制作一个针灸铜人，

在铜人上标注出人体的各个穴位，方便世人更直观地学习针灸技术。

经过三年的时间后，王惟一主导建造的两座针灸铜人总算完成，这也是我国历史上最早的针灸铜人，由于当时正处天圣年间，所以针灸铜人便被称为“天圣铜人”。

这两座铜人汇聚了当时众多能工巧匠的心血，所以设计十分精妙，

不仅有成年男子的高度，铜人表面还布满了密密麻麻的针孔，前后都清晰地标注了人体各个穴位，顺着这些穴位画出了人体的十四条经脉走向，

除此之外，铜人的躯壳也是可以拆卸的，拆掉腹腔之后，还可以看见里面的五脏六腑。

值得一提的是，铜人的五脏六腑都是王惟一装进去的，脏器非常逼真，甚至连大小，位置等都十分准确。

除了建造两座铜人，这几年，王惟一还将针灸的具体方法用文字记录了下来，方便初学者对照着铜人学习。

“天圣铜人”建成后，宋仁宗对王惟一大肆称赞，还命令史官将此事记录下来，流传给后代。

而两座铜人一个被安置在了翰林医馆院，用于针灸教学，另一个则被放在了大相国寺仁济殿中，以供后人瞻仰。

针灸铜人的出现彻底改变了针灸的传承方式，推动了针灸行业的发展，让宋朝整个中医的发展都迈上了更高的台阶。

●失踪的针灸铜人●

“天圣针灸铜人”面世后引起了不少人的注意，很多人都打过铜人的主意，但最后都因为皇家势力的保护知难而退。

但后来金宋战争爆发，北宋灭亡，南宋退居南方，朝廷的势力大不如前，

金人屡次向南宋索要“天圣铜人”，并作为议和条件之一，南宋朝廷畏惧金人势力，不得不将铜人献了出去。

后来随着元朝的崛起，金人被灭，铜人也落到了元世祖忽必烈的手上，

他命人修复了因战争损伤的铜人，让其恢复如新，之后便将铜人放置在了元都的太医院，没再管它。

一直到元朝覆灭，朱元璋打进了元朝皇宫，这个北宋的“珍宝”才再次现世。

朱元璋很珍视这个“天圣铜人”，一直将其放在皇宫内府中，到明英宗的时候，直接下令让人仿造着铜人建造了几座新的针灸铜人，用于发展国家针灸技术，提高国家中医水平。

但是明朝好不容易发展起来的针灸技术，到了清朝却不被重视，珍贵的“天圣铜人”更是被放在角落落灰。

后来随着清政府的腐朽落后，国力不断衰竭，最后引发八国联军侵华，清政府仓皇出逃，这座北宋的国宝“天圣铜人”也在战乱中不知所踪。

●北宋“天圣铜人”●

许多中医专家怎么也没想到，失踪多年的“天圣铜人”会出现在日本。

不过也有历史学家认为，铜人出现在日本博物馆无非是以下几个原因，一是日本侵华的时候日军在中国大肆搜刮财宝，铜人可能就是这时候落入了日军手中，

二是八国联军侵华时，清政府逃亡太匆忙，铜人从皇宫中辗转流落民间，后来战乱时期，百姓为了生存将铜人卖给了日本人，

或者是为了躲避战乱，有人带着铜人逃到了日本，后来被日本政府发现了铜人的存在，便将其放在了博物馆中。

不过无论是哪种原因，“天圣铜人”毕竟是北宋的国宝，要真的落在了日本手中，我们势必要想办法要回来的。

于是为了探寻日本博物馆针灸铜人的真实身份，我国派出了一个由中医专家组成的考察队前往东京。

当考察队来到东京见到铜人真身的时候才发现，这个针灸铜人跟我国现存的铜人有很大的区别。

首先就是铜人外壳是用青铜铸成的，其次根据工作人员介绍，原本铜人内部还有木头制作的腹腔，但由于年代久远，腹腔部分有所损坏已经被拿去维修了。

根据这两点特征，专家们几乎可以肯定这个铜人就是宋代的“天圣铜人”，

因为根据记载，王惟一创造的铜人就是用精铜制作的外壳，且宋代之后虽然也有人制造了针灸铜人，但是有腹腔的铜人却只有宋代的“天圣铜人”。

然而还没等专家们高兴太久，就有人发现了铜人和“天圣铜人”的不同之处。

首先就是铜人面部身体的不同，宋代的时候人物雕刻技术已经发展成熟，人们雕刻人物面部的时候更偏向于写实，

且大部分人物雕塑都是偏圆润的，几乎没有明显的骨骼肌肉，很明显博物馆中的铜人不太符合宋代人物雕刻特征。

其次就是根据相关记载，宋代“天圣铜人”的穴位是根据错经的方式进行标注的，

也就是先将穴位刻在铜人身上，然后再用颜料写上经字，然而东京博物馆中的铜人穴位却是直接用涂料写上去的。

最后就是铜人手部细节有差异，王惟一制作的铜人手指是平伸的，而眼前的铜人手指中指却弯曲扣成了环状，这明显是宋代之后的雕塑风格。

经过比对，专家们还是确认了东京博物馆的铜人并不是宋朝的“天圣铜人”，

它有可能是宋代之后有人仿造“天圣铜人”制作的针灸铜人，

也有可能是一位曾经在日本江户医学院工作过的医生创造的，总之它和我们想要寻找的北宋铜人毫无关系。

这一发现让考察的专家们都非常失望，最后却还是不得不面对现实回国，而“天圣铜人”的踪迹再次成为了解不开的谜团。

虽然东京博物馆的铜人并非是宋代的“天圣铜人”，但是至少证明了我国的针灸技术早已经走出国门，

针灸，中医的价值和意义也得到了世人的承认，

它们是国家的瑰宝，即使是在西医盛行的今天，也值得我们去花费精力学习和传承。