事茶，不该只是附庸风雅

客来敬茶，始终是中国人的社交首选。饮茶之风，肇始于汉，经历唐煮宋点明清散叶，升格为“君子小人靡不嗜也，富贵贫贱靡不用也”的普世国饮，“或十日一会，或月一寻盟”，茶席雅集往来不绝。

即便在动荡困难的年代，“宾主设礼，非茶不交”的坚持依然未曾断过。而今，茶又一次迎来了黄金时代，越来越多的国人开始饮茶、习茶，茶文化的外延与内涵也在不断拓展深化，一切似乎都是最好的状态。

不可否认，茶是风雅的。但这份风雅，是时间的积淀、学识的涵养，是那些化归尘土的古人，融毕生才学，以茶入诗、入画而升格成的一种雅俗共赏的文化精粹。整个行茶的仪轨，表面是审美仪式，内里则源远流长，钩沉于道家和禅宗的诸多思想。凡茶事，亦是与茶、与物、与人的一场因缘契合。

当茶站在潮流当口的同时，各种浮躁、虚无也开始悄无声息地漫延，让这清逸翛然的传统志趣本身开始躁动、喧嚣。苍白空洞的表演之下，茶之雅事似乎已被演绎成愈加玄奥的社交辞令。

在如今这个大众习茶的时代，习茶固然重要，但如何习茶更加重要。

相对于表面的风光无限，内里的博大深厚才是茶之风雅的真源，那一遍遍的提起与放下，并不是机械重复，而是在这样看似枯燥的过程中，不断感知水与茶、与器、与空间、与自己的关联；那一次次的浅啜慢品，也并非无聊的消遣游戏，而是在每一次入口的茶汤里感受不同的内在，探知更多的惊喜。

茶，本身清浅淡泊、隽永绵长，不必趋于流行，无需媚于世俗，更不应成为附庸与标榜的工具，她的风雅不应该是简单的拿来主义，而应是在一颗如茶沉静的心境下不断学习、修正、精进后，由内向外自然透露出的睿智、包容、优雅。

作者：钱奕飞