知名导演徐克，在1994年翻拍过《梁祝》的故事，这部电影被网友誉为无法超越的经典之作。那么梁祝两个人是真实存在的吗？如此曲折婉转的爱情故事真的发生过吗？

1997年，浙江考古队在宁波一处古庙中发现了“梁山伯”的陵墓，墓碑保存完好，没有被盗取过的痕迹，专家似乎在其中发现了当年的真相……

1， 巾帼求学，情窦初开

作为中国爱情的典型，《梁山伯与祝英台》经常被人拿来与西方经典《罗密欧与朱丽叶》并列，相信每个人都听说过这一悲惨的爱情故事。

女主角祝英台，会稽郡上虞县祝员外的女儿，她出身大户，家底殷实，自幼在无忧无虑的环境下长大，祝英台天性自由奔放，一直向往着大院外的世界。

但在古代女子不得轻易外出走动，寻常女子只能在家里学习女工，祝英台也不例外。但一向大胆的她，怎么会被四四方方的天困住？祝英台决定女扮男装，瞒着家里人偷偷前往崇琦书院求学。

崇琦书院秉持着有教无类的教学理念，不仅纳入了许多有资质的高门贵子，还接收了许多出身微寒的子弟，梁山伯就是其中一位。

梁山伯虽家境贫寒，家中只有一位母亲辛辛苦苦做工供他求学，但他十分争气，吟诗作对、琴棋书画样样精通，经常被先生夸赞是可塑之才。

命运将两人安排在同一所课堂，共同的爱好让他们越走越近，两人志同道合，便结拜为“异姓兄弟”，但祝英台十分清楚，自己对山伯的感情从来就不是什么兄弟之情。

而梁山伯对祝英台的感情似乎也不是那么地单纯，只是他一直不知道英台的真实身份，只得将爱意深埋在心。

一段美好的感情就此展开，一种不知名的情愫在两人之间悄悄蔓延，两人同吃同住，一起谈论风花雪月，不知不觉中已情根深种。

三年的求学时光转眼而逝，梁山伯要上京参加科考，而祝英台也被家里人催着回家议亲，这层窗户纸若是再不捅破，就没机会了。

在离开学堂之际，祝英台趁机表明自己是女儿身，并向梁山伯说出了自己的情感，梁山伯也无法掩饰自己对英台的感觉，两人情投意合，决意私定终身。

梁山伯许诺科举结束之后就到祝家提亲，届时英台要穿着凤冠霞帔嫁与他，从此要一起过上神仙眷侣的生活。

但好景不长，祝英台回到家中发现自己的房间早已堆满了聘礼，她的父亲已经将她许配给当地的名门望族马家，据说马家有一位女儿在宫里在宠妃，若是联姻祝家也会跟着水涨船高。

祝英台连忙跟父亲表明自己的心意，父亲只留下一句话：“竹门对竹门，朱门对朱门，你自己好生掂量。”而后把祝英台囚禁在家中，以防她逃跑。

祝员外看不起家境贫寒的梁家，认为与梁家联姻一于壮大家族无益，二于官场晋升无助，就派人回绝了梁山伯，梁山伯得知消息后悲痛欲绝，于家中吐血而亡。

祝英台从来没有见过马文才，更不愿嫁与他，尤其在得知了梁山伯的死讯之后，更是心如死灰，为此还哭瞎了眼睛。但父母之命媒妁之言，碍于家族颜面，她不得不从含泪出嫁。

临行前她向父母提了一个要求，那便是让迎亲的队伍经过梁山伯的墓，她要出嫁之前再看心上人一眼。

出人意料的是迎亲那天本来风和日丽，但行至梁山伯墓前的时候突然狂风大作、尘沙飞起，送亲的队伍被冲散了。

只听见雷声大作，梁山伯的墓前裂开了一条缝隙，祝英台边哭边脱下身上的喜服，露出了早就穿在里层的丧服。

她头也不回地跳进了梁山伯的墓中，消失在众人面前，而后墓穴合起，两只蝴蝶从缝隙中飞出，飘然离去。

他们站在爱情的顶端，嘲笑死神和封建社会的无能，问世间情为何物，直教人生死相许。

这便是“梁祝化蝶“的故事，数千年来在民间广泛流传的版本各有不同，民间百姓为了纪念他们悲惨的爱情故事，为梁祝二人建立了衣冠冢、纪念冢等等。

据统计全国至少有十七个地方被认作梁祝的出生地，至少有四处梁祝墓被地方政府作为旅游景点保护起来。

那梁山伯和祝英台真的存在吗？他们的故事真实发生过？这个问题也一直萦绕在专家学者的心头。

2， 追根溯源，考证原型

有学者认为，梁山伯与祝英台是真实存在的，历朝历代关于他们的传说很多，有文学故事、戏曲、小说各种形式，而其中信服度最高的一种说法是梁祝真实原型出生在战国时期。

战国时期宋国第三十五任国君宋康王，好色且喜欢强夺人妻，一日他偶遇一女子，见其容色倾城便动了歹念，事后他想将此女子纳为妾室，没曾想到女子乃是他门客的妻子。

该女子贞烈无比又不愿影响丈夫仕途，一念之下便自尽了，而她的夫君也不愿意独活，没过多久也随自己妻子而去。

宋康王为了赎罪，将二人合葬在一起，又在两人坟前种了一棵相思树，树上常年住着一对两情缱绻的鸟儿，仿佛是二人转世而来。

这个故事被大多数的学者认作梁祝化蝶情节的原型，后经过艺术加工才得出我们现在耳濡目染的版本。

3， 众说纷纭

其实关于梁祝的记载，最早来源于唐代作者张读撰写的《宣志室》，这本书详细记载了梁祝故事的过程，详细到祝英台和梁山伯的户籍地都清晰地点出。

但随着时间的推移，人们对梁祝传说的想象越来越丰富，就连故事的起源都演变出了“封丘“、”汝南“、”诸城“等不下九个说法。

于是有学者提出了另一个大胆的想法：梁山伯可能是一位国君，梁武帝萧衍。

传说中梁山伯死后风沙大作，坟墓裂开一条大缝，这些都被古人视作转世为神的象征，而梁武帝生前贵为人王，非常符合神仙下凡的设定。

梁武帝有一位心爱的妃子名唤阮修容，她刚好出身上虞，对应了传说中的出处，作为梁武帝的妃子她十分受宠，不仅孕育了后来的梁元帝，更是在死后被追封为“文宣太后”。

梁武帝在她离世之后悲痛欲绝，36年都未曾再亲近女色，被后人戏称为“菩萨皇帝“。

十分巧合的是，梁武帝死后与阮修容一同合葬于胡桥镇，而民间传说中梁山伯死后也是葬于胡桥镇，这也为历史上确有梁祝爱情故事提供了有力的证据支持。

而就当众人为梁祝原型争论不已的时候，一个惊奇的发现推翻了大多数学者的观点。

4， “山伯”出土

1997年，浙江宁波地区的考古学者在当地发现一座千年古庙，由于历史悠久且缺乏应有的维护，早已门可罗雀、残破不堪。

队员们马上对古庙进行封闭保护，并对内部的古物进行勘测，最终在庙宇后院的空地上发现了可疑之处：庙宇后院的砖跟庙内的差别极大，可能两者分别来自不同时期的工艺。

事实证明学者的猜测是对的，庙宇后藏着一个极其隐蔽的地下空间，周围并没有盗洞或者被炸过的痕迹，如果这里是墓穴的话，那极有可能完整度很高。

经过几天的挖掘，专家确定这是一座古代的墓穴，墓穴的主人大概生活在晋代，其陪葬品相对普通，死者生前应该并非身居高位，可能只是一个清要官职。

但在这个平平无奇的古墓中，专家看见一块字迹清晰的墓碑，墓碑上的名字让他们大吃一惊！

只见墓碑上写着“敕封梁圣君山伯之墓“，且墓穴当中有一道十分明显的裂缝，这可能是传说中梁山伯与祝英台埋葬的地方！

专家学者们立刻开始核实墓穴中“梁山伯“的事迹，如果能属实的话，就能确定梁祝故事的发生地。

此“梁山伯”究竟是不是传说中的梁山伯呢？学者们马不停蹄地对墓志铭和当地留存的史料进行研读。

5， 绝世清官梁山伯

墓穴的主人是晋代鄞州的县令梁山伯，明代史料载，梁山伯曾经做过鄞县县令，带领百姓治水得到百姓爱戴，却因过度劳累便早逝。

而且这位梁山伯中年丧妻，他的妻子也并不叫做祝英台，这与梁山伯与祝英台的故事是不相符的。

但民间百姓对这位县令却是尊敬有加，只因他为官期间对百姓尽心尽力，将当地治理得井井有条，不失为一个优秀的父母官。

在某一年突发的洪灾里，梁山伯亲自组织救灾，几天几夜都没有合眼，坚持在最前线带领百姓和士兵救灾。

这彻底压垮了梁山伯的身体，没过多久，梁山伯便病逝了，当地的百姓感其恩德，于是众筹在此地修建了庙宇祭拜这位大清官。

这么看来，这位梁山伯并不是故事里为爱奋不顾身的化蝶人，那墓穴中的裂痕又作何解释呢？难道真的只是巧合吗？

6， 侠女祝英台

有学者认为，祝英台其实是南北朝的一位侠女，她自小功夫了得且正义感极强，不喜当地豪绅强取豪夺的行径，于是总是劫富济贫，为民伸张正义。

当地的马太守在其位不谋其政反而谋私，而其子马文才从小习武，但常年跟随着蛮横的父亲，耳濡目染之下也尽学得一身抢男霸女的坏毛病。

祝英台为了打击两父子嚣张的气焰，先后两次次大摇大摆前往马家盗银，马家岂能坐视不管？

于是在祝英台第三次前往马府的时候，不慎中了马文才设下的埋伏，被其手下抓获。

色胆包天的马文才见她眉清目秀，于是起了歹念想对她行不轨之事，祝英台奋力反击，一脚踢中了马文才的要害之处，却还是寡不敌众死在了乱刀之下。

当地的民众悄悄收殓了这位侠女，为了歌颂她的英勇仗义，还把她的事迹撰文刻于墓碑之上，只是后来时光流转，墓碑被风沙掩埋，这位侠女便深埋在地下。

无独有偶，鄞县百姓深感梁山伯的恩德，决定为他选一处风水宝地埋葬。可没想到动土的时候，凑巧挖到了祝英台的坟墓，两人都是为民而死，何不合葬在一起？

于是这两位相距1000多年的男女被拉扯在一起，成为了一对黄泉夫妻，还有热心的民众为了符合当时的礼治，为他们编写了一段美好的故事，那便是后来的《梁祝》。

这个说法似乎只是两个平凡人的故事，没有浪漫忧郁的情节，仿佛梁祝只是古代人民的一个美好想象。

但相信不管《梁祝》的故事是真是假，我们关心的更多还是这个故事所要表达的理念，尽管古代女子地位地下，甚至连名字都不被记载，但这并不能阻碍她们去追求自己的自由和爱情。

梁山伯和祝英台爱情故事的悲剧，从来就不是因为什么马文才，他们之间隔着的是一整个封建社会“吃人”的制度和思想，他们是时代的眼泪，也是后人的楷模。

虽然现代社会宣扬“自由恋爱”“男女平等”，但“重男轻女”“女性受害者有罪论”“父母以死逼婚”的新闻屡见不鲜，我们的社会意识形态是进步了，但我们的思想似乎还停留在封建年代。

当代女性都要有探索和实现自己的人生价值的勇气，敢于去掌握自己的命运，自强、自信、自立，永远忠于自己的内心，借着自己的风，实现自己的梦！