在阅读此文之前，请您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

文/叨叨小科

编辑/叨叨小科

位于我国西南部的西藏地区，有着独特的高原风光，让许多内陆的游客都非常向往，多数从西藏回来的人都认为西藏之游能够洗涤疲惫的心灵，况且西藏的人文历史也和别的地区有很大的不同。

如果要去西藏旅游的话，最常见的就是有民族特色的蒙古包，但如果是白色的，可千万不要随意进入，当地的老牧民说道：“要是进去的话谁都帮不了你。”这是为什么呢？

白色帐篷有着怎样的秘密

2018年时，一位家住湖北武汉的大学生李明，在假期想要到西藏进行游玩，在车上听到导游讲述着西藏各种各样的风俗习惯，人文故事，都表示非常好奇，更增强了想要一探究竟的心情。

说到白色的帐篷，导游更是讲述道：“看见白色的蒙古包一定要慎重，进去的话可能对你的影响很大，尤其是单身的男孩子，很有可能会影响你以后的发展。”

到了西藏之后，车上的乘客对周围的事物都感到非常新奇，在他们舟车劳顿这么长时间，为游客们安排了休息的地方，但是那些到了新地方非常兴奋的年轻人们都想要到外面去一探究竟。

导游交代他们，“在西藏，当地人正在举行的仪式之类的事情，千万不要上前打扰，自由活动时也不要擅作主张，谁都不知道究竟会发生什么！”

听到这里的李明转身就将导游的话抛在脑后，不信邪的他非要试试导游一而再再而三叮嘱的事，他一直走一直走，果然看到了一个小土丘上有一个白色的帐篷，他环顾四周没人注意到他，就朝着白色帐篷走去。

李明越走越觉得这也没什么啊，到了白色帐篷前朝里面叫也没人应答，于是李明便试探性的打开了白色帐篷的门，他走进去之后才发现，里面坐着好几个藏族人，在用李明听不懂的语言商讨些什么，只见帐篷里两名大汉冲出来，看这架势就要将李明抓住。

其中两位老人问李明是来干什么的，被这么大阵仗震慑住的李明支支吾吾说不出个所以然，恰巧这时，导游看到走丢的李明正被人往蒙古包里带，急忙上前解释了好半天，那两位老人才同意将李明放走。

回去的路上，导游不停地教导他，“你怎么就是不信邪呢，藏族人民的蒙古包不是随便就能进的，要不是今天这两位老人心情好，我估计你今天怕是出不来了。”

原来当地藏族人民在商讨事情的时候，参与的人一律不能出去，外面的人也一律不能进来，如果在没有被允许进入的情况下，擅自闯入蒙古包中，会被当地居民认为是不怀好意，甚至有可能在当地待上三年帮他们做苦力。

西藏风土人情

现在社会发展速度加快，许多牧民也都不搭建帐篷了，一些在草场上的帐篷大多也是为了接待游客而建立的，但是如果你去西藏旅游的时候看到一顶白色的帐篷，千万不要贸然走进去，如果不想在西藏长期居住的话，甚至还要躲着这样的白色帐篷。

有些游客十分的不解，难道这帐篷里住着什么奇异的怪人？直到老牧民说出了答案，“白色的帐篷在我们西藏不仅非常神圣而且还很神秘，每家每户只能够搭建一次白色的帐篷，并且使用完之后还要会收起来，如果你在没有被允许的情况下私自进入白色帐篷，我只能说自求多福吧！”

关于西藏文化中的传统婚姻，有一项习俗和白色的帐篷有着密切的联系，当地女孩14岁之后，家中的长辈就会开始帮助女孩物色婚事，女孩的家人就会为她建立一座白色帐篷，让女孩独自在这里面居住一段时间。

西藏是一个特别崇尚白色的民族，将白色视为吉祥的象征，藏族世世代代居住在蓝天白云和白色的雪山之下，还有白牦牛和白马，最典型的例子就是“哈达”，洁白的哈达是各种礼节无论高贵神圣还是普通简单的礼节中都离不开的一种物品。

白色的帐篷通常建立在家人住所的附近开放场地上，以便过路的人能够注意到帐篷的存在，有意向的男性可以进入这座帐篷，和里面的女孩子进行交流。

在进入帐篷之前，外来的男子必须表现出对女孩子的兴趣，并且有意愿与女孩进一步的了解，通常就需要外来男子留下自己真实的姓名和家庭住址，便于女孩和家里长辈更进一步的了解外来男子。

在西藏传统的婚姻中，女孩子有权自主决定是否接受进入帐篷的男性作为自己今后的伴侣，如果女孩子对进入帐篷的男子不满意或者不感兴趣，她可以直接拒绝，并说出自己拒绝的原因，在这样的情况下，双方会友好的结束交流，男子也会尊重女孩的决定而离开。

如果双方对彼此都有好感，那么双方的父母就可以开始商讨婚姻，并进行关于结婚的相关事宜，但是如果有人无意之中进入到了帐篷里，知道事情来龙去脉以后又不愿意结婚，那么这种行为在西藏人看来是对女孩子的挑逗和不道德的行为，所以这就是为什么老牧民会说：“千万别进白色帐篷，不然谁都帮不了你。”

这也给想要来西藏旅游的朋友们提个醒，要充分了解当地习俗后再来旅游，并且要足够尊重藏区人民，对当地的文化习俗表示理解，要是碰到白色的帐篷，没有娶妻想法的可千万不要进去。

有人会问到：“西藏人民自由恋爱不好吗，为什么非要用这样的方式寻找另一半呢？”西藏由于地理位置非常辽阔，加上人口密度不大，所以想要自己谈婚论嫁就有些困难，更何况他们饲养的牛羊群要不停地更换草场，就导致认识的人就更少了，甚至迁徙时还会忘了自家孩子。

有很多的牧民家的小孩，由于家里人会忙着牛羊的迁徙，加上家里的小孩去上学是在学校住宿的，就会经常有小孩子骑着自己的小马在草原上晃悠的景象。

一问才知道是自己帐篷和牛羊群迁徙，没来得及告诉小孩儿，到家里人在新地方安置好后，才想起来家里有个上学要回家的小娃娃。

西藏人文习俗

近年来，旅游业的兴起，让西藏成为了一个热门旅游地点，不少大学生都想趁着假期开启一段西藏之旅，更有甚者自驾游到西藏，走上传说中的318国道，一路开到拉萨的布达拉宫。

但毕竟西藏还是属于少数民族的聚集地，当地的很多风俗文化也同样能够吸引很多外来游客，但同时也存在着非常多的禁忌，加上当地的宗教信仰，一些东西也逐渐变得神秘起来。

在西藏人死后有五种葬法，最为隆重的一种就是塔葬，塔葬只有达赖喇嘛死后才能够享受塔葬，要用水银和色拉香料等原料制成的水冲洗肠胃，并擦拭尸体表面，并用丝绸包扎，将遗体脱水后，穿上袈裟放到塔里，每天由侍奉的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。

活佛和一些领主享受火葬，将酥油倒在柴草上，把尸体放上去火化，烧出来的骨灰放到木匣或者瓦罐中，埋到家中楼下，“舍利子”就是火葬的产物，小孩子和一些因为疾病死掉的人，会将尸体用白布或者毛毯裹捆起来，丢进河里喂鱼，以供奉河神，称之为水葬。

西藏比较普遍的一种丧葬方式是天葬，也称之为鸟葬，大多数藏族人民推崇天葬，西藏一些佛教信徒认为天葬寄托着升上天堂的愿望，将尸体卷曲起来把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。

之后将人的尸体背到天葬台，点烟引来兀鹫，争相啄食，以食尽为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已经安然升天，并且天葬附近的兀鹫不会伤害任何小动物，是神鸟，所以他们认为将尸体献给兀鹫是最高的布施。

还有一些生前做过坏事的人，或者是得了一些传染性非常强的传染病，是要土葬，在藏族人民的认知里，一是杜绝瘟疫的流行，二是被埋的人是永远不会转世的，为了惩罚他的罪过，打入地狱的意思。

并且在藏族人的日常接待外来客人时，不论是说话还是行为举止，都要让客人或者长者为先，并且使用敬语，在藏族人民的语言里，有敬语和非敬语之分，在名字后面加个“拉”字，是表示尊重和亲切的意思。

迎送客人时，需要卑躬屈膝面带微笑，在帐篷内就就坐时，不能够双腿伸直，脚底朝人，更不能够东张西望，赠送给别人东西时，要躬腰将手里的东西举高超过头顶。

新疆有一个部落里面的人称之为“珞巴人”，他们相信世间的万物都是由鬼神支配的，生活上的大小事宜都要请求鬼神的旨意，珞巴人认为灵魂不是牢固的存在在人身上的，巫师会羊毛和珠子施法后带在人身上，就能够避免鬼怪的引诱。

凡是家人被杀或是杀害了他人的人，都应该举行相应的送魂仪式，人们相信通过驱赶或者使用巫术这样的手段，才能让家里人平平安安。

在珞巴人眼中，部落里的女人是被禁止吃鸡肉和酿酒粮的，还不让别人碰自家酿的酒粮，否则就会酒曲失效发酸，并且在自家妻子生过孩子后，婴儿脐带脱落之前，丈夫是不能够出门劳动的。

对于藏族人民来说，头是不能乱摸的，即便是小孩子也是不可以，藏族人认为，头是神灵所在的地方，摸头就是亵渎他们的神灵，在西藏只有辈分高的喇嘛在被允许的情况下才能摸小孩子的头。

尤其是前往藏族的宗教场所时，尤其要注意自己的言行举止，避免冒犯藏族人民的宗教信仰，更不要因为一时的好奇，做出不顾别人感受的举动。

入乡要随俗，一个地方有一个地方需要遵循的习俗，所以在前往西藏旅行之前，可以提前了解一下当地的风俗习惯，避免此类事件的发生。

这些白色的帐篷是西藏这片土地独特的标志，它在警示我们，应该以敬畏和尊重的心态和谐相处，多听取当地人的劝告，会让自己的旅程更加愉快。