话说王阳明的陈溪情缘 ▏作者史济荣

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南宋初年，有个叫王补之的人，系琅琊王氏后裔。他少年时敏而好学，长大后登第太学上舍，从此步入仕途，在官场几番沉浮，坐上了绍兴知府的位置。其时，见母亲沉疴难愈，想来天年将尽，遂广聘堪舆高手，欲为母亲觅一块风水宝地，以慰藉先人，造福后人。

堪者，天道也；舆者，地道也。堪舆之术，须仰观天文，俯察地理，以寻找最合天地之道的宝地。忽一日，来报说在虞南大山脚下、达溪之源找到了十分难得的吉穴，这是他们走遍越地山水后所能找到的最佳之处。王补之闻讯大喜，即着人营造坟墓。陈溪的山川之秀、风水之佳，王补之可谓是早期的发现者、开发者之一。

其母下葬后，王补之按例丁忧三年，搭庐而居，为母守墓。期间他常在周边游历，观黑龙潭飞瀑如布，听响石山泉声叮咚，看雪花潭溪清若镜，寻太平山丹炉像鼎，他深深爱上了这块土地。他发现母亲墓前的平坦处，背山面溪，山水清奇，土地肥沃，是子孙后代享福的好地方。丁忧期满，重归仕途的他，胸中已被虞南的佳山丽水所填充，对仕途升迁感到厌倦，不久遂致仕与其弟王辅之一起移居于达溪边，是为达溪王氏始居。

王补之发动乡民，利用达溪上如羊群般的石块，聘请能工巧匠建造了一座高大的石拱桥，此桥状如彩虹，故称虹桥。他的家就坐落于虹桥一端，称虹桥头，地名一直沿用至今，现属上虞区陈溪乡虹溪村。

虹溪村新貌

王家迁居此地后，果然家业发达，人丁兴旺，迅速开枝散叶，向周边扩散，仅达溪一带就形成了“生畈十里王”大家族。

南宋淳祐三年（1243），王补之的曾孙王季，字质庵，由上虞达溪徙居余姚秘图山北，是为余姚秘图山派王氏始祖。秘图山王氏家族从来没有忘记自己是从上虞达溪迁来的，一代接一代，念兹在兹，口耳相传，谱牒记载，还时常派人过来祭祖。

王季八传生王华，他是成化十七年（1481）辛丑科状元，王华生王守仁（字伯安），他便是被誉为立功、立言、立德三不朽的心学大师王阳明。

虹溪村新貌

要说秘图山王家人对上虞达溪感情最为深厚的，非王阳明莫属。他始终以上虞人后裔自居，常往返于虞地，与上虞的许璋（字半圭）是亦师亦友的知交，常一起参禅悟道，与同时代的理学大师上虞潘府也是志同道合的知己，常诗歌唱和，他发达后还常提携上虞晚辈，凡上虞的寺庙请其题字，从来不吝笔墨。

王阳明与上虞尤其是陈溪的一次最亲密接触，发生在明正德八年癸酉，即公元1513年的夏天，当时他担任着吏部考功司郎中、南京太仆寺卿等职，借探亲回家之际，带着道友和弟子，前往上虞、四明山一带，重点是走访祖居地陈溪，在这里逗留三天两晚，最终到达雪窦山。他们一路赏景游学、吟诗咏词，“孰非乐，非学也”，充分践行着王阳明“知行合一”的思想，留下一段佳话。

王阳明的妹夫兼弟子徐爱一路相随，后来作《游雪窦因得龙溪诸山记》文，详细记录了此行的路径和见闻，使今天的我们读来，仍有亲临其境的感觉。

王阳明寻根之旅游迹图

那天他们从余姚丈亭永乐寺出发，于月夜乘着潮水坐船逆姚江而上，第二天到达上虞通明堰下船，相伴王阳明同船而来的蔡希颜、许半圭就此告辞而去。余人先在虞地徜徉，途经金沙岭、黄竹岭等地，次日清晨进入四明山。他们先去余姚梁弄汪港村拜会了汪克章（字叔宪），汪叔宪也兴致勃勃，欣然加入旅行的队伍。他们先一起游白水宫，观岩瀑飞流直下，发出“幽好深静，真仙隐也”的感叹。

接下去就要往虞南进发了，这是此行的主要目标，因为那里有王阳明魂牵梦萦的所在。当一行人来到妲溪之侧，王阳明即兴奋地说：“此乃吾远族居也”。众人皆喜，欣然前往细探究竟。次日中午，他们在生畈村王氏族人的新居里吃饭，众宗亲闻讯，纷纷前来相会，晤谈甚欢。

当天傍晚，他们一行循溪而上，到达虹桥王氏祖居地，即当年王补之安家处。看到“泉石冲激，溪山环折，如凤翔龙盘，势睽而情丽”的景致，王阳明心情激动，就像先祖王补之初来此地时那样难以平静。

今日的王阳明祖居地

“祖居前两溪流汇，折东北出湘渭。登石屋，望峡外峰芒赤浮动，询乃三龙潭，为溪西源。”徐爱的记录中，充满了对此地山水的赞美之意。面对“激流漱石喷晴雪，清泉淘沙腾细浪”的美景，众人玩兴大增，先脱鞋濯足于清水，又头枕巨石以高卧，胸中荡漾起阵阵诗情。

王阳明频频感叹此地景物之胜，实乃宜居之所，又因血脉相连而倍感亲切。汪叔宪则感叹：“奇乎幽哉！兹溪乃于世泯泯。”意思是说，这么奇、幽的地方，应该让更多人知晓才对呀。因讨厌商纣王的宠妃妲己，同行的另一位高人王世瑞，很鄙视“妲溪”之名，称不如更名“文溪”为好。王阳明说：“然。不如名龙溪。”大家也觉得龙溪之名更好，因为此溪发源于三龙潭（即黑龙潭），相传黑龙潭直通东海龙宫，掌管着这一带的云兴雨降，每当干旱之年，上虞县令也常来此祈求神龙降雨。出于这番言谈，从黑龙潭到达溪的这段溪水，至今仍称龙溪。

次日，虽因连日劳累倍感疲惫，王阳明仍穿芒鞋、执木杖，步行十里，前往黑龙潭探幽。前方的道路越来越崎岖险峻，每走一步都让人惊心动魄。终于到达下潭，徐爱写道：“潭圆广类立甑。东壁梯石下，掬泉惊齿，西壁飞瀑溅雪，寒气逼人。须臾而出，两潭尚隔绝巇。”

稍事休整，他们又攀向中潭、三潭。“人称三潭，中独胜，以颠嵌横石，飞瀑泻下，石空应响，如琼宫珠箔，外聆钧韵不可即矣。”徐爱说中潭是黑龙潭最佳处，现在也一样，但见中潭上瀑布飞流直下，势如狮吼，珠落如雨。然后，景美所在也是地险之处，但见巨岩势如壁立，使人无处立足，双脚仿佛悬在半空。徐爱已惊得不住颤抖，王阳明却坦然迈步，如履平地，令徐爱自恨弗及。

黑龙潭之中潭

从黑龙潭回来再过祖居时，王阳明见西北有一块地势相对平缓的土地，适合营造宅院，于是想“谋诸族人，乃定卜栖计”。可见其心中一直喜爱这片土地，千方百计想回到祖先生活过的地方，回到心中的世外桃源，过上闲云野鹤般的悠然日子。这一点上，与其父亲王华的想法一脉相承，王华也曾萌生回迁故里，卜居陈溪的念头。《王华行状》载：“先生素闻宁濠之恶，疑其乱……令家人卜地于上虞之龙溪，使其族人之溪旁者，栖为徙定之计。” 只因后来王阳明妙计平定了宁濠之乱，才不曾付诸行动。

王阳明一行又来到陈溪钓台山下，攀石笋山，过老鹰岩，游象鼻洞。尤其对高耸入云的石笋，王阳明惊叹不已，伫赏良久，不忍离去，欣然作《咏钓台石笋》诗：

云根奇怪起双峰，惯历风霜几万冬。

春去已无斑箨落，雨余惟见碧苔封。

不随众卉生枝节，却笑繁花惹蝶蜂。

借使放梢成翠竹，等闲应得化虬龙。

此诗对巍然挺拔的石笋双峰给予了十分形象的描写，还展开无穷想象，待到石笋长成竹子，那会是多大的一株翠竹啊，就像是虬龙变化而来一样。

陈溪石笋

说到写诗，一路上他们谈古论今、赏景抒情，写了许多诗篇。王世端曾写了一首赞美龙溪的诗，徐爱也欣然作《龙溪次世瑞韵》：

松悬古洞蔓寒藤，隐地平开岭上层。

采药岩前问韩子 ，钓鱼台下忆严陵。

枫林忽听丹溪鹤， 逸兴如骖碧海鹏。

幽赏正思仙侣共， 那堪杖锡晚重登。

此诗也是对陈溪山之高峻、水之清嘉的最好赞美。

公元1513年王阳明的祖居地之行，不仅考察了虹溪村、三龙潭、石笋山等地的山川风土，写下吟咏陈溪山水的隽永诗篇，还留下“龙溪，可以避地者”的感悟，是这位达溪王氏后裔送给祖居地的文化大礼。这次风云际会的游历，是陈溪历史上的千古美谈。

王阳明祖居陈列馆

可贵的是，如今陈溪乡党委、政府，趁着全国兴起的王阳明热潮，及时抓住王阳明游学陈溪的历史瞬间，修复“王阳明祖居”，整治达溪之源，还原虹溪村古貌，兴建石笋山公园，适时推出“1513游学线”，以推介陈溪的丽山秀水，提升竹隐小镇的旅游热度，做了一件强镇利民的大好事！

#本文曾参考罗兰女士相关文章，特此致谢！

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作者简介 ‖ 史济荣，浙江上虞丰惠中学教师。致力于文学创作和乡土文化研究，是《丰惠老台门探秘》《丰惠古桥》《凤鸣山》《丰惠镇志》等书的执行主编，在网络平台上播讲《史说上虞》和《上虞民间故事》。系绍兴市作协会员，上虞区政协文史研究员，上虞古县城文史研究会会长。