刀郎《罗刹海市》有续篇，被讽刺者何以敢出来辩护？

刀郎的新歌《罗刹海市》自2023年7月19日发行，瞬间火遍全网，短短十一天，到2023年7月30日18时全球播放量就超过80亿，在歌曲播放史上全球排名第一，在实际上破了世界记录。这首歌不但在中国火爆，而且火到国外。国内许多人也指出这是刀郎在十六年后对那英、汪峰、杨坤、高晓松当年依仗对乐坛话语权的垄断，傲慢无礼而且无视事实，对刀郎进行贬低排挤的一种讽刺回击；也有许多人认为是对社会现实中的美丑颠倒现象的一种普遍讽刺，成为了无论哪个界别都可对话入座的讽刺通用公式。国内老百姓为此一致叫好，觉得是出了心中的一口闷气！而国外各大平台也纷纷播出，各种外文版本短时间内纷纷出现，德国、美国等也都有人出来指出，认为罗刹国的美丑不分，黑白颠倒，是对其国家现实的写照……全球为此掀起了刀郎《罗刹海市》热潮奇观。

然而进入8月份几天，却开始有些被讽刺者出来回应，《罗刹海市》舆论有了续集。

先是那英的自媒体账号下，被网友近千万条嘲讽评论攻陷，她请教别人要如何屏蔽？后又出来发文向刀郎道歉，说他的歌好听。接着爆出汪峰的演唱会空座率极高，台下听众对他大喊“刀郎”，甚至要他演唱《罗刹海市》，让他体验了无情的尴尬；同时汪峰出来写文给刀郎新歌专辑好评，而对自己当年打压刀郎则不提及，并说自己从来没有对刀郎有任何偏见，认为那是一种应得到尊重的观点自己有能力好好地继续立足于乐坛。

杨坤也出来辩解，他没有认错，而是继续说刀郎把“音乐形式带偏了”，“几十亿人使用这首歌曲”非常“可怕”。

高晓松的回应，是说看了N遍刀郎歌词没有发现歌中“自己是哪个动物”？形同出来刷存在，蹭流量，却完全没有认错。

更有甚者，有人还请出歌坛老前辈、那英导师谷建芬出来说话，要求整顿音乐界，被指为护犊那英，暗批刀郎。为此，她委托发出律师函，准备收集证据打官司，以维护自己的权益。还有个别“著名”的文艺评论家，出来批判刀郎的新歌“不光烦人，而且难听”。甚至有京城顶级律师出来，呼吁那英们应该找他们与刀郎打官司，控诉刀郎诽谤，认为可能让刀郎作品下架并做出巨额赔偿。与此呼应，一批国内外网络账号也出来呼应，赞颂前面的几位，指称刀郎的《罗刹海市》的歌词“低级粗俗”等等……由此，他们与全国大多数老百姓的主流评价站到了相反的立场上。

看完刀郎《罗刹海市》的海内外影响力，全国老百姓的认可，对照这些年来文艺界真实存在某些美丑颠倒、圈内人垄断，维护本圈利益，排斥异己的事实，任何人都明白：这些精英们的作为已经犯了众怒。再看看这些精英们的辩解，还是不愿反省，甚至在想尽办法企图扭转不利舆论趋势的做法，真的让人疑惑：他们今日，在舆论巨压面前，为何还有这种胆量继续出来自我辩解？

古话说过，“众怒难犯”。不可否认，在古代中国也有维护上层统治精英阶层的种种舆论。如“上智下愚”论（成语，出自《论语·阳货》：子曰，唯上知与下愚不移）。孔子认为上层人的聪明与下层人的愚钝是天生的，不可改变。但是，他们明白，毕竟下层百姓占人口的绝大多数，极少数上层统治精英，得罪大多数人，对维护自己的利益是很不利的。因此，作为折衷，在一些精英中，也有如孟子提出的“人皆可以为尧舜”的理论，认为只要愿意，人人都可成贤成圣。禅宗六祖慧能，甚至提出“上上人有下下智，下下人有上上智”。一些天灾人祸发生时，有的皇帝为了挽救民心，还会发出“罪己诏”等等。

在国外，从古罗马到近代欧洲，一直依靠所谓贵族血统，垄断政治权力。但为了巩固其统治，也强调了除奴隶与贱民以外的公民“民主”。到了欧洲启蒙运动时期，新兴的资产阶级为了争夺统治权力，合法兴起，提出了“天赋人权，生而平等”的理论，从而让少数人统治，披上了多数人民主的外衣。

以上都是中外统治者，历来不敢公然与民众对立，一味贬低大多数人的表现。甚至，在革命的非常时期，还有“法不责众”的说法与做法，从而推动与促进了革命的成功。

回顾中外历史，多少国家的社会革命与进步，正是借助这种多数群众力量的推动，才得以进行与完成。曾几何时，中国在伟大领袖毛泽东主席和共产党的领导下，同样依靠亿万人民群众的伟力，浴血推翻了封建主义、帝国主义和殖民主义的三座大山，流汗完成气壮山河的社会主义基本建设，奠定了今日祖国的经济、科技与军事的强盛基础。人民群众这个词，曾经代表了正义与力量，那么正面，那么有力量，没有什么人敢于亵渎他、和敢于不畏服他!

但是，极少数统治阶级，他们为了维护自己的统治利益，想尽了办法，无所不用其极。特别是，今日世界占统治地位的资产阶级集团，更是具备了维护自己权力的组织、制度、理论三层保护铁幕。

组织上，他们用高收入高利益收买了部分高层知识与专业精英，为自己的统治服务，为自己掌权出谋划策，制造合法舆论。

在制度上，制定了层层叠叠、极度复杂的法律架构，作为自己统治的保护铁网，让法官、律师与警察甚至军队作为自己的外围卫士，让下层反抗者只能面对法官、律师、警察和军队，不能对自己形成直接近身攻击，让反抗力量如拳头打在棉花上，被消磨与消弭于无形，自己则舒舒服服地躲在铁幕后面，享受全部统治红利。

正是由于近代资产阶级经过若干时期的建设积累，已经建立起以上两重坚固的统治保护铁幕，对防御绝大多数人的反抗有了信心，因此，他们如今不但敢于“犯众怒”，而且在理论上，还进一步制造出了贬低绝大多数群众地位的舆论铁幕。如对大多数民众的意见，冠以“民粹主义”的帽子，公然用贫穷、缺乏教育、知识不足为理由，对下层民众进行歧视，搞臭“人民群众”的名词概念，不把人民群众力量放在眼里等等。也就是说，过去的少数统治阶层，虽然尊从权力垄断原则，但还不敢公然蔑视群众力量，不敢一味“犯众怒”。现在到了资产阶级垄断统治阶段，则由于他们已经做好了少数人统治多数人的组织、制度和理论准备，就不但敢于蔑视人民群众力量，而且敢于公然制造种种侮辱性的用语，抹黑绝大多数人民群众形象，敢于“犯众怒”了！

回到刀郎新歌《罗刹海市》掀起民众舆论力量之后，极少数被讽刺者，及其形形色色的“一丘河”、“苟苟营”的同类精英，敢于在巨大民众舆论压力下“犯众怒”，出来辩护与反扑，甚至企图扭转舆论形势的情况上来看，他们之所以敢冒天下之大不韪，不认错和继续贬低刀郎，对众多网友提告，其胆量源泉，正是来自于以上这种组织、制度、理论保护已经完善的背景。

虽然，今日中外在以上几个方面的保护，会有所不同，但也是大同小异。比如，不管那英、汪峰、杨坤，乃至于谷建芬老前辈与所谓文艺评论家，受到多少舆论道德谴责，但并不影响他们的社会地位和经济收入；不管他们的辩护，多么无视民众力量，无视道德力量，也丝毫影响不到他们生活的安全与舒适。某些所谓顶级律师大咖，也由此而高高在上、敢于喊着要对众多网友进行起诉，威胁要对他们施以法律制裁。这完全就是一种以极少数对抗绝大多数的得意洋洋！

呜呼！昔日“民可载舟，亦可覆舟”之力量，在今日的某些精英面前，是否是已经无可奈何花落去，均可“随其嗜欲，以见其志意”予取予夺了呢？

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