为什么汉景帝因为一双筷子选择放弃了周亚夫？

汉文帝在世时，某天到周亚夫的军营视察。

天子的车驾，规模肯定不小，远远的，肯定就可以看到。但周亚夫的军营，此时却是辕门紧闭，没有鲜花，没有掌声，没有山呼万岁，更没有列队出迎，只有一群满脸严肃的守门军士冷眼旁观着天子车队。

负责前头开道的官员见情况不对劲，便赶紧率先拍马赶到，朝着营门将士大声喊：天子马上就来了，快开辕门！

然而守门的校尉却冷冷说道：军中只有一个领导，那就是大将军。天子怎么了？

“军中闻将军令，不闻天子之诏”。

负责开道的官员被怼得一时语塞，不知道怎么回复。直到文帝的车驾到了，天子使者手持符节进营，给周亚夫下诏令：皇帝要进去慰劳军队。

周亚夫这才传话，打开“壁门”（也就是营垒上的小门），文帝这才得以进入军营。

进门后，一行人还没缓过神，这时候又有校尉来给文帝发号施令了：将军有令，军营里面有限速，天子的车队也不例外！

“将军约，军中不得驱驰”。

并且这还不算完，文帝到了中军大帐，见到周亚夫，周却压根没有迎接圣驾的打算。见到文帝后，他打官腔：不好意思领导，在部队就要按部队的规矩来，我给您敬个军礼就完了。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”

文帝被周亚夫的行为感动了，派人向周亚夫致谢，又面容庄重的向全体官兵致意。完成劳军礼仪后，直接离开。

一出营门，群臣都露出惊怪之色，纷纷向文帝告状，说周亚夫作死。只有文帝非常高兴得说道：这才是合格的将军啊！

天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军”。成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！”

这个故事就是著名的“细柳劳军”。

从这个故事中，我们不难看出，周亚夫能把部队训练得六亲不认，业务能力确实不差。

但他也是真能作死，不怕捅马蜂窝。幸亏劳军的是汉文帝，如果换成别人，就凭“军中闻将军令，不闻天子之诏”。周亚夫就是有十个脑袋也不够砍的。

细柳劳军不久后，文帝病危，临死前，文帝对儿子景帝说：以后遇到麻烦，找周亚夫。他带兵很靠谱。

“即有缓急，周亚夫真可任将兵”。

后来七国之乱爆发。景帝遇到麻烦，想起了父亲遗言，便启用了周亚夫。

周亚夫上任后，业务能力确实突出，短短三个月就平定了叛乱，为刘氏江山的稳固，立下了汗马功劳。

但周亚夫在平叛过程中，性格不改，又捅了个马蜂窝。

什么呢？就是当时的梁王刘武率军与七国叛军血战，承受了巨大压力。梁王第一时间向周亚夫求援，可周亚夫却坚壁不出，拒绝救援。梁王无奈，又派给景帝传求助信。景帝一看弟弟要挂，赶紧给周亚夫下令，派兵救援梁国，居然不好使，周亚夫根本不理。

周亚夫当时打算是让梁王死守，尽可能拖住和消耗叛军主力，为反攻创造机会。自己率军绕到叛军后方，断其粮道，逼其自乱。

从军事上、全局上看，这一策略是正确的。

但从政治上讲，这就犯了天大的忌讳。毕竟梁王是窦太后最宠爱的儿子，谁也不敢拿梁王做赌注，就连汉景帝也不敢。而周亚夫却敢。就这一件事，周亚夫就把梁王、窦太后和汉景帝都得罪了。

这其中最冤的还是景帝。周亚夫在前线，窦太后见不着人。她盛怒之下，会把周亚夫不救梁王的怨气撒给谁？她会不会怀疑就是景帝授意周亚夫，让他不要救梁王。毕竟窦太后想让景帝立梁王为储君，景帝心底里不愿意，这是人尽皆知的事。

当时的汉景帝肯定是一肚子委屈。而他又不能埋怨自己的妈妈。那他又会把怨恨撒在谁身上呢？这都是不言而明的。

当然，好在七国之乱顺利平定了。虽说过程让景帝有点难堪，但结果还是圆满的。所以战后不久，周亚夫就荣升丞相。

写到这里，故事还是非常理想化的。周亚夫作为一个业务型人才，抓好主责主业，靠一身本事赢得领导认可，经受了一系列重大军事斗争考验。最终因突出贡献，得到了老板的提拔使用。

如果周丞相这时候病逝，那他的故事就堪称是童话。忠臣贤君。一副大团圆的结局，让人看了心情很舒适，感觉苍天有正道，世界充满了爱。

然而让人遗憾的是，周亚夫身体硬朗，他作死的性格也没变，后来又频繁捅马蜂窝。

于是，童话也就慢慢变成了悲剧。

周亚夫捅的第一个马蜂窝，是景帝想废掉太子刘荣，征求周他的意见。周不赞同，并且坚决争辩，认为刘荣不该废。景帝被气的不行，从此疏远了周亚夫。

第二个马蜂窝是阻挠窦太后封侯。有一天窦太后提出要给王皇后的哥哥王信（也就是汉武帝的大舅）封侯。景帝其实也不赞同，但窦太后说一不二，非常执拗，逼着景帝办这事儿。景帝没办法，就推脱说，要不我跟周丞相商量一下再说吧。结果周听说后，死活不同意。窦太后本来就不喜欢周亚夫。这一下，她就更不喜欢了。

第三个马蜂窝是匈奴将军唯许卢等五人归顺汉朝，景帝非常高兴，想封他们为侯，以鼓励匈奴人也归顺汉朝，但周亚夫反对。说如果把这些背叛国家的人封侯，那以后我们如何处罚那些不守节的大臣呢？景帝听了很不高兴，就绕开周亚夫，将那五个匈奴人都封了侯。周亚夫事后很生气，就托病辞职。景帝气的直接准奏。

第四个马蜂窝就是景帝请周亚夫吃饭，却不给筷子那件事。周亚夫在宴会上急眼，恼火的让服务员拿筷子来！汉景帝不怀好意的笑道：这难道还不让你满意吗？（此非不足君所乎？）

周亚夫一看景帝话音不对，阴阳怪气，只好摘下帽子，跪倒在地谢罪。

汉景帝说你起来吧，结果周亚夫站起来，头也不回就走了。

很显然，周亚夫是带着情绪、赌气走的，相当于甩了个脸子给领导。

景帝当时也很不爽，看着离去的周亚夫的背影说道：在我面前都敢甩脸子，将来我的儿子即位，哪还能管得了他？（周勃和刘邦同辈，周亚夫和汉文帝同辈）

“此怏怏，非少主臣也。”

景帝把话都说到这个份上了，周亚夫的下场可想而知。

回过头来看，周亚夫被贬，其实就是我们今天年轻人初入职场，常遇到的一个现象：不喜欢应酬，不喜欢虚情假意，就想把业务搞好，踏踏实实做事，勤勤恳恳干活，靠本事吃饭。可到头来，自己没日没夜，累得像牛马一样，提拔却没自己的份，老板倒还对自己有意见，甚至还有辞退的想法。这到底还有没有天理了！

这种没天理，其实就是年轻人的自我认知和老板对员工的心理预期不一样导致的。

在员工看来，本职工作做好，无愧于心，何须在意别人怎么想。老板又能耐我何？

但在老板看来，一个人业务强，除非强到公司离了这人，就不能运转了的程度。否则都是一类人，在老板眼中没区别。

周亚夫的能力是很强，但也没到离了他，汉朝就不转的高度。

试想，连韩信都可以被拿下，弃之不用。更何况是周亚夫？

而既然汉朝离了他，也不是不可以，那景帝对他下手，当然也就不会有啥忌惮了。

况且，在能力和忠诚之间，绝大多数老板往往更看重后者。

毕竟有能力的人一旦造反，对公司的损害那可是毁灭级的。

周亚夫功高震主，又不拍马屁，时不时还跟景帝抬杠，景帝哪里能容他。

其实，这并不是景帝昏，而是这就是人性。这世上，说到底还是俗人多。当今大部分老板都是如此，并不是他们昏。

周亚夫和景帝抬杠，景帝选择灭了他。这太正常了。像文帝那种被员工立下马威，却不怨反喜，才是不正常的人。

纵观人类史，文帝那种圣主，屈指可数。

从周亚夫的故事中，我们其实也能得出一些经验教训。绝大多数老板都是俗人，该怂的时候还是得怂，该谄媚时，还是得谄媚。不要跟自己的钱和自己的职场前途过不去。

至于说景帝将周亚夫下狱，周选择自杀。这也是很正常的。

因为远在先秦时代，就已经有惯例了：君要臣死，不必亲自加诛。

所谓“刑不上大夫”，并不是说大夫级别的高级官僚就可以免死。

而是说卿大夫在被主君责罚后，君主可以允许他们自己选择死法。

比如说，夫差赐死伍子胥，只是派使者送剑过去，剩下的意思，就靠伍子胥理解了。

后来勾践想要文种死，也只是赐剑，连责罚都没有。文种知道勾践的想法，就自尽了。

还有吕不韦被流放时，嬴政给他敕书：

“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”

吕不韦也明白嬴政的意思，于是服毒自尽。

这就是直接处死和“赐自尽”的区别。

君要臣死，不需要把话说透。说透了，就没意思了。卿大夫总之就是死。逃避，不仅还是会死，而且死后，尸体也难免会被羞辱。

就比如说商鞅。如果商鞅直接自杀，可能还能留个全尸。结果他不愿意自杀，最终的下场就是车裂。

景帝听说周亚夫私藏盔甲，派人到他家里问情况，如果这时周亚夫服软，或者及时自尽，情况会好些。可惜他是个直性子，什么也不说。跟景帝硬顶着干。于是汉景帝便让廷尉以谋反罪将周亚夫逮捕。

到了天牢中，廷尉问周亚夫：你买盔甲是要谋反吧！

周说：我买盔甲是为了陪葬，没想谋反。

廷尉这时候说了一句经典名言：你在活着时不谋反，死了也要在地下谋反！

尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”

看到了吧，这就是不及时自尽的下场。

当老板想整员工时，还怕找不到借口？

周亚夫此时明白，自己没活路了，便在狱中绝食五天，吐血而死。

绝食而死，听起来好像没啥。但相比于直接自尽，明显绝食更痛苦。

作为一代名将，周亚夫也算是死得极其憋屈加痛苦的了。

总的来说。古往今来，功高震主之人，就很难善终。放在今天的商业公司，就是很难平稳混到退休。

景帝在最后一次试探周亚夫后说，这样的人怎么能服侍我儿子。周亚夫却表示景帝爱怎么想就怎么想，一副无所谓的态度。

周亚夫的反应，固然可以说明他的坦荡和对皇帝的忠诚。因为只有心怀坦荡的人，才会做出如此举动。

还有在细柳营练兵时，也只有一个心怀坦荡的周亚夫才敢在军中下达“军中只闻将军令，不闻天子诏”的作死命令。

但一个人在社会上混，并不是仅靠坦荡就能有福报的。古往今来，成大业者往往都是拼着自己的身家性命才能求活于世。

周亚夫得罪皇帝，得罪太后，得罪了很多眼红他的人。他死的时候，居然没有一个人为他鸣冤叫屈，这就是他的问题了。

周亚夫是降候周勃的儿子。要说周亚夫，当然要先说说周勃，做为家庭背景。我总觉得，人的性格与处事方式，与家庭文化背景很有关系的。

周勃是汉代开国将军，与樊哙等人一起是帮助刘邦打天下的功臣。仅以战功而论，周勃的功劳也未必有多么突出。周勃青史留名的原因，是与汉初政治斗争中能够正确的站稳立场是有很大关系的。

刘邦死后，吕氏专权。吕氏的核心人物，是吕后。吕后去世之后，汉朝诸臣面临一个重大的政治选择。是让吕氏继承把持朝政，还是把政权还给刘家？这时，周勃坚定的和陈平一起，平定了诸吕，把政权还给刘氏。所以，文帝继位之后，周勃是复兴刘氏政权最大的功臣之一。所以，他能以很一般的才能，出将入相。史记中说：“勃为人木强敦厚，高祖以为可属大事。勃不好文学。”这里的文学，不是现在的文学，是说周勃没什么文化，学问不够。这大概是他们周家先天的不足。周勃虽然出将入相，但他为相之时，在日常政务的处理上，还是不太能胜任的，这一点，史书上有记载，有兴趣的可以了解。

也正因此，周勃除了打仗的功劳之外，政治上的功劳其实就是在关键时刻站稳立场，拼命一击。便功成名就。真正当个宰相，对他来说，可能有点累。

周亚夫是周勃的儿子。他一生的功绩，主要是在七国之乱中建立的。七国之乱时，他是朝庭的主将。叛乱的平定，与他的战略制定，及战术的运用，都有很大关系。可是，他为大汉王朝建立功勋的同时，却为自身的安危埋下了隐患。战争中，他的一个主要的做法，是让窦太后最喜欢的儿子，汉景帝的亲兄弟去打冲锋。当叛军进功梁国的时候，周亚夫利用梁国的兵力，拖住叛军，不去救援，从容布置，最后打败了叛军。从客观上来说，他的做战战略是对的。可是这样的做法，使他得罪了汉景帝最喜欢的兄弟。

当叛乱平定之后，梁王有了机会，就会在太后面前为周亚夫上眼药就很正常了。因为平定七国之乱的大功，周亚夫也得到了和他父亲周勃相同的政治地位出将入相。打仗的时候，一般是国家危急的时候，将军做出什么出格的事来，一般皇帝都能忍受。可是，和平时期就不一样了。特别是当宰相的时候。在处理国家大政方针上，常常会和皇帝的意见不一致。这个时候，听谁的，按谁的意志办事，就很有学问了。如果宰相事事和皇帝意见不一致，恐怕自己就很危险了。这就是中国人常说的明哲保身。

分析一下陈平和周勃的处事方式，就能看出差别来。陈平是懂得保身的，遇事的时候，如果他的处理方式和皇帝不一样，他是可以再拿出另一套副和皇帝心意的方案来。总之，他明白这样一个道理。皇帝是老大，他自己是为皇帝办事的。周勃，周亚夫办事的时候，就没有这样的灵活性。相反，他们非常坚持原则。他们认为对的时候，一般不愿意改变自己的立场。周亚夫细柳治军，体现的就是这样，即使是皇帝来了，也不能改变军中的规定。七国之乱中，即使是皇帝的兄弟，到为国牺牲的时候，也不能说二话。但这种一根筋的处事方式，常常会为自己带来麻烦。

周亚夫为相的时候，有好几个事情与汉景帝的意见不一致，汉景帝为了尊重他，照他的意思办了。比如，汉景帝想封自己的舅舅王信为候，而且这个意见是窦太后提出的。周亚夫没同意，他的理由当然是正大光明的。可是，汉景帝心里肯定会有点意见这是不用说的。还一种事情，当初景帝想废栗太子的时候，周亚夫也是不同意。我们不能不说，周亚夫的意见都是站在一个公充的立场上，在道德上都站得住脚。可是，他坚持原则固执己见的性格，汉景帝应该是很清楚的。

汉朝的皇帝们对周亚夫的态度是不一样的，汉文帝死的时候，告诉汉景帝周亚夫是可用之材：“既有缓急，周亚夫真可任将兵”。事实也证明了文帝的判断是对的。汉文帝临死的时候，告诉自己的儿子，周亚夫是可用之材。可是，汉景帝晚年的时候，也是为了自己的儿子，把周亚夫提前处理掉了。其中的原因，说白了很简单。汉景帝继位的时候已经三十岁了。国家的政权可以操之在自己的手中了。汉武帝继位的时候只有十五六岁。如果是一个固执己见的大臣辅助，那国家是谁的呢？这就是汉景帝处理周亚夫的原因。

周亚夫最后的死，是因为谋反，这个谋反罪也是挺奇葩的，因为他儿子为他准备后事，买了些甲盾之类的东西。最后，周亚夫被廷尉收捕，廷尉问他说：“君候欲反耶？”周亚夫说：“臣所买器，乃葬器也，何谓反耶？”吏曰：“君候纵不反地上，即欲反地下耳！”

从这些问答中也可以看出，周亚夫谋反，连这些审案子的人都不相信。但是，现在皇帝需要你谋反，你就是谋反。于是，周亚夫“因不食五日，呕血而死。

现在，就可以说说筷子的事情了。有一次，汉景帝在皇宫里边召见周亚夫，并予赐饭，可是吃饭的时候，在他的桌上只放了一大块肉。又没有放筷子。看到这个情况，周亚夫很生气。用眼睛看宫中管食物的，意思让他们给拿筷子。这个时候，景帝开始装糊涂说：“此不足君所乎？”这句话的意思是，景帝看见周亚夫给宫食的宫人使眼色，以为给周亚夫的食物不够吃的，还要加。就说：“这些不够你吃的吗？”周亚夫免冠谢。趁着景帝起身的功夫，周亚夫离席而去。景帝看着周亚夫的背影说：“此怏怏者非少主臣也。”从景帝的这句话中，明白的看出，周亚夫败亡的原因了。

在周亚夫死了之后一年，汉景帝又封了周勃的另一个儿子为平曲候。以延续周家的爵位，从这儿也可以看出。汉王朝并非不知周家之功，搞掉周亚夫，是当时的政治需要。

下面我们看看司马迁对周亚夫的评价。他说：“亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉！足己而不学，守节而不逊，终以究困，悲夫！”这段话的意思是说，周亚夫用兵，战国时期的名将司马穰苴也不过如此。这是很高的评价。可是，他“足己而不学”，自我满足，而不喜欢学习。“守节而不逊”，不逊就是不谦虚，好理解。守节二字在这里就不太好理解了。因为在宋明之后，守节二字，绝对是是正面价值，而这里好像有点负面的意思，这大概是太史公与后世儒家价值判断上的不一样。守节二字，并不是在裤裆底下加把锁，而是“有所不为”。周亚夫的守节，就是体现在他认为不能做的事，皇帝让做也不能做。因为守节，所以才不逊，才不听皇帝的话。才造成自己个人命运的悲剧。所以，太史公才说：“可悲啊！”