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前言

司马光的《资治通鉴》开篇即论述君臣关系:“上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶;下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。

可以说，这既是司马光对君臣关系理论上的严正定位，也是司马光对君臣关系感情上的美好向往。

相比之下，宋代的股脑之臣曹彬却能全身而退并为后代所景仰和敬重，其自全之道在皇权专制的古代社会显得弥足珍贵。

忠心事君，不功高震主

曹彬，字国华，真定灵寿曹彬一生的经历是丰富的，他曾在后汉任成德军牙人。将，又跟随后周太祖、世宗征战，后又历仕宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝。

曹彬身处政权频繁更迭之乱世，曾遇刚慎猜忌之雄主，但无论在哪个朝代，不论职位高低，曹彬都能做到言行谨慎、恪守法度、忠心事君。这既是他的立身之本，也是他的成功之道。例如，在宋太祖赵匡胤还未登基时，赵匡胤与曹彬同为后周世宗柴荣之将。

赵匡胤位高权重，曹彬位卑职小，不过是一个掌管茶酒的小官。有一天，赵匡胤向曹彬讨酒喝，曹彬说:“此官酒，不敢相与。”赵匡胤即位后说;“以前世宗手下的那些人，只有曹彬从不欺主。”

曹彬一生的重要事迹是“平灭后蜀、攻破南唐、征伐北汉”，可谓劳苦功高，但他始终坚持自己，“伐二国，秋毫无所取。

位兼将相，不以等威自异”。曹彬不论在哪个朝代都被倚重的原因是:攻城而少汹汹杀伐之事，征战而多殷殷保民之举;功成而无丝丝金帛之取，居官而有朗朗忠君之心。因此，曹彬虽出将入相，位高权重，却不功高震主，这在中国封建皇权专制体制下显得尤为难能可责。

相比历代那些罹祸的将领，如吴起、韩信等，曹彬的自全之道确实令人敬佩。

真心爱民，不滥杀无辜

改朝换代的战争大多是惨烈的，首先遭祸的当然还是百姓。曹彬身为宋军将领，虽不免攻城伐地之事，却千方百计爱民护民。

据《宋史》记载，曹彬率领大军进攻南京城的时候，“城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。诸将许诺，共焚香为誓。明日，稍愈。又明日，城陷”。大军攻城，为免生灵涂炭，曹彬竟然“撒谎”称自己有病，直到众将领立誓不滥杀无辜才肯下令攻城。

“焚香立誓”反映了曹彬对南京城百姓的真诚关心和爱护。令人感动的是，为保护百姓，身为主帅的曹彬竟然多次“撒谎”。例如，宋军在讨伐后置过程中，每攻下一城，为防士兵奸淫掳掠，曹彬便将捕获的妇女聚在一处宅第，对部下谎称此乃进贡之物，需严密防护。

等攻城之后，便访察她们的亲眷归还;若亲眷已故，则备礼以嫁之。不仅如此，曹彬在担任徐州地方官时，竟能够心思敏密到真诚关怀一名弱小妇女的前途命运。有一个官吏犯了法，案件已经查实了，可曹彬却拖了一年多后才杖之，众人都不解其中的缘故。

曹彬解释说:“一年前我听说这个人刚娶了新妇，我如果那时惩罚他，他的父母一定会认为新媳妇克夫而天天打骂她，使这个新妇不能自存。我故意拖了一年多后才处罚，但并没有违反法律规定。”

作为一名地方官，曹彬的公务必然是繁忙的，然而他却能把执法的原则性与灵活性相统一，温情执法，他若非真正具有仁爱之心，又怎会把一个弱小妇女的生活冷暖记挂在心上呢?可以说，大到一城百姓的安危，小到一个百姓的生活，曹彬都殷殷切切，惦念记挂。

作为一个古代社会的士大夫，带兵而能“安社稷”，居官而能“济苍生”，曹彬之功之德可谓大矣。

宽心待人，不依势凌人

曹彬善于团结，官军一心。与大多数治军刚严、赏罚分明的名将不同，曹彬治军以“宽仁”著称。

曹彬在担任晋州兵马都监时，虽贵为皇亲国戚，却从不依势凌人，善于与官军打成一片。

有一次，曹彬与众官军在野外环坐，邻道守将骑马带着书信来到，暗地里问谁是曹监军，有人给他指认曹彬，使者以为那人是骗自己，笑着说:“岂有国戚近臣，而衣戈第袍、坐素胡床者乎?”审视半天后才相信曹彬为人低调，谦恭有礼。

《宋史》载:“彬性仁敬和厚，在朝廷未尝忤旨，亦未尝言人过失。伐二国，秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。遇士夫于途，必引车避之。不名下吏，每白事，必冠而后见。”

位高权重的曹彬低调到在路上遇到士大夫的车子，一定让自己的车马先避路让行，平时从不直呼手下官吏的名字，以表示对他们的草重。即便是无名小更夏告事情，曹彬也要整衣戴冠后才接见。对于自己的僚属，他总是推己及人、宽宏大度。

曹彬心胸宽广，不计前嫌。和大多数优秀的将领一样，曹彬的人生历程中也曾多次遭遇弹劾和诬陷。宋太宗太平兴国八年，曹彬被弹德超诬陷，罢去本官，任天平军节度使。曹彬不辩、不争、不怒，默默忍受。

十多天后，宋太宗醒悟到是诬陷，晋封曹彬为鲁国公，对他愈加倚重。不仅如此，对曾经和自己过不去的人，曹彬也不斤斤计较、睡毗必报，而是善加保全。

清心自守，不妄取一物

在中国历史上，有一大批品高德劲、为官清廉的官员，虽有万千财物过指掌，只留两袖清风满乾坤。

曹彬位列其中，当之无愧。《宋史》载:“显德五年，使吴越，致命说即还。私规之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰:“吾终拒之，是近名也。遂受而籍之以归，悉上送官。世宗强还之，彬始拜赐，悉以分遗亲旧而不留一钱。”

后周显德五年，曹彬奉命出使吴越，完成使命就立即回朝。对吴越私下相赠之礼，曹彬一无所受。吴越人乘轻舟追送给他，以至再四，曹彬才接受，回来登记造册，全部上交给朝廷。

世宗柴荣强行还给他，曹彬才拜赐接受，但全部分给亲朋旧友，自己不留一钱，曹彬平时“居官，奉入给宗族，无余积”，彰显了一个古代士大夫的高洁情怀。

此外，曹彬在平定蜀乱过程中，“诸将多取子女玉帛，彬案中唯图书、衣衾而已”，也就是说，当时多数将领都掳掠了女子和财物，而曹彬清心自守，袋子中只有图书、衣物而已。

正心治家，不宠溺后代

曹彬正心治家，教子有方。“一家七俊杰，两门二贤后”就是对曹家的赞美。曹彬的七个儿子“璨、瑚、玮珍、纪、询、踪”，一并驰名天下。

其中，曹璨和曹玮最为有名，都是镇守边关的将领。曹璨官至河阳节度使、同平章事，溢号武懿。

曹玮官至彰武军节度使，谎号武穆尤其是曹玮，沉勇有谋，喜读书，十九岁即带兵出征，成守边关，统兵近四十年，为北宋的边关稳定做出了重要贡献，在中国军事史上也占有重要位置。

曹彬的孙辈也多有官职，广有建树尤其值得一提的是，曹彬的孙女，即曹现的女儿，嫁给了宋仁宗，就是历史上著名的慈圣光献曹皇后，是一代贤后。北宋的另一位大将高琼的曾孙女，也是曹彬的外曾孙女，嫁给了宋英宗，即历史上著名的宣仁圣烈高皇后。

高皇后更是被史书盛赞为“女中尧舜”、在男尊女卑的封建社会，一名女子能够被誉为“女中尧舜”，可见其智其才、其德其贤!曹家英才辈出，子孙绵远，惠风和畅，余泽悠长。直到南宋，曹彬十二世孙曹友闻，英勇抗击蒙古军队，壮烈殉国，抒写了一幕悲壮的历史。

曹彬的自全之道还有很多，可以“一字以蔽之”，即当赵匡胤权势日盛，人们竞相巴结他时，曹彬中不立不倚，“没有公事不登门”;当赵匡胤做了皇帝，问曹彬为什么总是疏远自己时。

曹彬叩头谢罪，说自己是周室近亲，又担任内职，恭敬严格地恪守职位还怕有过失不敢妄自交结”:当曹彬平定后蜀回朝后，赵匡胤问他官吏的情况，曹彬“不妄谈军政大事”，只推荐随军转运使沈伦“廉洁端谨可用”;曹彬平时“不妄谈别人过失”公府宴会

曹彬整日端直严谨，“眼睛从不斜视”，出将入相、位高权重的曹彬能用如此之多的“不”来约束自己，甘愿恪守清规戒律，实在难能可贵!

《参考文献》

罗大经.鹤林玉露.中华书局

脱脱等.宋史.中华书局

赵翼.甘二史札记.中华书局