辽宁龙潭寺发现水下地宫，专家发现潭水抽不干，大量黑色大蛇守护

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文|正经的烧杯

编辑|正经的烧杯

«——【·前言·】——»

说起龙潭寺，对于新中国成立之初那些剿灭残余敌对势力历史的人可能清楚，那是发生在成都龙潭寺的一桩惨案，那些为了人民安定而牺牲的人民值得我们永远纪念。但是，我们今天要谈的却不是西南那一处参与历史的庙宇，而是位于东北辽宁的龙潭寺。

作为辽沈战役的主战场之一，龙潭寺并没有经历过许多战火的冲击，大平原上的歼灭战以及攻城战才是胜负的关键。而龙潭寺吸引我们的，除了山清水秀的风景，还有在自然风光背后的历史与传奇。

在几十年前，有人曾经在那座远没有如今香火鼎盛的寺庙附近挖掘到了金银财宝，这就为它添上了一笔传奇的色彩。而后就吸引过来了许多“掘金者”，但之后更令人震惊的，是据说有人在里面看见了传说中的“神龙”，那么它的背后到底有着怎样的故事呢？

«——【·过去的龙潭“凯旋”·】——»

说起位于东北的龙潭寺，就不得不说辽宁，这座连接关内与关外的大省在久远的唐朝时，还没有辽宁这个称呼。那个强盛的王朝对于一个地区的野心并不止于一省之地，而是将之命名为安东都护府。

太宗希望以辽宁为踏板，将自己的兵锋直指当时的高句丽，这不仅是为了洗刷自己的姨表叔杨广的耻辱，更是为大唐的边境扫除一份障碍。但是对于太宗执政初期，他对于安东都护府的期望也只能暂时埋藏在心中，因为太宗初期的发展并不好，许多天灾与人祸频频发生。

即位之初的太宗因为国力空虚，被突厥的可汗趁机突袭，不得已暂时委屈求全，将自己少年时期领兵横扫中原的雄心与霸道埋在心中，为了大局与子民，他咽下了那口气。他也并没有忍多久，国力稍微恢复，他就派遣李靖挥师突厥，一举歼灭敌军。

在唐太宗更改年号的第二年，国内的天灾又找上了这位年轻的皇帝。关中大旱，蝗灾随后发生，我们现在来看，不过是天气自有其变化，但是这在封建王朝，就是因为君王自身的德行不好才会有这样的问题。

面对那群读书人不恭敬的问候，太宗并没有理会，他清楚天气不由自己而变。可是，当他看见田里的庄稼被蝗虫啃食，农民没有饭吃的景象时，他沉默了。作为一个能说出“君舟民水”的皇帝，他放下了皇帝的君威，将遗址蝗虫吃下，带领大家将之除去。

面对百姓因为没有饭吃不得已将自己的子女卖掉的情况，他用自己的内库并派遣御史大夫去将他们赎回，让那些孩子回到家人的身边。于是，初唐就在太宗和一众臣子的努力下，成为了一条盘踞在中原的巨龙，他将随时张开自己的口舌，吞下皇帝渴望的土地。

随着时间的发展，唐朝的实力越来越强，但是太宗的青春并没有随之消退，他依旧是那个武能定国的将帅，他对于前朝隋炀帝以及自身的野心也有了更清楚的认知，他要击溃高句丽，其根本的缘故只有一个，开疆拓土，成就千古！

现如今我们乘着火车驶过山海关，就能看见如今的辽沈大地，但是在千年前他还并不属于中原王朝的统治领域，唐太宗兵锋所指，将那片苦寒但是堤下埋藏着“黄金”的肥沃土地纳入了版图。

当时的龙潭寺所在地就成为了唐高两军交战的场所，在赤山与辽河的见证下，唐太宗在这里击溃了对手，获得战争的胜利。他们在这里大摆庆功宴席，觥筹交错间大喊着“大唐万胜”的口号，如同一条盘踞的巨龙肆意的吟啸。

虽说当时的龙潭寺还没有真正的搭建，但是在这里也竖起了记录那场庆功宴的碑文，那场凯旋为后世的王朝帝王做了一个表率。那就是领土的归属，也为后来的僧人在这里修建龙潭寺打下了一个坚实的基础，这是他的国家所在之地，没有外敌敢侵略这里。

«——【·清朝的龙潭“龙泉”·】——»

赤山上青葱又荒凉的丛林记录的时间的跌宕，时间默然不语，但是冥冥中仿佛又注定了一些什么，使得这片山林被人们记得，被外人探访，被人们祭拜。转眼间，唐朝的风华已经飘散在云烟当中，强盛但又故步自封的清朝统治了四方。

起源于白山黑水的清朝将山海关之外的土地称为自己的“龙兴之地”，毕竟太祖皇帝靠着十三副铠甲起兵夺取天下，确实也是一种传奇。于是，清朝后来的皇帝就将这里称为自己的“龙脉”，是一处极好的风水宝地。

所以，为了保证这里风水不会被破坏，清朝的统治者下达了命令，他们禁止农民在这里垦荒，不允许在这里种植粮食。当时的东北大地之下埋藏了数不清的宝藏，统治者的一道命令让它们以另一种方式保留到了今朝。

虽然命令不允许种植，但是毕竟执行命令的是人，只要不是放火烧山那种可以将牢房铁床板坐穿的罪行，其他小小的行为还是很少被发现的。

于是，在乾隆时期，一位徒步苦行的僧人来到了这座山脉之上，他望着绵延不断的绿林，隐藏其中的小河流，在这里仿佛体悟到了世间的佛家真理。于是，这位名为演智的和尚在这里停住了丈量山河的脚步，选择了一处合适空旷的地带，建立了一处寺庙。

这也是龙潭寺的前身，一处被七座山峰拱卫、数条溪流孕育的寺庙就这样慢慢地建造起来。演智大师怀着悠然的理想，希望拜访名山大川，可是饮了一杯龙潭寺前的潭水，便消去了心中的“事务”，流连忘返，将这座寺庙命名为“七鼎龙潭寺”。

这座寺庙供奉着佛家的三位如来，这门东汉时从印度传来的信仰在几千年间早已在四面八方生根成长。中间的佛教创始人释迦摩尼，东西的药师佛与阿弥陀佛，以及四方的菩萨罗汉，使得佛门的信仰在这里传扬，那时的人们期望信仰着这些，祈祷神圣的庇佑。

这座寺庙真正的为全天下所知，得等到乾隆统治的第十九年，皇帝出游四方。他来到了这处寺庙，参拜了佛门的几位菩萨，表示统治者与底层百姓某些微不足道的相同之处。他来到寺庙外纳凉，见到庙前几十年没有倒下的高树，心旷神怡。

喜悦间，他坐在树荫下抬头仰望，枝繁叶茂的树木仿佛他本身一样，子孙众多；又像是自己的化身一样，如同巨龙一般，势必从土壤里一飞冲天。他将这棵树赐名为“神龙树”。

尤其在饮过由寺门口的潭水泡过的茶水后，更是顿时放空了一切，将那潭赐名为“龙潭”，以寓意自己的身份与对这口潭水的喜爱。随着这两道赐名的降下，龙潭寺的名声也就越来越大，越来越多的人来到这里祈福。

«——【·近代的龙潭“传奇”·】——»

等到了光绪年间，这座位于关外的龙潭寺名气也是越来越大。一方面，许多人因为乾隆的下场推荐慕名而来，想看看、想尝尝皇帝欣赏和夸奖的景色与潭水到底是怎样好的，另一方面，也在于许多人因为社会变化的缘故，不得不来一场“闯关东”，使关外人口增多。

人口的增加使得东北的生气越来越广，也让这座寺庙的香火愈发鼎盛。光绪三年，皇帝同样来到了这个已经修的很完善并且富丽堂皇的寺庙，他祈祷能够恢复自己祖宗时的国力，使得国家能在淤泥中站立起来。

他同样来到了百年前乾隆休息过的地方，在酷暑与烈日下做到了树荫低下，望着树木换新的枝芽，他因为国事操劳的心也放缓。随后品尝起了由那潭水泡过的茶水，释怀的一笑，也和乾隆一样，将龙潭寺赐封为“圣井”。

而在随后无论是大旱之年，亦或是大涝之年，这口潭水以及庙前的湖水都平稳无波，从未干涸，也从未过于泛滥。似乎在两位皇帝的旨意下，天象都因此不能波及到这座寺庙，从而更好的惠泽周围的百姓与寺庙内的僧众。

可是，随后发生的一桩桩神奇的事情更是让龙潭寺增添了几笔悬疑的色彩。周围的居民日常在这里取水用水，淘气的人偶尔还会到湖中玩耍，可是一些人却在那片湖水中挖掘到了许多财宝金银，亦或是许多古制钱币。

刚开始听到有人传出这种挖出财宝的消息，并没有很多人相信，天底下毕竟不会无缘无故的掉下馅饼。可是，越来越多的人证实了传言不虚，他们凭着运气在湖里淘到了古色古韵的物件，足够让他们换一笔不菲的钱了。

这样的消息也传到了有关部分耳中，他们带着抽水泵和其他工具来到了这座古寺，在得到允许后，他们打算一探究竟，这背后到底藏着什么东西。

他们抽了许久的水后，这片湖中依旧留存着水量。但好在足够人不行，他们缓缓地走到湖下，看到淤泥满布的墙面后似乎有一处暗道。他们互相大量几眼，决定一同往前，深究到底。

可是越走到里面，他们越是觉得阴森幽冷。一方面因为暗道多年的环境，一方面则是心中的忐忑，这座寺庙的传说从清朝时期就流传了下来，没人能保证这背后没什么奇怪的东西。于是，有人暂时停下，有人持续前进。

走在最前面的人忽然停下了脚步，一声尖叫由远处传到那些留在后面的人的耳中，不一会儿，那位工作人员带着惊慌的神色向外跑去，尽管是在水中，他依旧感觉心里无法“冷”静，他好像看到了“龙”。

走出去后，别人问他，为什么那么惊讶。他这时候也定下了神，仔细的回想起了那种生物的模样，他更是害怕的说自己看到了很多蛇。

«——【·结语·】——»

从那之后，许多人去到龙潭寺后对其背后的传说便有了更深刻的认识。在结合了历史上龙潭寺的故事以及文献后，他们明白了为什么有人能够从书中挖到财宝，为什么这里大旱会干涸，也不会发洪灾。

靠着皇帝招牌的宣传，古人也都迷信上了在这里祈福能够获得保佑，他们或带着钱币，或带着珠宝，将它们扔到水中，希望天上的人收了这些宝贝后能够让他们梦想成真。

因为地道的存在，许多的水从更远的地方通过地道流出又流入，保证了湖水的流动与充沛。这也就是为什么湖水永不干涸背后的秘密，而这处地道，相传是明朝时期为了战争修建的工事，随后百年的阴冷环境为蛇类动物提供了居所，也是它们生存下去的依靠。

而现在，龙潭寺所在的地方已经成为了一处极好的旅游风景区，为当地的人民以及来旅游的人们提供着别样的享受，如果你去到哪里，也可以看看皇帝觉得如龙一般的树，品尝一下用寺前湖水泡的茶，感受几百年前皇帝的心情。