古代的寡妇有何“猫腻”？竟然可以坚持守一辈子活寡？

#头条家时光#

纵观中国历史

各朝各代对寡妇的看法

差异很大

究竟能不能再嫁

也要根据当时的朝代背景

和个人的实际情况来决定

今天，我们就按照时间顺序

来理一理

“古代寡妇改嫁的规定”

其实最初的炎黄子孙们

是生活在一个“性自由”的环境中的

直到第一个人提出对“寡妇”的规范

这个人就是秦始皇

先别着急骂他

他并没有反对所有的寡妇再嫁

而是反对“有孩子”的寡妇再嫁

对于注重血脉关系

但又没有婚姻法的年代

这一“规定”确实可以

避免很多不必要的麻烦

但正如清官难断家务事

当时的民间并没有过于理会

秦始皇的政令

想改嫁的寡妇，照样改嫁

到汉朝时期

更是有改嫁的“皇家标杆”

——平阳公主

现在很多人都知道

平阳公主三婚嫁给了

汉朝著名的大将卫青

在民间更是“无甚避讳”

甚至很多婆婆在痛失儿子后

还会念在儿媳懂事、勤恳的份上

主动劝年轻的儿媳改嫁

可见当时的开明和开放

可能也因为过于“随意”的民风

让隋文帝颁布了法令

对寡妇亡夫的身份进行了区分

规定，丈夫生前九品以上官职的

寡妇不许再改嫁

生前九品以下的，不做规定

可谓是“给足了官员们面子”

但实际上那个朝代

并非能做到政通人和

民间对皇帝没有实质性惩罚的“规定”

并不一定完全知晓

毕竟那时

除了要考取功名的读书人外

大多数人都是文盲

唐朝韩愈的女儿

就是一个很典型的案例

她先是嫁给了一个

叫李汉的从四品官员

成为寡妇后又嫁给了

文职官员樊宗懿

北宋范仲淹的儿子范纯祜去世后

范仲淹还主动将自己的儿媳妇

介绍给了自己的学生

可见从古至今

有权有势的人家

即使成“寡妇”了

也可以改嫁，再嫁的也不会差

这一局面，直到北宋时期

才被彻底改变

寡妇的命运也在那个时代

走向暗无天日的深渊

因为在北宋时期

出现了以朱熹为代表的

“程朱理学”

主张“三从四德”的“守节”观念

从那时起，男女在权利和地位上

出现了极度的失衡

特别是明朝

程朱理学发展到了巅峰时期

寡妇必须“守节”

成为了当时社会的主流思想

甚至，那一时期的很多寡妇

出现了“自愿”守节的现象

起因是朱元璋发布的“奖励”政策

朱元璋提出：

“30岁以前丧夫的寡妇

如果能坚持到50岁不改嫁

就可以获得奖励”

奖励的内容可谓是“名利双收”

既可以免交赋税

还会被赐“牌坊”一座

贞节牌坊，大概就是从那时出现的

当时的寡妇们一听

还有这等好事？

既不用再伺候男人

又能少交税

于是，都在为建起自己的贞洁牌坊

而暗自“努力”着

对比之下，那些选择再嫁的人

反而成为了“不要贞洁（牌坊）”

“不守妇道”的贱女人

甚至一些还会过门的

娃娃亲、“童养媳”等

也争着抢着想要做“寡妇”

就像现在，如果国家说

你“守寡”不仅可以拿国家补贴

还能被表彰，流传后世

那可能会有不少爷们

会不敢闭眼睡觉

但并不是所有的寡妇都能“如愿以偿”

很多“寡妇”住在夫家，吃喝夫家的

时间一久，就会“惹人嫌”了

于是那时有很多男方家族的人

逼着“寡妇”改嫁

不仅可以少一张吃饭的嘴

还能瓜分其亡夫的财产

甚至还能收获一笔“彩礼”

利益的驱使

让很多寡妇被夫家送人

也正好解决了当时社会上

男多女少，僧多粥少的难题

一些条件不好的男人

就不得不为了传宗接代

娶寡妇进门

寡妇再嫁不仅出现在民间底层

也出现在一些富婆身上

她们通过“招上门女婿”

来解决自己不便抛头露面的问题

通过男主外，女主内来管理家产

因此，不管各朝各代如何规定

寡妇改嫁都不是触犯律法之事

在特殊的情况下，完全可以改嫁

但也有特殊情况

例如，如果在丈夫生前

被皇上亲封为“诰命夫人”

就万万不可改嫁了

非要改嫁，会被褫夺封号

要知道“诰命夫人”的封号

在当时可是天大的恩赐

不仅享受皇家俸禄

甚至影响死后的待遇

如果换成是你

你愿意“守寡”吗？

较高端人类

只研究那些你感兴趣的事

本期完