考古曾经的殖民大国西班牙，是如何在战争中建立的？

o-- 引子 --o

截至1275年，西班牙南部地区大多被铁蹄踏过，1224年，优素福二世去世后，阿尔摩哈德人的内部分歧严重影响了事态发展，因为随着阿尔摩哈德军队移向摩洛哥，安达卢斯分裂了，卡斯蒂利亚人就能在当地找到同盟了。

1230年，阿方索九世击败安达卢斯，攻克了巴达霍斯，于（几个世纪后的）1671年被罗马教皇封为圣徒的费尔南多三世是个精力旺盛的人，他一路高歌猛进，纵横瓜达尔基维尔河谷地区。

1227年，他占领了巴埃萨，1236年拿下了科尔多瓦，1238年攻克韦尔瓦，1243年攻克穆尔西亚，1245年攻克卡塔赫纳，1246年拿下哈恩，1248年拿下阿利坎特与塞维利亚，由此，摩尔人被逐出了塞维利亚。

o-- 被控制下的格拉纳达王国 --o

费尔南多三世去世后，他此前占领的一些地区落入了附庸于他的摩尔人总督之手，但他的儿子阿方索十世（1252—1284年在位）攻克了这些地方，将它们重新纳入卡斯蒂利亚王国版图之中，这些地区为：涅夫拉（1262年）、穆尔西亚（1264年），以及阿利坎特（1266年），唯有格拉纳达王国仍处于摩尔人控制之下。

尽管从理论上来说，自1238年起格拉纳达王国便是卡斯蒂利亚的属国，但实际上它已经独立了，这些被征服的地区出现了基督教化的倾向，这尤其体现在修建教堂与重新命名的行为中，但其他宗教的建筑美学在许多方面仍有所显现。

在托莱多与塞维利亚，大教堂就建在原来的清真寺之上，摩尔人遗迹要么被清除，要么被改造，正如哈恩地区原本的11世纪巨型公共浴室被其他建筑物所覆盖，此外，在那些已成为基督教王国一部分的地区，出现了以建筑的形式来庆祝胜利的情况。

教堂兴建、扩建成风，莱昂大教堂至今仍是一处重要遗迹，与此同时，这一时期还出现了许多重要的过渡性罗马式-哥特风格建筑，例如，卡斯蒂利亚北部阿吉拉尔-德坎波奥的圣母马利亚皇家修道院。

阿方索十世发起了以卡斯蒂利亚语编写西班牙通史的工作，意在将这一成果作为一种构建民族身份的方式，一种纪念其战胜摩尔人的政治工具，以此向大众普及文化，阿方索十世还赞助了天文学与科学事业，创作了法律巨著《法典七章》。

同时，他也尝试将卡斯蒂利亚语确立为法律与政府机构的官方语言，还组织专人翻译《旧约》，而此前的费尔南多三世则是修道士的主要资助人，他为他们在安达卢西亚营造了许多房舍，这一时期，西班牙语言发生了重大变化，成百上千的阿拉伯语单词进入了卡斯蒂利亚语，也有许多阿拉伯语作品被译入。

与此同时，阿拉贡王国的“征服者”海梅一世（James Ⅰ of Aragón，1213—1276年在位）的活跃程度可以说与费尔南多三世不分伯仲，海梅一世先后攻克了马略卡（1229年）、梅诺卡（1232年）、伊维萨岛（1235年），以及巴伦西亚王国（主要是在1238年），随后又征战穆尔西亚。

在此前后，葡萄牙人则向南进军，攻克了阿尔加维，由于地理位置等诸多原因，纳瓦拉未能参与这一领土扩张的进程，相反，它将自己的视线移向了北面，与法国取得了联系，直到1512年战败后又被划入卡斯蒂利亚王国的势力范围。

o-- 再生的“穆德哈尔人” --o

在旷日持久的战乱后，塔里法于1292年被攻克，而基督教君主则开始将大部分精力转向新征服土地上居民的再安置问题，许多摩尔人已逃离了这些地区，尤其是在1264年大规模反叛之后，摩尔人被视为威胁安全的存在而遭到驱逐，余下的则靠辛勤耕作谋生。

事实上，许多摩尔人群体都留了下来，尤其是在被收复的阿拉贡地区，他们被称作穆德哈尔

人，享有特许状并获得了法律的认可，现实情况是，当时在许多乡镇里，基督教徒、摩尔人与犹太群体比邻而居，以至于出现了“共存”（convivencia）这个术语，人们将这一进程的推进归功于阿方索十世的政策。

但是，仍有些摩尔人被迫为奴，继阿拉贡王国占领梅诺卡与伊维萨岛之后，大部分摩尔人被卖为奴隶，这既为俘虏摩尔人的人提供了金钱，又给他们腾出了定居的土地，奴隶中不仅有西班牙收复失地运动中在攻陷地被俘获的人，还有通过劫掠，尤其是北非的掠夺所获得的人。

此外，加泰罗尼亚商人还从北非进口奴隶，巴塞罗那、巴伦西亚、卡塔赫纳、加的斯与塞维利亚是主要的奴隶市场，如今，城市风貌中的这一面已荡然无存，伴随着基督教王国向南扩张而出现的基督教徒的再定居现象，通过内部消化的举措，参与了王国持续性的发展壮大过程。

迁移与殖民构成了政策的关键要素，这些政策的制定利用了人口增长与农业发展的宏观趋势，但是，随着统治权威的巩固，这些政策必然涉及一些具体的政治内容。

这一发展壮大的过程包括乡镇的建立，也包括11世纪80年代和90年代阿维拉、塞哥维亚与萨拉曼卡的建立，同时，作为政府管理中心与经济结点的军事基地纷纷建立，骑士团的成立，尤其是12世纪圣地亚哥、阿尔坎塔拉、卡拉特拉瓦各骑士团的组建，同样是该进程的一部分。

o-- 基督教下的骑士团 --o

1158年，第一个骑士团，即卡拉特拉瓦骑士团建立，骑士团取得了大量地产并在当地定居，起到守卫的作用，他们守护着许多城堡，例如，圣地亚哥骑士团就把守着阿拉孔的城堡，新成立的修道会同样有助于定居点的建立。

举例来说，1144年，西多会修士应阿方索七世之邀，定居于萨拉戈萨与马德里之间的索里亚地区，他们自12世纪60年代起开始建造的圣马里亚德韦尔塔修道院（themonastery of Santa María de Huerta）是气势恢宏的哥特式建筑，修道院的食堂尤为雄伟壮丽。

其他重要的西多会遗址包括波夫莱特与桑特斯克雷乌斯（这两地从巴塞罗那出发均可抵达），以及里奥哈的卡纳斯（Cañas）与图德拉附近的维如埃拉（Veruela），和基督教统治下的西欧其他地区一样，这里的定居者也遵循了一条普遍规律——他们是受《加冕宪章》的吸引而来，此外，尚武精神也起了一些作用，卡斯蒂利亚王国的“邪恶骑兵”（民兵骑士）便是典型。

重新定居还意味着修建教堂，这既包括把清真寺改造成教堂（一如巴伦西亚圣母马利亚大教堂那般），还涉及建造新教堂，在科尔多瓦，费尔南多三世一共建了14座教堂，其中包括圣米格尔修道院，15世纪，为给圣赫罗尼莫修道院提供建材，人们拆除了附近的阿萨哈拉宫的一部分。

塞维利亚宏伟的大教堂就是建在一座清真寺上的，此处安葬着费尔南多三世，还有些之前被改造成清真寺的教堂又被改了回去，例如托莱多的基督教光明教会，再征服的过程为西班牙全国各地留下了许多纪念性活动。

例如，阿利坎特省的阿尔科伊镇有一年一度的“摩尔人和基督教徒节”，象征着西班牙收复失地运动，圣乔治为广大基督教徒请命的情节在该节日的活动中有所体现，阿尔科伊是阿拉贡国王海梅一世于1258年建立的一个乡镇。

o-- 阶层、政府与改革 --o

英格兰并非唯一一个发展了早期议会制度的国家，早期议会制度也以定期集会的形式出现在一些西班牙王国中，在这些集会上，封臣为君主提供建议，大臣之间还有自己的组织结构，这种被称作“科特”（cortes）的贵族会议会宣布税款征收的有效性，表达不满，并提出议题。

最早的贵族会议始于1188年的莱昂，这一制度变革在阿拉贡与加泰罗尼亚得到深化，在那些地区产生了专门处理休会期各项事务的常务委员会，与此同时，为了复兴罗马法，法律编纂与政治管理日益专业化。

但是，随之而来的皇家势力与权力的扩大招致了贵族阶层的反抗，这也导致了13世纪60年代—14世纪40年代阿拉贡与巴伦西亚的多次动乱，以及13世纪70年代发生在卡斯蒂利亚的反叛。

定居，需要考虑环境是否适应、经济能否发展以及定居点规模等问题，更靠南的地方有大片人烟稀少的地区，摩尔人也更多，在此，军事修会（military orders）在创造大片地产方面起到了重要的桥梁作用，而这些土地也大多是为教会与贵族阶级的利益而开拓的，大部分的基督教农民仍待在偏北的地方。

从长远来看，10—14世纪期间，人口增长与技术进步促进了农业繁荣，而人口的变多也带来了消费市场与劳动力，富人阶层比自耕农更易从兴盛的农业中受益，后者一旦遇到困难，往往会沦为佃农，空前的繁荣也促进了已有宗教场所的重建与扩展。

基于这个原因，建于 9世纪的黎波里修道院在11世纪被一个更大的修道院所取代，而该修道院于12世纪再建时的大门保留了下来，大门上栩栩如生地雕刻着《圣经》所描绘的历史，其中以《出埃及记》《列王记》与《启示录》最为突出，还有许多其他场景，主题即为斗争——这倒与西班牙失地收复运动颇为契合。

在描绘《出埃及记》的场景中，摩西双臂高举，确保观看者能目睹画中战场上的军队和摩西一方所取得的胜利，在伊比利亚半岛，几个王国的统治者之间也会彼此征伐，包括在卡斯蒂利亚、葡萄牙、纳瓦拉与阿拉贡之间时断时续的内战，这些统治者展现出了一种西洋棋般的权力观与实力排名意识。

例如，当阿拉贡国王佩德罗四世（1336—1387年在位）试图说服葡萄牙国王放弃与卡斯蒂利亚国王的同盟时说：卡斯蒂利亚国王志在夺取整个半岛的统治权，这事发生在“两佩德罗之战”（1356—1366年）期间，交战双方是卡斯蒂利亚国王佩德罗一世，以及他同父异母的兄长——特拉斯塔马拉公爵恩里克二世（Henry of Trastámara），这次冲突引发了卡斯蒂利亚内战。

o-- 结语 --o

在战争中，阿拉贡王国支持恩里克二世夺位，而后者最终于1369年击败并杀死了佩德罗一世，成为新任卡斯蒂利亚国王（1369—1379年在位），在英法百年战争期间，外国的干预加剧了西班牙国内的重重矛盾，英格兰弓箭手在阿勒祖巴洛特战役（1385年）中起到了关键作用，在这次战役中，葡萄牙挫败了卡斯蒂利亚的进攻企图，冈特的约翰也掺和进卡斯蒂利亚政治中。

参考文献

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[2] 马尼拉大帆船贸易垄断体制的建立及评价[J]. 韩琦;张昀辰.国际汉学,2021(04)

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