最近有读者私信，询问清代的昂邦章京、梅勒章京、甲喇章京，以及精奇尼哈番、阿思哈尼哈番都是爵位，他们和公侯伯子男等有何区别？并希望御史单独写一篇关于清代爵位的文章。

这个话题聊起来比较生涩，御史需参照关外时期的一些资料，所涉及的词汇也不太容易理解。但既然谈及这一方面的内容，觉得还是有必要写一写。

清初异姓爵位的制定

异姓爵位中，以蒙古封爵最为重要，其爵位的封授，既要看其祖先的血统之尊贵，还要看其归附之先后、功劳之大小。根据这一标准，外藩蒙古中有外札萨克和内札萨克之分。

蒙古爵位因地因俗而有所区别，大体上讲类似于宗室封爵，可分为汗（黄金家族后裔方可封汗）、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、台吉等。

异姓封爵制度始于太祖时期，经太宗朝变革、完善，至顺治朝形成一套较为完备的制度。天命五年，努尔哈赤仿明朝之制创设满洲“世职”制度，“论诸功臣，序列武爵，分总兵官品级为三等，其副将、参将、游击亦如之，众牛录额真俱为备御。”

这就是清代异姓封爵之始，自上而下分为总兵官、副将、参将、游击、备御五等，其中前四种又各分三等，凡十三级。所以在天命朝文献中，所说的“总兵官”、“副将”一类的，是指世爵。

此时的异姓爵位制度尚处于草创阶段，爵位和官职没有明确的界限，只是表明其人的等级身份。

天聪八年，皇太极下令将世职名称改为满语，改称五备御之总兵官为一等公，一、二、三等总兵官为一、二、三等昂邦章京，一、二、三等副将为梅勒章京，一、二等参将为一、二等甲喇章京，游击为三等甲喇章京，备御为牛录章京。

事实上，皇太极只是在名称和叫法上进行了调整，世职与官员的品级依然难以区分，爵职合一的现象依然存在。

顺治年间，封爵制度趋于完备，其标志是武官、封爵的最终分离。皇太极后期，封爵分为公、昂邦章京、梅勒章京、甲喇章京、牛录章京、半个章京六等十五级。

顺治元年，公以下出现了侯、伯两等。鉴于太祖、太宗时期爵职混合杂一，顺治四年，礼部遵谕议定：“昂邦章京改为精奇尼哈番，梅勒章京改为阿思哈尼哈番，甲喇章京改为阿达哈哈番，牛录章京改为拜他喇布勒哈番，半个章京改为拖沙喇哈番。”

顺治朝爵位的更定，看起来与皇太极时期的没有区别，无非也就是改了一个名字，但这次性质大不一样，朝廷彻底把爵位从官职中分离出来，此后爵位是爵位，官职是官职。

乾隆时期异姓爵位制度得以定型

进入乾隆朝以后，随着满汉文化的不断交融，乾隆皇帝即位不久就着手对异姓爵位进行一次大范围的调整。

经议准，将精奇尼哈番以下世爵清文改为汉文：一、二、三等精奇尼哈番为一、二、三等子；一、二、三等阿思哈尼番为一、二、三等男；一、二、三等阿达哈哈番为一、二、三等轻车都尉；拜他喇布勒哈番为骑都尉；拖沙喇哈番为云骑尉。

到了乾隆十六年，异姓世爵制度得以完善并形成定制，确立了九级二十七等世爵世职。

总体上来看，清代的功臣封爵，采用了五等爵制，即公、侯、伯、子、男，同时兼用唐宋之勋称，即轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉。因此，清代之功臣封爵，是将前代之爵、勋混而为一。

异姓爵位的获得有五个途径：一曰酬庸，以彰世赏，这一群体指的就是有军功之大臣；二曰奖忠，以优死事，指的是为国尽忠的有功之臣；三曰推恩，以逮外戚，指的是皇亲国戚；四曰加荣，以殊圣裔，主要指衍圣公；五曰备恪，以恤胜国，指的是战死沙场的武将。

不过文臣照样能封爵，文职给予爵位的例子，最早为顺治十八年大学士洪承畴乞休致仕，顺治帝赐予三等轻车都尉世职，准袭四次。

需要注意的是，清初时期文职得爵者多为满、蒙贵族，最不济也是像洪承畴这样的汉军旗人。雍正八年十月，以张廷玉、蒋廷锡“赞襄机务，公正无私，慎重周详，事事妥协”，各赏给一等轻车都尉世职，此为汉人文职人员获得世爵之始。

由于封爵世权力、地位与利益的象征，同时也代表了先世的功业。因此，对于继承人的确定也是十分严格的。

按《大清律例》规定：凡文武官员应合袭荫者，并令嫡长子孙袭荫。若嫡长子孙有故，嫡次子孙承袭。若无嫡次子孙，方许庶长子孙承袭。如无庶出子孙，许令弟侄应合承继者袭荫。

关于清代异姓爵位的问题，暂时先写这么多，其中还有很多细节问题未曾提及，如有问题可在评论区留言或私信。值此端午佳节，御史恭祝诸位节日快乐！