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文丨见过世面的big龙

编辑丨见过世面的big龙

前言

古代和 现在的埃及人是同一个民族。现在的政治条件与整个历史上的政治条件大致相同。FRS的ElliotSmith教授通过对各个年龄段骨骼的研究已经足够清楚地表明，尼罗河谷的古代和现在的居民在人类学上是完全相同的人。

这一事实立即为这件事奠定了一个独特的基础，因为除了中国，世界上没有任何一个民族可以被证明在如此长的时期内保留了它的类型。使得任何与希腊或罗马的相似之处都不可能。现在的希腊人在人类学上与古希腊人没有多少共同点，因为血统已经变得非常混杂，意大利人和古罗马人不一样。英语是相对较新的类型集合的结果。

在埃及似乎可以肯定，古代法老的臣民与现代赫迪夫王朝的臣民完全相似，从来没有在一个明显的范围内将新鲜血液引入这个国家，即使是阿拉伯人也是如此。因此如果历史对政治的影响有任何重要性，我们在埃及比在任何其他国家都有更好的机会了解它。

埃及的语言变化

语言发生了变化但这不是头等重要的问题，一个犹太人并不那么典型，因为他会说德语， 法语或英语。爱尔兰的头骨开裂声在英语中的介绍与在厄尔塞语中一样容易。埃及象形文字的古老语言实际上还没有完全消亡。

科普特语中许多埃及人仍在使用它，他们会用这种语言向他们的朋友致意，或者向他们道早安或晚安。这种形式的古埃及语在科普特教堂中被阅读，被称为阿蒙和他的同事的同一个名字。

许多古老的埃及词已经渗入阿拉伯语，现在在该国普遍使用。而旧词常常与发音相似的阿拉伯语词混淆。因此在阿比多斯古老的堡垒现在被称为ShunetesZebib，在阿拉伯语中有“葡萄干仓库”的莫名其妙的意思。

在古埃及语中它的名字发音相似，意思是朱鹭罐的堡垒，在这个地方被废弃为军事要塞后，其中几只圣鸟被埋在罐子里。许多埃及城镇仍然使用象形文字名称，例如阿斯旺KomOmbo以及Dendereh等等一些。这些词的真正来源现在已被遗忘，其中一些被赋予了错误的阿拉伯语派生词，并且编造了故事来解释如此引入的词的特殊意义。

Silsileh这个词在阿拉伯语中的意思是一条链子，上埃及的一个地方就是以这个名字命名的。现在据说是因为这里的某位国王在河上拉了一条铁链以阻断航运而得名。但实际上这个名字来源于一个发音错误的象形文字词，意思是边界。

埃及的达曼胡尔镇是发生大屠杀的地方，因为在阿拉伯语中，这个名字可能被解释为血河，而实际上这个名字在古埃及语中的意思只是城镇荷鲁斯的。埃及的考古旅行者每时每刻都会遇到继续使用法老语言的例子。没有什么比听到这片土地上的现代居民实际所说的古老话语更能使埃及学更有活力，或使它远离博物馆尘土飞扬的气氛了。

埃及的雕像

在古代伊希法尔神明是庄稼的守护神，他守护着谷物的生长。在现在也可以看到用粉刷过的木头和泥巴做成的这个闵神的堕落雕像，像稻草人一样站在遍及埃及的田野。当水手们渡过尼罗河时，经常可以听到他们唱着 YaAmuniOAmon仿佛在呼唤那个被遗忘的神的帮助。

在阿斯旺那些即将远行的人仍然会前往供奉白内障诸神的旅行者圣地祈祷。在底比斯妇女们爬上一座小山，向现已失落的古代蛇女神Meretsegert的避难所祈求。蛇是家庭女神的遗物，通常作为宠物饲养在农民的家中。不孕不育的妇女仍然去被遗弃的神灵的破庙，希望石头中有美德。

南方某些房屋门口的白色油漆装饰是当地的习俗遗迹，即在那里放置一个bucranium以避邪。某些圣殿守望者仍然会要求圣所中的灵魂在进入建筑物之前离开。在卡纳克女神的雕像 南方某些房屋门口的白色油漆装饰是宗教习俗的遗迹，卡纳克女神的雕像 塞赫迈特受到神圣的敬畏。据说曾经屠杀过人类的女神现在仍被认为以屠杀为乐。

曾经漂浮在神圣的卡尔纳克湖上的阿蒙拉金色帆船，据说现在的当地人有时会看到，他们还没有忘记它以前的存在。在卢克索的守护神Abu'lHaggag他的清真寺和陵墓矗立在阿蒙神庙的废墟上的游行节日中，一艘小船被拖过地面，无意中纪念阿蒙的小船在那个神的游行。

同样在MouledelNebi在卢克索的游行中，放在手推车上的小船穿过街道，就像人们在古代绘画和浮雕中看到的那样。考姆翁布KomOmbo的守护神Horur和Sebek，作为古时候住在寺庙里的两兄弟，仍然留在附近农民的记忆中。

强盗进入坟墓时会像四千年前的祖先一样，砸碎其中代表的神灵和死者的眼睛，使他们无法观察到他的行为。在Gurneh一位农民最近折断了半埋在他田地附近的一尊古老雕像的手臂，因为他认为这些雕像损坏了他的庄稼。

埃及的文明

在埃及南部人们会在死者的坟墓上放一壶水，用来浇灌他们的鬼魂或者ka，因为它在古时被称为次不得饥渴，活着的人有时会在夜间站在墓地里呼唤死者的名字。埃及古老的魔法仍在广泛使用，在现在使用的许多公式为埃及古物学家所熟悉。事实上埃及人生活在一个深受魔法影响的世界，并且到处都是鬼魂、恶魔和巨灵。

受过教育的人担任政府职务，穿着最时髦的欧洲风格，将描述他们神奇的冒险经历以及他们与神灵的会面。一位担任重要行政职务的埃及绅士，前几天告诉我，他的表弟习惯于在晚上变成一只猫，在城里四处游荡。小时候他的父亲发现了这一点，有一次追打这只猫，结果第二天早上发现男孩身上布满了伤痕。

我的线人的叔叔曾在某本书中神奇地读到如此强烈的语言，以至于它开始剧烈颤抖，最后冲出窗外。同一位人物曾经和一位魔术师我担心他也是魔术师一起坐在一棵棕榈树下，这时他的朋友碰巧注意到他头顶上方20英尺左右的枣串，他的朋友伸出双臂向上，他的手立即装满了水果。

这位魔术师离开了他的 他的朋友向上伸展双臂，他的手立刻就装满了水果。还有一次这位魔术师他，或者恶魔对他和他的邻居造成了很大的伤害，抢走了油灯把油倒在惊恐的村民身上，向路人投掷石块等等。

死者的灵魂以同样的方式困扰着生者，并经常对他们造成伤害。最近在卢克索，一个著名强盗的鬼魂对他的遗孀进行了迫害，以至于她最终发了疯。可以提到一个与此案例非常相似的案例，它可以追溯到法老时代。

这是一个闹鬼的鳏夫写给他死去的妻子的信，他在信中问她为什么要迫害他，因为他在她的一生中一直对她很好，在她生病时照顾她从不让她伤心。这些例子可能会成倍增加，但我所引用的那些将有助于表明古老的神灵仍然存在，埃及人著名的魔法还不是现代的东西。过去的。现在让我们转向日常生活的事务。

埃及的人民习俗

埃及的考古旅行者在穿越村庄和田野时，一定会观察到古代习俗与现代习俗之间的相似之处。这些房屋，如果不是按照欧洲计划建造的，与古代的房屋非常相似。旧的檐口仍然存在，花园和庭院的墙壁上仍然可以看到一排排干燥的棕榈茎，它的形状最初来源于此。经常在田间竖立的干玉米杆棚屋或棚屋与史前时代使用的完全相同。

古老的玉米秸秆串成了后来的石柱，这些泥土使它们成为后来的石柱，尽管它们的石头后代现在已成废墟。透过这些古老房屋之一的门口，旅行者也许看到一个女人磨玉米或揉面包的方式与她的祖先在法老时代所做的完全相同。

在前几天一位当地人要求获准从我们这里购买一些位于底比斯神庙中的古老磨石，以便在他的农场中重新使用它们。旅行者会注意到，在某个阴凉的角落里，村里的理发师正在为他的顾客剃光头和脸，就像几千年前底比斯墓画中看到的那样。

在一所发生死亡的房子里，哀悼的妇女挥舞着古代哀悼的同一块蓝布，将以每一个了解古代场景的人都熟悉的姿势挥舞着她们的手臂。葬礼即将举行男人们将唱起庄严而欢快的曲调，这曲调总是让人想起远近闻名的 马内罗斯，这首歌被希罗多德描述为哀伤的葬礼挽歌，普鲁塔克断言这首歌同时适合节日场合。

另一所房子里将举行婚礼，歌手和吹笛者将以同样的方式回忆纪念碑上的场景。前者有一个最喜欢的姿势唱歌时将手放在耳后这种姿势经常出现在此类节日场景的古代表现形式中。舞女们也出现在这里，她们的眼睛和脸颊都画得很厚，就像她们的祖先一样。他们手中拿着的手鼓与法老绘画和浮雕中他们班级携带的手鼓相同。

同样的枣酒让埃及巴克斯的崇拜者陶醉在这个乡村公司里，同样的食物同样的小而扁的面包，走进田野旅行者看到地面被耙成史前农民用来灌溉的小方块。犁的形状一如既往，阴影或水葫芦，几千年来一直在耐心地工作。而在下埃及使用的圆柱形起重机是在托勒密时代发明和引进的。

结语

打谷和扬谷的方式按照纪念碑上的方式进行，播种和收割的方式没有改变。沿着堤防的道路人牛和驴在天际线上鱼贯而过，让人想起纪念碑上经常描绘的笔直的一排排这些人物。秃鹰女神Nekheb飞过头顶，雄鹰荷鲁斯在附近盘旋。

前方马路对面是豺狼阿努比斯，脚下爬着圣甲虫Khepera，在那里在圣树下，睡着阿蒙的有角公羊。在四面八方古埃及人的象形文字来回传递，就好像一些古老的庙宇铭文复活了一样。猫头鹰m呼啸而过。

字母a老鹰在头顶盘旋，标志ur鹡鸰在路边掠过，对着标志rekh，peewit叽叽喳喳。沿路是标志ab嬉戏的小牛，在它附近是ka公牛。在他们身后走着牌子fa，一个男人头顶着一个篮子。四面八方都是古人用来制作象形文字的图形。因此那美妙的古老文字立刻不再神秘，不再是很久以前的东西，人们意识到它是多么自然的国家产物。

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