《封神第一部》：从纣王的名字基本断定又是魔改，不会面目全非吧

撰稿/刚柔经史

编辑/刚柔经史

《封神三部曲》中的第一部终于敲定档期，让许多影迷期待成真。

前不久，小编写了一篇有关黄渤饰演姜子牙过于另类，有点猥琐的文章，一下子引发了热议。

在评论区呈两极分化之势，有的说要坚持创新，鼓励创新，要敢于挑战旧观念，接受新生事物的。

有的说黄渤的演技确实有可圈可点之处，但是从形象气质上考虑，还是不适合演姜子牙这样一位神话人物。

还有的网友引用了《封神演义》原著中对姜子牙的描写，认为黄渤很适合出演这个角色。

原著中之所以把姜子牙描写成一个糟老头子，主要是采用了先抑后扬的创作手法，为了突出他在文王访贤后的辉煌。

一个人不管怎么落魄，其内在的精神气质是很难磨灭掉的。从这一点上来讲，黄渤还是难以胜任的。

最有意思的是，评论区里有一名网友，为了证明黄渤的一千种可能性，用《封神第一部》中纣王的名字来怼我。

这位网友显然是做了功课的，他说纣王姓子，名受，影片中叫殷寿并无不可。

如果说，对手称呼纣王为殷寿还可以，那么也应该是殷受或子受。

稍微有一点历史常识的人都知道，纣王为帝辛，姓子，名受或受德。

辛是帝乙的小儿子，兄长为微子启。微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子，成为商王朝第三十代传人。

“纣”是周王朝建立后，给帝辛取的谥号，有贬低的意思，还有“受”字与“纣”字在上古时发音相同的说法。

世人往往把夏王朝的最后一个国君桀和商王朝最后一个国君纣相同而论，在形容某个昏庸残暴的封建君主时，多数称之为桀纣之君。

影片的编导不可能不做考证，就随便把“受”改成“寿”的，而是故意弄得似是而非，为魔改剧情做铺垫。

影片中的殷寿会与人们对纣王的固有认知有所冲突，一些传说中的黑料可能会洗白。

从一个全新的视角来解读这个被人们骂了几千年的暴君，可能会赋予纣王更多的人性，让观众看起来不那么可憎。

这样看来，影片中周文王可能更趋于一名阴谋家的设定，处处隐忍，事事算计，最后实现以周代商的大计。

整部电影可能会用真实的历史事件为主，配上神话传说中的人物，再加上魔幻的表现手法，来打造出一部全新的封神。

可是这样的封神又有多少原著的味道呢，还打着封神的旗号干什么呢？

看到这里，可能又会遭到评论区的各种怼，会说一部电影而已，至于这样没上映就唱衰吗？

说句实在话，这只是本着不吹不黑的角度，对这部影片的担忧，也是对传统文化的担忧，更是对下一代认知上的担忧。

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