尼泊尔部分地区盛产“一妻多夫制”，女性最多可以嫁给5名男子？

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中国上下5000年,中国女性的地位也在这5000年里发生了翻天覆地的变化。时间追溯到古代蛮荒、夏、商朝代，在那个时候女性地位普遍比较高。

其中还包括了社会地位和家庭地位，特别是商朝，那时的女子是可以入朝为官的，甚至可以入伍为兵，竞选将军。形成了当时的“母系社全”。

一直到周朝，人们进入了农耕时代。女性由于生理原因，很多方面不如男性，而农耕需要的正是强大的体力与耐力，所以男性慢慢取代了女性的社会地位。

随着时间慢慢往后推，女性地位越来越低。男尊女卑的男权时代慢慢占据了每个朝代。对女性的不公也越来越明显。

文字代表了中华上下5000年的历史，每一个朝代都会新增不少字。

其实从文字的研发中就能发现，“好”“婢”“奴”......一系列带有污辱性的字都带有“女”字旁，这也能看出当时的女性地位十分低下。

那会可以实行一夫一妻的应该就只有比较贫困的家庭了。家里的困境容不得再多增加一口人，否则只会把本就困难的家庭推向更深的深渊。

尼泊尔北邻中国，属于我国邻国，该国发展缓慢，内部较为封建，“一妻多夫”的现象在里边已成常态，而且这种习俗事关国家经济，所以是受到国家认可和保护的。

他们的这种关录源于上个世纪末的上木斯塘地区，那会大多家庭以一妻多夫关录维持着家庭的运转。

“一妻多夫”不是象征着女权，那里的女性并不是拥有了多大的地位才有这种特权。

一妻多夫，看似以女性为主，但若是在尼泊尔，情况就不一样了。尼泊尔是全球最不发达的国家之一，百分之八十的经济来源为农业发展。一个家庭靠的是养牧、种植来维持生计。

但尼泊尔整体地势海拔较高，就导致了冬天土地干燥、暴风雪来得又频繁。而夏天风刮得大，雨下得稀少。这让本就以种植为生的家庭收入更加困难。

尼泊尔大多数家庭可耕种的田地不会超过一英亩。若是按“一夫一妻制”或“一夫多妻制”。兄弟分割土地，一代传一代，代代都分割，可能分着分着地就没了，家族也就走向了灭亡。

所以尼泊尔的“一妻多夫”制度说句了就是为了巩固家业。

尼泊尔的女性若是嫁给一个家庭的长兄，那这个家庭的其余男性(长兄的兄弟)也将一起和那个女性结婚。若是有不服从的男性，将被家族排挤。

一个家庭里真正管家的是长兄(女人的第一任大夫)，长民管理着一个家庭的开销与分工，处理着家中矛盾，占有一定的家庭地位

尽管“一妻多夫”女性也没有在尼泊尔获得很高地位。尼泊尔的女人不仅要达到更高的要求，获得的可能更多的还是负担。

一个家庭里若是有多个丈夫，女人必定会对其中一个有所偏爱，因为这种事情引发的矛盾数不胜数。若是发生这一类似的事情，人们往往把错推到女人身上。

为了公平，多个丈夫就相当于频繁的生育，这对于女人的身体来说，伤害是极大的，若是因此身体受损，产生了不能生育等麻烦，必然会受到家族唾弃。

在尼泊尔女性身份还有一种原因，那便是“宗教”。

尼泊尔人民信仰的是“印度教”。而“印度教”如今还胜行于尼泊尔之中，在印度教的法典刚刚传入民泊尔时，有部分是对女性带有歧视的。

公元前2500年到1500年，根据种性制度的一一排列，当时的女性在印度教看来，是与“贱民”一个档次的。

直到公元前2世纪，在《摩奴法典》中，还是把女性祝为奴隶一般的存在，认为一切错误都与女性有关，女性就是恶势力。

种种条条据据，让信仰宗教的尼泊尔把女性的地位降到最低，尽管“一妻多夫”，也是犹如“生育工具”“巩国财产工具”一般的存在。

但如今时代变了，很多尼泊尔人去看了外边的世界，回来后自然对封建旧时代的恶俗感到厌弃。

而他们知道，在现代化的推动下，只有国家经济提高，民众不再为温饱所困住，才能从根源次变所有问题。

旧时代的腐败成就了男女之间的不等，如今世界迎来现代化，一切将会走向正轨，所有事情都会得到完善。

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