达溪河的前世与今生（四）

达溪河孕育了光华璀璨的商周文明，使灵台大地在人类文化史上记下了浓墨重彩的一笔。达溪河畔，有多少人曾经日夜歌咏，把文明的渊源一再探寻？

西汉的某一天，日在中天，一群衣衫怪异的国外旅人渴得嗓子冒烟，远远地看到清澈的达溪河，立刻脚下生风，扑到河里狂饮起来。1976年，在灵台县城达溪河南岸四里处，有过一次考古发掘。很多天毫无进展的挖掘让人昏昏欲睡。然而，这个下午，就要鸣金收兵的时候，他们发现了异常：迄今为止全国最大的一批外文铅饼出土了。这批铅饼有274枚之多，是安息国铸造。研究表明：甘肃境内的五条丝绸支道有一条就是经过灵台的。达溪河在中外经济文化交流中，曾经写下辉煌的篇章！

达溪河南岸，离山耸立入云。唐代八朝宰相牛僧孺在这里修建了省亲的别墅，一时成为小城最为耀眼的建筑。生在灵台新开的这位大唐宰相，每当厌倦党争的勾心斗角之时，总会回到家乡住上一段时日，达溪河立刻敞开胸怀接纳了远行的浪子。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”达溪河的流水声，让他的内心得到暂时的宁静；达溪河的节奏，和他的心跳和上了节拍，讽喻时政的《玄怪录》由此而诞生，首开中国志怪小说之先河。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。怜惜着赤子夙夜不息的忧心，达溪河怀着淡淡的忧伤，在这座叫书台山的山脚下，转了一个大弯，依依不舍却依旧滔滔向东前行。

书台山总让达溪河记起一个名叫皇甫谧的儿子。就是在西晋的月光下，皇甫谧在山上读书习医，总结前人的经验，创立了针灸之术，为人类战胜病魔提供了一种新的途径。是达溪河亲眼目睹了皇甫谧身患严重的风痹症，双耳失聪，饱受病魔缠身之苦，但却丝毫不曾气馁，编撰成了《针灸甲乙经》。皇甫谧舍身试针，解除人间疾苦的仁人之心，叫人高山仰止，千秋永记。

《灵台县志》上记有清代受庆龙写的一首诗：“丁水犹龙戏，灵台一明珠。潮流逢运会，复起圣人无？”受庆龙是平凉府静宁人，陇上名士，凭心而论，这首诗在艺术上实在没有多少可取之处，但他对圣人的呼唤和对人类文明发端在大河之滨的探究，却给我们留下无尽的启示。仔细回顾古往今来，在中国历史进程中，大河流域都承担了政治中心、经济中心和文化中心的责任，有很多发明创造和思想体系都是来源于大河之滨。奔腾的河流，是一种开放的思维，激励世人向外发展和探索。正是大江大河的滋养和哺育，人类文明才会如此生生不息，缅邈悠长。

子在川上曰：逝者如斯夫。这条见证过多少历史悲喜剧的河流，走过灵台的沟沟壑壑，从这里往东再走不远，就要在亭口镇汇入泾河了，那又将是一个崭新的天地。

原载公众号“月下读苏轼”，作者古潭云影。