临川杨塘郑氏宗祠 源自名相郑畋脉下

被誉为“才子之乡”的江西省抚州市的临川区，位于江西省东部，抚河中游，东邻金溪、东乡，西倚崇仁、丰城，南濒南城、宜黄，北毗进贤。临川可谓历史悠久，人文荟萃，英才辈出。临川除了我们耳熟能详的王安石、晏殊、汤显祖等名人外，其实还有一位唐代中期的宰相——郑畋。

郑畋（825年－884年），字台文，唐朝一代名相、诗人，三次入相，晚唐时平黄巢叛乱，又延唐命三十年。说郑畋是抚州的，可能一些对文史感兴趣的朋友会说不对啊，郑畋不是河南荥阳的吗？《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》确实有记载郑畋为荥阳人。但明代

正德《新城县志》卷八《名臣》：“（唐朝）郑畋，邑之旌善乡集贤里人。唐咸通中，由翰林学士出为梧州刺史，政暇游览，多所题咏。官至宰相，谥文昭。子凝绩，户部侍郎。”这个“

旌善乡集贤里”说的是现今的抚州市黎川县境内。在《新城县志》卷六《祠庙》中载：

“郑府君庙在县西北三十里。旧志云：棲灵山南高峰上有此庙，故老相传云，山之下乃邑之旌善乡地，有唐丞相郑畋子户部侍郎凝绩之墓在此。庙盖侍郎墓庵也。”

（黎川郑畋后裔2023年清明祭祖活动）

另有《湖田郑氏宗谱》及黎川《湖岭郑氏宗谱》记载：亚公被贬之后自闽之长乐徙居新城郑家山后来葬十八都戈坊冷水坑，夫人崔氏葬南丰二十四都鹅卵窠，二夫人李氏葬新城十六都塔水桥；子二畋畯。畋公为亚公长子，唐僖宗中和四年（884）甲辰二月葬右山岭上窠内，子二凝缵凝绩。凝缵官拜荣禄大夫，世居郑家山。凝绩懿宗咸通庚辰年（860）为户部侍郎，光化壬戌（902）卒于凤翔归葬新城旌善乡十八都棲灵山赤脚寺。南高峰上有郑侍郎庵也，夫人饶氏葬十八都邓坑，子绍余。

此外为南宋大家陆九渊及大儒朱熹为《湖田郑氏宗谱》作序：“郑畋曾祖郑少邻过江入闽，自闽迁新城旌善乡集贤里（后人呼为郑家山），畋相平黄巢乱卒于官，敕葬黎源东坑。”、“昭宗畋复相僖宗平黄巢乱卒于蜀，凝缵归葬新城北三十里公村赤脚寺前。子凝绩俸禄大夫户部侍郎绩子通于同光三年赘于青泥余氏……”。

郑畋病逝后，其子郑凝绩生子绍余，绍余生子迪、通、达、述。长子留居公子村，通入赘抚州青泥，达、述也相继迁往抚州各地。郑畋所居之邑，后被呼为郑家山，由于郑畋以公卿之名葬此地，其公子郑凝缵迁居此地得名公子村。今天在黎川及周边，郑氏依然绵延不绝，一代望族默默在黎川繁衍生息。曾有种说法：钟贤四大姓，高刘郑宁。另因郑畋平叛黄巢，此后黄巢部将朱温夺得天下，诛杀前朝官员及后人，因此郑畋脉下子孙为避仇隐姓埋名，见姓就改，路遇就说过路的改为过氏，说作伴的改为潘氏。

位于抚州临川区嵩湖乡杨塘郑家村也是郑畋脉下子孙，村中修建的郑氏宗祠每年正月初一会举行大型的祭祖活动。郑家村村民大多姓郑，附近还有多个村落的村民也属同一支系。祠堂属于赣派风格，祠的左右两面墙建有明显的封火墙，挑檐微微翘起，有别于徽派挑檐。屋顶为青灰瓦片覆盖，中间一块屋脊突出，辅以青色彩瓦，屋脊正中是脊兽镇守。祠前为宽敞的院坝，便于举行大型文娱、祭祀活动所用。院坝中间一尊石质香炉，上刻“世代昌荣”，上插高香，佑保平安。祠堂正门左右两侧分别是一对高大的石狮和石象，石狮镇守祠宇佑护一方平安，石像寓意吉祥如意。

郑氏宗祠为砖木混结构，门楣之上二对户对托着一红色牌匾，上书“郑氏宗祠”四个苍劲鎏金大字。走进祠堂大门，只见几根红色粗大的柱子撑起一顶歇山顶戏台，戏台做工精致，红色为主调，梁柱框架，构建均有彩绘，上悬一红色牌匾，上书“且看收堂”。戏台两侧为回廊，回廊有阁楼，便于阴雨天气族人相聚不至于淋雨。穿过天井，便是享堂，享堂两侧墙壁为公告栏和郑氏文化墙，这也是族人举行祭祀活动、商讨族事的主要活动场所。

穿过享堂，便是寝堂，也就是祠堂的核心所在。这里供奉着郑家村始迁祖子祥公的神像和香案。逢一些传统节日，郑氏子孙均会在此祭拜列祖列宗，感怀先祖恩德，传承优良家风。随着祠堂修建完毕，各项族事也文件推进，修谱圆谱之事近期族人也在紧锣密鼓推进中，让子孙后代能够熟知自己的家系源头。励志崇实担当归根已经成为杨塘郑氏的精神，将与千年优良家风一代又一代传承下去。

（鸣谢：郑志军、网名“郑钱花不完 ” 等宗亲提供相关文图资料）