“引狼入室”的申侯

申侯是西周末年的申国之君，申国，是西周初年被分封的诸侯国，世称申伯，后晋封为侯，申人以电为图腾，居于南阳。公元前782年，曾励精图治，在位长达46年之久，曾开创“宣王中兴”的周宣王姬静病逝。公元前781年，宣王之子姬宫湦继周天子位，是为周幽王。他是西周的第十二任君主，也是西周的亡国之君。

姬宫湦

《墨子》中说： “三代之暴王 桀、纣、幽、厉，雠怨行暴，失天下。”意思是说：夏商周三代的暴君桀、纣、幽、厉，将怨者当作仇人，实行暴政，最终失去了天下。桀纣这两位实施暴政的亡国之君，大家都清楚，在这儿不用多说。可“桀、纣、幽、厉”，为什么孙子辈的周幽王被排在了爷爷周厉王前面了呢？原因很简单，那就是周幽王的恶行恶政以及由此而带来的严重后果，要远远超过他的爷爷周厉王。

周幽王继位后，立申侯之女为后，史称：申后，她是周幽王的第一任王后，二人所生之子姬宜臼被立为太子。公元前780年，西周镐京和附近的泾、渭、洛三条河川都发生地震。大夫伯阳甫预言说：“周朝将要灭亡。天地间阴阳二气，不能失掉规律，如果失掉规律，便是人扰乱了它。从前伊水、洛水枯竭，夏朝灭亡，黄河枯竭，商朝灭亡。如今周朝的德行也如同夏、商二朝的末世，山崩塌，川枯竭，这是亡国之兆。因为十是天数的一个轮回。上天所要抛弃的国家，不会超出十的期限。”同年，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山崩塌。

虽然伯阳甫的预言在日后，逐步成为现实。可预言究竟是在先还是在后，还真不好说！

“幽王三年(公元前779年)，周伐有褒”。有褒，指的是诸侯国之一褒国，褒国的开国之君有褒氏，是夏禹的儿子，夏启的兄弟，因辅助大禹治水有功，被封至汉中，历经夏、商、周三代，始终位列诸侯。

周幽王即位后，褒国末代国君褒珦，被任命为周幽王的大夫，因其耿直上谏，得罪了昏庸的周幽王，因此被囚入狱。公元前779年，褒国王后褒姁和王子褒洪德为救褒珦，特意进献褒国美女褒姒给周幽王为妃，以赎褒珦之罪，褒珦因此得以恢复官爵。

褒姒

关于“褒姒”的来历，司马迁在《史记 周本纪》中有神话一样的记载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。”

意思是说：夏朝末年，两条神龙降落在夏帝的庭院，并对夏帝说：“我们，是褒国的两个君主。”夏帝通过占卜，询问是杀掉它们，还是赶走它们或者留下它们，可占卜的结果说，这三种办法都不吉利。再次占卜，询问是否可以把龙的涎沫收藏起来，这才得到吉兆。于是，夏帝陈设布帛，书于简策，向神龙祷告，神龙走后，留下的涎沫，被盛在匣中收藏起来。

夏灭亡后，这个匣子被传于商。商灭亡后，这个匣子又传于周。接连三个朝代，都没有人敢打开它。等到了厉王末年，才打开观看。结果，神龙的涎沫流于庭院，怎么也除不干净。周厉王让女人赤身裸体大呼喊叫。涎沫化为黑色的蜥蜴，钻进了周厉王的后宫。后宫有个童女刚满七岁，碰上了它，到十五岁行过笄礼后居然无夫而孕，因为没有丈夫就生下孩子，她感到非常害怕，就把这孩子扔掉了。

等到了周宣王时期，有童女唱歌谣说：“见到山桑做成的弓和箕木做成的箭囊，周朝就将要灭亡。”当时周宣王正好碰上有夫妇二人卖这两样东西，就叫人把他们抓起来杀掉。这对夫妇转身就跑，途中，他们看见先前后宫童女扔在宫外的女儿，听到孩子在夜里啼哭，出于怜悯而收养了她。夫妇二人带着这个孩子，一路跑到褒国。褒国人犯了罪，请求献上童女扔掉的女儿给周幽王以求赦免。这个被扔掉的女孩来自褒国，她就是褒姒。

抛开“神龙”和“黑蜥蜴”之类不切实际的神话传说不谈，通过司马迁的这段记载，我们能够获得的有效信息，基本可以认定：褒姒是个弃儿，自幼被养父母收养，长大成人后，被褒国作为赎罪的礼物，送给了周幽王。

但褒姒的年龄成为了一个很大的问题。按照司马迁的说法，周宣王时期，褒姒已经出生，那么周宣王在位时间长达46年，再加上周幽王三年，褒姒遇到周幽王的时候，年龄至少已经40几岁。

就算四十多岁的女人再怎么妩媚动人，也不太可能获得周幽王的宠爱吧！可就是这个褒姒，不但集万千宠爱于一身，居然还为周幽王生下了一位王子，名叫姬伯服。

按照《竹书纪年》的记载：“幽王五年，王世子宜臼出奔申。”意思是说，公元前777年，太子姬宜臼投奔外祖父申侯执掌的申国。三年后，公元前774年，周幽王废嫡立庶，废黜王后申后和太子姬宜臼 ，改立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。并要求申侯处死投奔申国的姬宜臼，申侯自然不肯！那么，之后又发生了什么事情呢？史书上的记载出现了一些偏差，但这些偏差并不影响周幽王的末路和西周的覆亡。

《史记》记载：“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王”。意思是说：周幽王任用虢石父为卿，主持国政，国都中的人都很有怨气。虢石父为人能说会道，喜欢阿谀奉承和贪图财货，周幽王却重用他。再加上废黜申后和除去太子。申侯大怒。联合缯和属于西夷的犬戎去攻打幽王。

申侯

可根据《竹书纪年》的记载，“幽王十年，秋九月，王师伐申。”，也就是说：不是申侯主动进攻周幽王，反倒是周幽王先打了申国，申侯才奋起反抗。 战国竹简“清华简”关于这段历史的记载，与《竹书纪年》一致。

至于《史记》所载“烽火戏诸侯”的故事，极有可能是子虚乌有。因为《史记》中记载的是“烽火戏诸侯”，而《吕氏春秋》中记载的是“击鼓戏诸侯”，最重要的是，在战国竹简“清华简”和《竹书纪年》中，有“诸侯会盟”的记载，压根就没有“戏诸侯”的只言片语。

作为此时的外戚，申侯的所作所为存在一定的偶然性，如果不是周幽王一错再错，将申侯逼到了反叛边缘，申侯是不可能冒天下之大不韪，引异族入侵，致使周幽王被杀，甚至直接导致西周灭亡。

周平王

随后，申侯与缯侯、许文公等人在申国，共立原太子姬宜臼于申，迁都到雒邑，是为周平王。东周建立。此时，距离河枯山崩事件的发生刚好十年，大夫伯阳甫的预言成真了。