王晋军 - 湘西凤凰赶场记

王晋军

湘西是个神秘的地方，金庸小说中的蓝凤凰就是苗女，武功和放毒的本领都确实诡异。武侠小说中有名的“放蛊”，也是出自苗族的传说。神秘湘西，还有这比凤凰更具风情诗意的赶场不可辜负，不可不光顾。装点凤凰旖旎风景的，不仅是青山绿水，不仅是独特风韵，更有这方土地上坚韧、勤劳、淳朴、智慧的人们，还有那充满了生活露水和鲜嫩空气的赶集市场。

湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

赶集，凤凰称之为“赶场”。乡亲们说，“来了凤凰不赶一趟集，就不算真正来过凤凰”。凤凰周边有许多古香古色的原始山寨，山江、禾库、腊尔山皆是远近驰名的苗族圩场。不仅附近几个乡镇的乡亲来此赶集，远至花垣、吉首、泸溪、麻阳、贵州松桃、铜仁、重庆秀山等地的商贩也不辞长途劳顿来此交易，可谓“山地闻鸡鸣，三省赶一场”啊。那物品之丰富繁多，价格之公道便宜，民族手工艺品之匠心精湛，都在凤凰圩场集市中体现得淋漓尽致。

赶场能品味到苗家村寨的市井味道。人生就是一场旅行，走自己的路，过自己的桥，看自己的风景，一切都是最好的安排。苗家村寨自古就有“赶场”的传统，四邻八乡的人穿着民族盛装，汇集到集市上，绚丽多彩、琳琅满目的货品应有尽有，城市里早已没有的市井味道，在湘西凤凰圩场上都能轻易找到。而在年轻人中，“赶边边场”的机会是他们结识恋爱对象的好时机，把握住机会，向心仪的对象表达爱意。我看到了苗家小伙扯着心仪姑娘的衣角那含情脉脉的眼神……

这天，我来到山江。山江是一个大苗寨，原来“青帕苗王”的寨子，现在是附近苗寨赶场的地方。赶场日，周围寨子里的人，都到这里采购和交换东西，很多人穿民族服饰，拿出自己的手工艺品，很有看头。山江苗寨位于凤凰古城西北20公里处的一个峡谷之中，是一个具有浓郁苗族生活气息的小山寨，苗语称“叭咕”，意为蛤蟆洞，因寨边山洞蛤蟆甚多，故而得名。这里还曾是湘西最后一位苗王的统治中心，又名总兵营，则源于清朝镇压苗民起义时在此驻兵设过总兵营房。山江，保留着古老的苗家习俗。山江苗族为东部方言苗族，旧称红苗，保留着古老的苗家习俗。绚丽夺目的苗族服饰，情调别致的拦门酒，风格独特的卡鼓、拦路歌、边边场，都使我耳目一新，如痴如醉；还有传统的跳月跳花与山歌对唱，又让人心动神摇，叹为观止。

想当年，山江苗人为了抵抗朝廷进攻，修建了大量保家楼和防御墙，具有很强的军事防御功能。碉楼和防御墙是构成山江苗寨的两类主要建筑。它雄踞村寨高处，碉楼基座用石块堆砌而成，上方夯土，四面都开有窄窗，用于瞭望和射击。与碉楼相呼应的是防御墙，环村而建，高4到5米，墙体上设有瞭望和射击孔，沿着山势蜿蜒直上，并在山顶仿效长城筑起烽火台。寨门作为重要的附属性建筑，大都开设在险要位置。这种碉楼式建筑演变成为当地民居的一大特色，山江镇的街巷新兴建筑也是石墙高耸，壁垒森严，不同程度地沿袭了苗寨的建筑风格。如今这座曾经充满兵匪之患的山寨早已尽享幸福安宁的日子，那些防御用的石墙也只剩下断壁残垣，青苔斑斑，惟有这些起于风云年代的碉楼，到今天依然傲然挺立，向后人讲述着那烽烟际会的悲壮历史。

不必仰望它处，这里皆是风景。一条碧绿清澈的小溪穿镇而过，镇边山峦起伏，石峰削壁。镇口有一小亭，亭前有一坪，坪上碑书“对歌台”三个遒劲大字，这是苗家人“四月八”“六月六”“赶秋”节日聚会的地方。今天赶集的人不少，宽阔的地盘变狭窄了，走路要小心踩了前面人的脚。

来赶场，最让我眼花缭乱的是苗族服装，最具特色的是苗族女装。出门赶场时，她们头上戴着青丝帕，身上穿着滚边绣花无领满襟、滚边绣花裤，头帕和上衣缀满银饰，有银帽、银凤冠、银项圈、银手镯、银戒指、银牙钎、银挂链、银腰带等，雍容华贵，落落大方。山江女装，衣着鲜丽，色彩夺目，银饰精美，造型讲究。山江苗镇每月农历逢三便有一小集，逢八有一大集。赶集这天，十里八乡周围山寨苗族人家便齐齐约好，穿戴上独有的民族服装，背上背篓满怀喜悦，三五成群，前来赶集。

市场喧嚷，充耳苗音，物产充足，琳琅满目，各卖所产，各买所需。整个圩场看过去，就是一个保留着“原始生态”的买卖集市，随处可见零散摊位和流动兜售商品的小商小贩，用苗家人最真实的生活画面，展示给我这名“外来客”看。听不懂苗语也无妨，只要观神态察动作就能猜测到苗家人是在讨价还价还是在掏心叙旧。我也忙着赶场，穿梭在人流中，抢抓好镜头，忙不迭地按动快门。苗族人不会刻意躲开镜头，感觉很友好，很配合。

我特别注意到，大工业时代的机织品并没能取代手工业的“非遗”绣品，这让我坚信了在山江民族传统不会消失！圩场上卖苗家服装的摊位，也有捎带卖广州及石狮时装的，这似乎从另一个角度让人观察到遥远苗寨的与时俱进。在一个空场地上，摆放着各种竹编制品，有竹篮竹筐竹斗笠竹凳子竹篓竹书架，竹的世界在苗民的手中竟然能编织的那样绚丽多彩、妩媚多姿，实在是让人叹为观止……

这儿还有许多卖苗家传统银饰的摊位，他们都说自己卖的是真银，我也就不再去遐想和探究真假银饰的模样和成分了，因为它巧夺天工的造型，让人爱不释手，流连忘返，不买个把带走，岂不天大的遗憾！对外地游客来说，最感兴趣的还是当地苗族特有的衣物、饰品、生活用品、正宗土特产品和具有浓郁民族风情的工艺品。圩场集市虽说是生意场，却在这里随处可见山里人的淳朴憨厚、虔诚率真。是啊，在外面的世界物欲横流之时，山里人则以实打实的透明报价省略了讨价还价的诡异过程。圩场里有很多卖野山果的小苗妹，果子红红的，像小红桑葚，是拿小杯子量着卖的，五毛一杯，一块钱三杯。看到小妹妹两手小臂上的道道划痕，讲价钱的事就算了吧。

旅游者一般都爱购买些许苗家饰品留作纪念。逛饿了，就到饮食摊位去品尝一下以酸为主的苗家菜；酸鱼、酸肉、酸菜、酸粉、酸萝卜、酸丸子、酸菜汤，等等。还有湘西特色菜乾州鸭子、地衣、蕨菜、腊肉、罐罐菌、豆腐合渣，货真量多，味美价廉。当地最出名的酒是黄永玉设计包装的“酒鬼酒”，酒瓶造型甚堪把玩，还有“醉湘西”“老乡好”，袋装，很便宜。我买了凉拌兔耳朵，苗家特色菜红辣椒拌“血粑”，再称二两五香煮花生，买上一个山江本地大梨，边走边吃边馋人，这是我赶场的“嘴收获”。狗狗们也来凑赶场的热闹，它们自在逍遥，穿梭于一个又一个架起的摊位下，寻食着心目中的各种美味佳肴，这些不名贵也不娇养的土狗狗们，比起城里的同类伙伴来说，要自由快乐得多啊！

山江圩场赶集，时间虽短，却弥足珍贵。作为一个长期在“外面的世界”生活的湘西北游子，我庆幸能有这样一个机会近距离接触苗族同胞。

苗族文化与汉族文化一样源远流长，是中华古代文明重要的组成部分。苗族祖先是最先开发中原、最后拓展南方的民族之一，后因民族间征战不断，历经5次大迁徙从黄河流域步步退往大西南，还有的分支抵达东南亚和欧美诸国。至今，国内苗族尚有800多万，海外散居400多万，不管生存在哪里，他们都用勤劳和智慧为创造中华文明增添灿烂篇章。

他们勤劳智慧，并不拥有丰厚的物质财富，甚至在过去还被称为“苗夷匪区”。然而，事实上，这里曾诞生了郑国鸿、田兴恕、熊希龄、陈渠珍、沈从文、黄永玉等一干名人大家！立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。贫瘠的土地，富庶的理想，一样能产生历史与时代记忆不忘的人。不要仅仅以猎奇的眼光来看待这里的人们和这里的生活，而更应增进对这片土地的深刻理解和完整认识，从千百年传承下来的圩场集市看民生变化，感悟平凡中的不平凡，衷心地祈盼和祈祷这片古老土地上的人们过得一天更比一天好，赶场赶得一场更比一场强，用勤劳的双手去开拓创造，过上更加美满幸福的新生活。

走在古意荡漾的青石板道上，听到刚买了一摞新书的苗民父子的对话——

父亲：“沈从文老先生在《湘西题记》里最著名的那句话是咋说的哩？”

儿子：“日月交替，因之产生历史；民族兴衰，事在人为。”

悠悠的背篓歌飘远了，赶场的人渐次散去。不能辜负的悠长故事，又岂是古老村寨能完全诉说？湘西的历史，可以追溯到两千多年前，而实际上，这里的故事却远远不止两千多年。山气日夕佳，飞鸟相与还。心中若有桃花源，何处不是水云间？

（作者祖籍湖南石门，系中国作家协会会员、中国摄影家协会会员、中国散文学会副秘书长。）