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引言：

在古代都是男子在上朝为官，女子在家相夫教子，但是随着王朝的兴衰，不断的在发展变化，而女官制度成为了中国古代的一项传统宫廷制度。

在创立女官制度的时候，是在洪武末年才形成了一套独立且完善的体系。女官这一职业，相当于如今的职场的女强人，这一职位是以女性群体凭借自身的才能，将宫廷事务管理井井有条。

明朝在建国的时候就已经在关注女官的建设，女官的设置是对一个皇权保障运行的辅助手段，也是明代宫廷制度的一个重要组成的部分。

朱子彦《帝国九重天——中国后宫制度变迁》一书中指出，从古代女官制度的发展看，广义上“女官”包括后宫妃嫔和司掌宫中各项事务的宫人；狭义上，则单指宫中与天子无配偶名分而掌管着上起后妃教育、下至衣食供给的各级女性管理人员。

接下来我们就一走进明代的历史，来看看女子为官！

女官朱敢促朝妆，宿粉残黄忆浓睡

明代女官的选取标准是按照当时的制度规定的，而后宫的女子都是来自民间，女官也不例外，接下来我们就从女官采选的概况来分析女官采选频繁的原因。

继续根据你女官取的详细情况来分析不同时期女官采选标准的变化，最后再来说一说女官采选的一些流程和采选在明代不同时期的不同影响。

洪武，永乐时期女官采选，而明代最早的女官采选，可能最早是在洪武五年，明代专门对于女官的采选，明代前期采选的次数比较多，而中后期的次数也比较少。

明朝制度开始创建的开始，为了能够正常的运行，所以女官采取的比较频繁，但是到了中后期，最初的制度已经能够有效的实施，所以女官采选就相对于前期要减少很多，而采选标准的变化也是导致采选频繁变化的一种原因。

在洪武，永乐时期，有关采选的标准是要具备一定文化素养，还倾向于年纪比较大的妇人。在天顺时期，女官的采选标准依旧是以文化素养在作为主要对象，但是对于女子的年龄要求降低了一些，也放的比较宽松。

嘉靖以及后期采选的标准，范围控制在京城范围之内，多为南方女子，才选择条件以民间淑德为条件，而不是在以之前那样以才德为采选条件。

想成为女官的途径，除了官方采取的民间采选入宫以外，很少的一部分是通过其他途径入宫的，就如孝宗生母纪太后，她就是在战争中被俘虏之后而入宫的，永乐年间翁氏女因为个人的品行突出受到上层统治者重视才入宫的。

能成为女官的宫女都是受到内宫的教导，之后成为知书文理者，但是也有例外，在崇祯年间，因为皇上的一种怜悯，不但赦免了一个宫女的过错，还提拔为了女官。

“蠲其徭役”之语，而且是“须其愿乃发”入宫后，“其在宫闱与现受职者，家给本品禄，视外品。”

明代前期有关的采选规定中，多有赏赐金银的，这样不仅在宫中能受到较好礼遇，比如家庭避免除赋税，赏赐官职等而且会给家人带来不少恩惠。

招得女官为甲户，召令酋长出庸钱

明代的女官制度是根据洪武当朝三次更定，最后才完善的一个体系制度。明代女官的宫廷职掌以表格的形式以到典章仪式入手来更加全面的了解女官的分工职能及她们的作用。

女官的职务分为六尚局，分别为尚宫，尚仪，尚服，尚食，尚寝，尚功，尚正这六种，随着不同时期不同的更改，宫官六尚的制度已经完善。

随着制度机构的完善，通过女官的官职部署可以看见宫廷事物的发展，那时候的女官的地位比较低，最高一级的尚字女官即官员正五品。

不同职位的女官分工也比较明确。我们首先来说说尚宫局，他管辖司记，司簿，司言，司闱这四司，作为六尚宫中最高级别的女官，对于后宫女眷的管理责任十分重大。

司记，主要是辅助尚宫，来对宫内各局司出入的文书进行记录，审核，加印，付行，司记还设置了执掌文书的女吏，侧面说明了文书管理的复杂。

司言，掌宣传奏启的事，而这一类女官多出现在各种典礼仪式中来，负责传达皇后的懿旨和奏启，如在正旦、冬至这些活动中。

司簿，他们所掌管的名籍，除了六尚宫和宫正司各级女官以外，还有大量的普通宫女，如服侍各宫的打扫卫生，洗衣晾晒，洒水浇花等。

司闱，掌管每个宫里面所管的钥匙，皇城宫城各主要门户由内臣门官职掌，那么后宫的各门各户应有女官来管。

而余下的五个尚局所管辖的也不同，我们就不一一介绍了，接着我们来看看女官在国家礼仪中主要负责哪些事情？

尚仪局除了负责宫中的礼仪起居事物，但在一些帝后大婚，侧封，朝贺的国家大事上，除了尚仪局，其他局司的女官都要参加典礼仪式的环节，并协礼仪的完成。

清人屈大均所著《女官传》中引《周礼》所记，以“掌王后之礼，职内治之贰。”六局一司的常规职掌就是从后宫事务的各个方面，协助作为六宫之主的皇后，管理宫闱，教化嫔御，即所谓“职内治之贰”，而女官在重大典礼仪式中的职能则是“掌王后之礼“的体现。

女官的称谓差异的变化，明初制定的是皇帝纳后礼中的女官职位的称呼，而女官的称呼体现在仪式的制度等级上面。

疏明星斗夜阑珊，玉貌花容列女官。

女官的服饰，饮食医药，吃穿住行，闲暇生活都是女官在宫中生活的一些细节，我们通过女官宫廷的生活来分析出女官的生活的特点。

女官身上所穿的冠服也体现着不同的等级制度，非常的严格，不同的制度规定的服饰是代表着尊卑有别，贵贱之分。

尚宫的礼服与内命妇四品，五品相同，以山松特发髻，大衫，不同的职位应对不同的场合，所穿的服饰也截然不同。

女官除了制度规定的礼服，常服以外，平常的服饰装扮都和其他宫中的女子一样简单。而从妆容上来看，面入桃花，妩媚动人，这些不仅是民间女子喜爱的妆容，在受宫中也受女子所喜爱。

虽然在平常的装扮当中不需要遵守严格的规定服饰，但是也不能打扮的太过异类，如果上层领导不喜欢这打扮，那么就要学会按照领导的喜好打扮。

在饮食方面，宫中的膳食有专门的一些掌管膳食人来所监管，明代的宫膳除了供应皇帝及皇室成员以外，也有大大小小的管吏在其中，女官也有专门给她们做饭的厨房。

邱仲麟《皇帝的餐桌：明代的宫膳制度及其相关问题》一文中指出，光禄寺负责的是御膳食材的采买、菜单的规划、佐料的搭配等工作，其后将菜单递送至尚膳监，尚膳监的厨役根据菜单，下厨烹调制作。光禄寺除了办理御膳之外，还负责办理整个皇室膳食以及宫中办差官员和宦官、宫女的膳食。

宫中的饮食还会随着季节的变化来制定不同的饮食品种，所以女官在宫中的生活应该是衣食无忧而且种类比较丰富的。

在宫中女子求医问药的问题，在明代就有着严格的规定，虽然可以得到及时治疗，但是要置于严密的监控之下。

女官生病了虽然可以得到治疗，但是由于制度的规定，所以无法保障身体健康，有时候不能及时就医，导致身体损害比较大。

在住行方面，因为宫中制度这重兵把守，后宫女子不能随意的进出，女官又是为朝廷所服务，所以应该是居住在宫中。

而在出行方面，根据当时女官的职位以及所需办的事情的程度，所以出行的交通工具规格也不同，列如，女轿夫四人抬的青幔大轿所披青绢衣的轿子。

女官闲暇时就会做一些自己喜爱的东西，作为后宫的管理服务人员，女官的生活服务，居住条件都要遵循着当时自己的级别地位。

通过地位的样式打扮，饮食爱好，生活娱乐的细节来体现出皇室严格的等级制度，而也从这些细节方面知道了后宫女性的整体生活状况，具备宫廷女性生活的普遍特色。

当你工作到一定的时候就会退休，而明朝的女官要最后的归宿只有出宫归乡或者不幸逝于宫中。如果女官有才有能，而且担任着重要的事物，那么是不会轻易被放出去的。

女官的地位等级之分，如果在宫中不幸逝世，那么就会根据地位的不同而赐一杯黄土或者是入土为安，要按照制度来进行赐墓地祭祀。

女官问年未三十，何独洁守甘为嫠

女官主要是以服侍皇帝，皇太后，后妃很难与外界有直接的联系，我们接下来就从女官所接触的职位以及皇后对女官的影响，在讲述皇帝对女官的态度这三种来说一说明代女官制度。

女官只是处于深宫中的女子，以女性的角度来决定了她们不具备官宦那样的参与政事的能力。从明初到明末，不管女官的采选方式发生了怎样的变化，官宦一直都有参与者女官的寻访和选拔。

从宫女再到女官，这一过程中都要受官宦的指导，虽然女官主要是辅佐内政为主，与官宦的职位不相同，各司其职，但是女官的权限在制度就与官宦不对等，所以官宦比女官更受重用。

《明史·职官志》中关于女官的记载最后写道：“永乐后，职尽移于宦官。其宫官所存者，惟尚宝四司而已。"可见女官制度在永乐以后的嬗变，与宦官对于女官职掌的侵夺有直接关系。

官宦的日益受到重用，权力也越来越大，官宦权势的膨胀不断在外专权横行，也会对内政产生巨大的影响，女官又怎么有办法去抗衡呢。

在面对官宦的权势，女官听命受官宦的限制，没有丝毫的抵抗能力，而这些种种迹象表明了女官的权利在不断的被侵夺，已经严重的破坏了当时的女官制度。

作为一国之母六宫之首的皇后，协助皇帝管理后宫的内政，打理六宫的事物，而女官的设置也是为了辅佐皇后更好的管理后宫。

女官的才能是否能在这里大展身手，取决于皇后的支持，而皇后的权利威望在得到保障之下，完全取决于皇帝。

明朝三代帝后都是伉俪情深，虽然处于不同的时代，但都是深得皇上喜爱，皇后在后宫中的崇尚地位无可取代，所以帝后关系是否和睦，是皇后在皇帝的支持下能够有效地行使后宫的掌权。

皇后在皇帝的支持下管理后宫，女官的制度便能在发展完善，使其平稳的运行。反之，在皇帝的默许纵容下，内政不严，上下失序，女官在后宫的地位只能是如履薄冰。

女官制度的变好与官宦皇后有着直接的联系，但是官宦的权利，皇后的地位，他们所有权力高下都取决于皇帝的个人素质。

清人朱奇龄所著《续文献通考补》中对明代女官之制有这样的评价：“犹有议者外庭之政权必有所统，则内宫之职掌亦必有所尊。今六尚之职，虽分其位，犹卑未足以佐后理内也。”

如果是个好皇帝，那么女官将会成为保障黄泉正常运行的辅助手段，这样的女官作为宫中的表率，受到皇帝和后妃的尊重，把内宫打理的井井有条。

如果皇帝比较昏庸无能，皇后的不受重视，地位堪忧，官宦的独揽专权，那么女官的作用，已经是微乎其微。

参考文献

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