东方智慧人树丰碑 40000年前勇创先

胜俊说“智人根脉纪”8

40000年前的“资阳人”风貌（1）

总编撰手记：

旧石器时代大约从公元前300万年前开始，结束于距今1.2万年至1万年，资阳人所处时代为旧石器时代晚期早段，距今40000年。

资阳智慧人音节语言的创建和逐步传播、发展，适应了人类生息繁衍的需要，对人类文明的发展做出了重大贡献，延续千万代。

吴汝康等指出：“‘资阳人’的情形介于中国猿人与现代人之间”，“中国猿人经‘资阳人’到现代人”，“‘资阳人’是中国最早的新人”。他们是中国最早萌发思维，最先用智慧勇闯艰险，始创熟食、妆饰、集体狩猎、采集诸文化，改进工具、结绳

记事、观天察象，干栏式房屋雏形萌现，锐智开启人类文化新纪元。

一、王者风范的智源祖—中华文明40000年前一原景

四川省和国家级权威史学专家解读《资阳人》相关专题论点综述（以下简称：史学专家论点综述）：公元前40000年时期，人类已初生思维，萌发智慧。蜀国文化这棵常青树，“至少也有40000年以上的‘资阳人’的文化根系”。“放在这个历史链条上来看，‘资阳人’确实占有巴蜀地区古人创造文化和积累文明基因的关键地位。这个时期原始人已经开始出现思维。思维和初级智慧的新人时期，是我们现代人知识智慧和经验产生的源泉，也就是说‘资阳人’是活动在巴蜀区域的几万年前人类文化先驱的代表”。“资阳人”是人类文化基因根脉的起始祖，是现代人文明基因的孵化摇篮，是现代人智慧和经验产生的发端。

根据这些专家们的判定，我们依据1951年出土的40000年前“资阳人”头骨化石、骨针、似盘子的薄石片、水鹿角和穿孔石珠等各种文物、古迹，后来出土的各种石器、骨器、陶器、工具、兵器等近6000多件文物和古迹，上千本史书、史料，书写了“资阳人”用智慧进行生息斗争的先祖形象，编撰了《资阳人》。

根据挖掘出来的文物分析、研究，描绘40000年前时际“资阳人”用智慧进行生息斗争的先祖群象和文化、文明状况，以追溯中华文明根脉，是我们考究“资阳人”、撰写《资阳人》的的突出特征、宗旨。因而受到中国史学界权威机构的权威专家们的鼓励和赞肯称之为发现了中华民族文化、文明的新源泉，并复原了当时的文明状况。因此说《资阳人》扎实、厚重地展示出来的资阳人是一个文化符号，是一种文明品牌，是一种伟大精神的代名词。敬请读者看看后面展示和复原的中华远古文明的状况吧。

——主编辑手记

旧石器时代离我们太久远了，那时人类的生产生活情形怎样？这只有通过考古研究，可以做一定的追溯和推测。从对发掘出土的与“资阳人”有共生关系的石器、骨器的分析中，我们可以得到一些有关当时人类生产生活的信息，据此可以寻觅远古文化乃至文明的踪影。刘胜俊先生在2013年出版的《中华资阳人》一书提出了文明的“精神和物质”内涵，指出文明在当今泛指人类所创造的精神和物质财富总和，并认为“资阳人”用智慧制作、使用骨器、石器的精神和创造出的这些物质财富具备人类文明源泉的雏形。

——高 星

“资阳人”在发展大脑由知识变为智慧方面，起了筚路蓝缕、开拓创新的作用。他们在努力改造自己，成为大写的直立的“人”上，为我们留下丰厚的历史遗产。

“资阳人”是现代人大脑智慧雏形的起点。

文明的形成，应该突破恩格斯的“起源论”。恩格斯是根据摩尔根的《古代社会》提供的有关中美洲、南美洲和澳洲原始土人的情况，认为父系制是国家和文明的起源。而根据我们巴蜀古代社会的情况看，母系氏族制同样能过渡到文明。这是我的导师徐中舒先生的观点，也有古文献可以证明。现在发现的资阳人化石正好是在40000年前的一位女性，这似乎可以把她作为母氏族开始出现的一个象征来加以解释。

——谭继和

“资阳人”头像复原图 孟基林供稿

40000年前初秋的一天清晨，赤红色的太阳浮悬在东方天际，冉冉升起，渐渐地，赤色变成淡红色、白金色。它的光芒照耀到沱江中游岸边的昆仑山上，轻纱似的白云缠绕着的昆仑山，显得挺拔、俊秀、雄伟、奇特，高顶上天。须臾，太阳的金光拨开了云彩，使昆仑山显得更加巍峨、壮观。

山上树林争先恐后高耸，欲破云天，许多粗壮挺拔的大树，几人牵手才能合围；山的一边，果木林中挂着累累果实，有的如拳头大，有的如鸡蛋大，有的只有指头大小，色彩鲜艳，逗人嘴馋。昆仑山上还耸立着一尊似蛟龙腾云的峰石，峰石周围布满各种花草，花丛中凹陷出一块低洼水池，池中五颜六色，莲花亭亭玉立，水中的鱼儿自由自在，穿梭于莲花之间。池里面玉窍玲珑，池外百花斗妍，千姿万态，分不清谁是花冠。林中莺欢雀飞跃，歌声不断，蝶飞猴跳，鹿窜兔跑的原始森林，浓密高耸，直托云天，呈现出一派生机勃勃的景象。昆仑山的美姿啊，真是目不暇接，叫人心旷神怡，流连忘返。

昆仑山腰，一个头戴冠帽、身披过膝虎皮衣、脖下胸前偑挂着穿孔石珠项链的壮硕妇女正在眺望远方，看上去彪悍、健美。手臂和腿脚上长有稀疏的短毛，飘逸的头发披到腰间，敦厚淳勤、仁善的神情布满脸庞，恰似天上的神女下凡，威严而慈祥。锐智刚毅的眼睛目光炯炯，果敢英勇的光辉满身闪耀，拔山托天气贯长虹，雷霆之势力挽狂澜。她斜肩挎牛角，左手拿着水鹿角舞动着，时而吹响水鹿角号，时而张口大喊，用他们创造的人类最初的语言“氏族语言”，指挥着，率领三队身着五花八门衣服的人群，随着她指挥的号令往山上冲去，好一派王者风范。这是－次有组织的山野围猎。这位指挥者就是人类智慧人“资阳人”族人头领，叫什么名字呢，无从考证，她是人类思维、智慧的发端，人类智慧文化的根脉始祖，我们暂且称她智源祖吧。

这些戴着花冠或鹿皮帽，或佩戴着穿孔石珠链，或披着用骨针缝织的兽皮衣、或阔叶树衣，或穿着藤蔓编织衣服的人就是资阳智慧人。他们是在祖先历经1500多万年沧桑，坎坷艰难地向猿人发展，又艰难闯过近300万年以来猿人、直立人阶段之后，进入智慧人阶段的。早期智慧人已不见踪影，她们是遗下40000年前的晚期智慧人“资阳人”。

这群“资阳人”生息在地球东方的中国四川腹地、长江支流、沱江中游。侏罗纪时期，印支板块将三叠纪时期塌陷湖海抬挤出地面，形成四川内陆。新生代喜马拉雅山运动，构造缓荡间歇，无强地震，地层倾角小，方山丘陵、森林产生，亚热带季风气候形成，江河连同较大支流沿岸有少量新生代第四纪地层。“资阳人”就生息在这地球地质第四纪的濒临原内海边缘的丘陵地带。

这儿最适宜动植物生存。在距今2亿多年前的三叠纪，就生存活动着庞然、威猛、凶狂的恐龙。恐龙生存的条件很苛刻，它必须在水量充足、温度适宜、物质充裕的环境中生息才行。资阳到处有恐龙生存遗迹，安岳几乎镇镇有恐龙生息影子。在几亿年前，这儿就是爬行动物的乐园。

到了新生代，这儿活跃着各种大型动物，亚洲象、犀牛、水鹿、野狼等各自观望着、追逐着。

这儿山峰林立、沟壑纵横、群山竞秀、林木繁荫、翠叶稚嫩、苍绿欲滴、野芳幽香，风光绚丽、美姿千态，灿烂入胜。

早在40000年前，资阳人就在昆仑山、碧华山、莲台山、宝台山、天台山、书台山、凤台山、东岳山、莲花山、花溪河山、罗汉山、老龙潭、龙首山、巍峰山、龙骨山、太阳山、罗盘山、七泉山、龙泉山、天柱山、三角水山、七星山、鸫雁山等山地，和资溪、沱江、青(清)水河、阳化河、龙鲤河、濛溪河、花溪、绛溪、孔子溪、白水河、岳阳河、蟠龙河等流域两岸繁衍生息。

昆仑山、宝台山下的沱江，书台山、凤台山下的九曲河等河流，波光粼粼，水清透底，鱼儿似在空中欢跳，青蛙像在镜中高歌，微风徐徐吹着细浪，轻轻荡漾，一浪推着一浪，永，不停歇地徜徉。这些清香的江水，滋润着两岸的万物，惠养着无数生灵，哺育着勤劳的儿女。打造出古人类知识、技能、经验和智慧的起始基础圣地，编织出现代人知识、经验、智慧、信息等获取方式、思维方式的孵化摇篮；激发并引领着中华民族文明起源和文化的根脉及活态文明基因的传承，拓创出博大精深、绵远厚重的灿烂文化，锻造出忠勇仁义、英勇创先的伟大的民族精神。

梦幻花溪 孟基林 摄