宋高宗突然禅位之谜

靖康之难，金军押解了徽钦二帝及宋宫“妻孥三千余人，宗室男妇四千余人，贵戚男妇五千余人，诸色目三千余人，教坊三千余人”等北还，其中就包括赵构康王府的三位有名位的妻妾和五个女儿,其正妻邢氏已有身孕,结果在北迁的路上“坠马损胎”。惟有妾潘氏妊娠，因无名位，住在开封自己家中独得躲过这一劫，后回到赵构身边。赵构即位一个多月之时，即建炎元年(1127)六月，其子赵旉降生，潘氏也被晋立为贤妃。

靖康之耻

建炎三年(1129)武将苗傅和刘正彦在杭州发动兵变，逼迫宋高宗逊位，立他三岁幼子为帝，后韩世忠历经一个月平定了叛乱，处苗、刘以酷刑。然而此事严重的后果是:赵构在此次事变中受惊吓而从此丧失了生育能力，不久，3岁太子也受惊而离开人世。在贤妃妊娠期间，正值金军破开封，故所生之子体弱多病，先天不足。

而这时，年近六十的隆祐皇太后孟氏，突然“尝感异梦”，梦见太祖赵匡胤说只有把皇位传给我的子孙，国势才能有一线转机。”太后自24岁时被宋哲宗废黜后，长期过着痛苦的幽居生活，不过也由此而没有被金兵北掳，也算不幸中的大幸，此时看到宋廷所遭劫难也时有所思，于是“密为高宗言之，高宗在这样的形势之下，高宗也知道自己恐无希望有子嗣了，不如顺水推舟、便说:“太祖以神武定天下，子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯。朕若不法亡宗，为天下计，何以慰在天之灵。”(《宋史·孝宗纪》)于是同意“广选艺祖之后宗子”比自己低一辈者。

赵鼎

选太祖后裔比赵构低一辈者，就是在其“伯”字辈的宗室子弟中访求。据说太祖后裔香火还特别旺盛，其“伯”字辈约有1600余人，当然朝廷只从7岁以下儿童中遴选。最后选出儿童10人，再让高宗逐一审看。据说，一次审看两人，一瘦一胖两个孩子出场，让高宗仔细端详，突然有一只猫走过来，胖的为童心驱使，踢了猫一脚，高宗以为胖孩“如此轻狂，怎能担当社稷重任”。于是把胖孩淘汰，而那位瘦的，就是后来的宋孝宗赵伯琮。最后，高宗选了两个孩子:赵伯琮和赵伯玖，时为绍兴二年(1132)。

两个孩子来到妃嫔面前，张婕妤用手一招，赵伯琮便向她的怀里扑去，高宗便命张婕妤养育伯琮，命吴才人养育伯玖。伯琮后赐名赵瑗，伯玖后赐名赵璩。赵瑗天资聪颖，博闻强记，异于常人，颇受赵构钟爱，还亲自教之读书。绍兴五年(1135)，封赵瑗为保庆军节度使、建国公，资善堂上学，并诏:“建国公禄比皇子”。然而，高宗却不正式立赵瑗为皇太子，原因是对自己能否恢复生育能力,仍抱有一定的希冀,就是说心里还是不太情愿由这个太祖的后裔入继大统。绍兴八年(1138)封赵璩为节度使，吴国公，使两个孩子处于平列的地位。由此，高宗表明自己尚无立储之意，大臣提出不同意见，尤其左相赵鼎竭力反对，据理力争，高宗只得收回成命。然而到第二年依然封赵璩为保大军节度使、崇国公,“赴资善堂听读，禄赐如建国公例”。

宋孝宗

此时，右相秦桧进谗言说：“赵鼎欲立皇子，是谓陛下终无子也。”这些话说到高宗心里。后秦桧独相十八年，是赵瑗成长中最为难的岁月，时与奸相产生嫌隙。直到秦桧病死，总算扫除了立皇储的一大障碍，高宗对自己的生育能力也已不抱希望。这时，赵瑗为普安郡王，赵璩为恩平郡王，人已长大成人，且才能不相上下，高宗一时踌躇不决，不知立谁为皇储。

大奸贼秦桧

宋绍兴三十年(1160)，高宗下诏:“以瑗为皇子，仍改赐名玮”，任命赵璩为判大宗正事，置司于绍兴府，并改称皇侄。至此，拖延了近30年的立诸问题，终于在宋高宗54岁时得到解决，时赵瑗已34岁。高宗教导皇子说:“须是读书，便知古今治乱，便不受人瞒。”实是要赵玮学习做帝王的机谋权术。

高宗的逊位完全出于自愿，无一丝一毫勉强的成分。年初，高宗曾带太子“扈跸”建康府(今江苏南京)，时值天寒，雨雪不止，父子骑马而行,“雨湿朝服，略不少顾”，而随从大臣中，反而多有乘轿者。56岁的高宗能骑马而行，说明其身体还相当强健。退位后，高宗至高寿81岁才去世，也足以说明当时的身体状况。在身体还相当健康，又处于50多岁的中年，且国事平稳的情况下，国家最高统治者自动退位，这在中国历史上是绝少有的现象。那么，是什么原因促使宋高宗主动退位呢?

有人会说，其父宋徽宗还是在44岁时就禅位于钦宗了。那是什么时候?那时金军重兵压境，国家危在旦夕，徽宗这才被迫撂挑子不干。而高宗退位时南宋正当“边事寝宁”，金海陵王率军南侵，最后不但采石一战大败而退，且为部将所杀，，而时南宋正好可过略为安稳的日子。有人或说，乾隆也在晚年禅位于嘉庆。那时乾隆已多大年纪?85岁，这一年纪退位在某种程度上说，已是十分不得已。而宋高宗才56岁，且身体强健，确实令人有些不可思议。

王曾瑜《荒淫无道宋高宗》中说:“他固然贪恋皇帝的尊荣，却又苦于国事之忧勤，故在退位诏书中说了一些实话。或者说，赵构做皇帝已做得身倦神疲，想罢脱这国事操劳之苦，而过太上皇的清闲日子，所以就把这副担子扔给了宋孝宗。

宋高宗秦桧

这样的解释似乎颇合情理，也符合赵构自己的说法。但是太上皇并没有如其禅位时宣称的那样，从此不问朝政在深宫颐养天年，而是一到关键时刻， 就会多方掣肘，出面干涉。如新任命的宰执必须到他那儿“入谢”，面听“圣训”，尤其在与金战、和问题及恢复大计方面，太上皇更是寸步不让，说明他对权力还是有些不舍。那为什么中国数千年的历史上绝少有皇帝做出如此举动呢?要知道“皇帝”在中国是个什么概念?那就是别人都是奴才，只有他才是主子，整个“天下”都是属于他的。在一定意义上他可以为所欲为，可以驾驭任何人、任何财物。所以上述退位即可“释去重负”的解释，总让人觉得有点勉强，然而又找不到更确当的原因。