北京史话：故宫博物院北院区院址溯源

备受关注的故宫博物院北院区已正式动工兴建，其位于海淀区西北旺镇西玉河村，北临南沙河，西临翠湖，距离故宫约30公里。这一地域有着深厚的历史与文化底蕴，既为大运河文化带上源温榆河之水道，也曾是皇家御用窑厂所在地。

紧邻大运河文化带温榆河水道

故宫博物院北院区位于海淀区西北旺镇北部西玉河村，属京城西北部的上风上水之地。“玉河”之名与大运河文化带上源温榆河有关。

据《北京水利志》载：温榆河发源于燕山南麓的昌平、延庆、海淀一带山区，由东沙河、北沙河、南沙河三条支流在昌平东南沙河镇（今沙河水库）汇聚成温榆河干流，遂向东渐南流至通州通惠河口，注入北运河。古人以温榆河为无数泉水汇流而成，谓之“百泉水”，又称“湡（yú）水”。

“温榆河”之得名，一说源于泉水温热，寒冬不冰，故名“温余水”，后谐音为“温榆水”“温榆河”；二说源于初春时节开河后，两岸长满榆树，繁茂成荫，河水清澈明亮，谓之“温榆河”。而“温榆河”之名最早见于《汉书·地理志》：“上谷郡，军都，温余水，东至路（县），南入沽（白河）”。北魏郦道元作《水经注》时也称“湿余水”。《辽史》则记为“顺州有温榆河”，元代称“榆河”，又俗称“富河”。明清以后仍称“温榆河”。

故宫博物院北院区北侧紧邻南沙河，即温榆河上源之一，发源于海淀区寨口村一带山区。明末清初史地学家顾炎武在《昌平山水记》考证：“南沙河，出自西山熬鱼沟”，又称南沙河“出昌平州西南五十里龙泉寺，合西山诸泉东流入南沙河”。清《康熙昌平州志》载：“榆河源自西南四十里月儿湾，一名湿榆河下流为沙河，经顺义会白河。”因南沙河为温榆河上源支流，故民间也将其称为“温榆河”。

明代南沙河南北各形成聚落，称大榆河、小榆河。明《隆庆昌平州志》记载州域的村庄中便有“榆河店”，位于州城南。清《光绪昌平州志》称：南沙河“又东南迳大小榆河两村之间”，同书还引《采访册》云：大榆河“距城二十五里，东至沙河店八里，南至小榆河三里，西至皂甲屯半里，北至永泰庄半里”。小榆河“距城二十五里（另说三十里），东至老牛湾二里，南至皇后店一里，西至上庄村三里，北至大榆河三里”。清末大榆河渐成南北两个村落，小榆河渐成东西两个村落。后依各自所处方位，将大榆河南北两村各称南榆河、北榆河，将小榆河东西两村各称东榆河、西榆河。1953年谐音为南玉河、北玉河及东玉河、西玉河。

据1992年《北京市海淀区地名志》载：西玉河为永丰乡所辖村，北依南沙河，东临东玉河，南邻皇后店，西与上庄接壤。明代成村，原名小榆河。村形呈南北走向的带状，主街为10米宽土路，西经北崔家窑通往上庄路。有345户，1145人，以汉族为主。经济以农业生产为主，有水稻、玉米、高粱及蔬菜、果木种植。

明清时期西玉河属昌平州，民国时属昌平县，1958年10月划归海淀区，曾为永丰公社（乡）所辖村。2003年以后属西北旺镇。自2016年初启动拆迁，后村民回迁到新建小区。

留有皇家御用窑厂遗迹

故宫博物院北院区所在地为西玉河行政村所辖北崔家窑村，该村曾名崔家窑，因崔姓业主开设砖窑得名，为与南部亮甲店村西的崔家窑相区别，故更名为北崔家窑村，亦称崔家窑。

据《北京市海淀区地名志》载：北崔家窑村北临南沙河，东北与西玉河为邻，村形似团块状，主街呈东西走向。据传明代修建北京城时，有山西崔姓兄弟二人到此开设窑厂，专门烧造砖瓦等构件，故窑厂以窑主姓氏而得名，形成聚落后，以窑称村。崔家窑厂俗称马蹄窑，因窑顶呈半球状，形似马蹄，故名。至清乾隆年间又为修建皇家御园烧制琉璃瓦等。光绪年间窑主名崔文志，以烧制青砖为主。其烧制工艺繁琐，从选土、阴土、搅泥、踩踏、砖坯制作、砖坯修整、上架晾干到装窑、烧窑、阴窑、出窑等十几道工序。由于崔家窑烧制的青砖密度硬，抗冻性能好，不变形不变色，故多用于紫禁城及西郊御园的修缮，由此成为皇家建筑工程重要的原材料生产基地。当年重修颐和园时，就用了崔文志烧制的青砖。辛亥革命以后，窑厂衰落，但仍有青砖生产。

新中国成立后，故宫全面维修，崔家窑烧砖作坊变为公有，遂进行改扩建，并更名为“故宫琉璃青砖厂”。直到1998年前后关停，而今尚存两座古窑遗址，整体外形保存完好，待北院区建成后，这一遗址将在修复后向公众展示。

崔家窑曾有一座庙宇，名老君堂，俗称窑神庙，为崔家窑初建时所置。古代与炉、火有关的行业多尊太上老君为本行业祖师爷，所以烧制砖瓦、陶瓷的工匠便把太上老君奉为行业保护神。崔姓兄弟二人到此开设窑厂时，也修建了一座祖师庙，以供奉太上老君，故名。每逢拜师、出师及其他重大节日都要在太上老君像前举行仪式。而农历二月十五据传为太上老君的诞辰日，提前一天，窑厂的工匠便到此祭拜，以求窑厂炉火旺盛，生意发达。而今庙宇已消失，多年前尚有基址可寻，且有3株200余年的古树。

汉墓、古桥、驿站及公主坟

故宫博物院北院区院址及周边曾有多处人文古迹。

南沙河南岸高台地上，即西玉河村西北500米处，于1985年平整土地时发现一处汉代墓群，在1.5万平方米的区域内，发掘汉代砖室墓多座，出土陶器、漆器、墓志铭等数十件，考古界谓之“西玉河汉墓群”，由此表明2000多年前的汉代，这里已有人类活动。

元代今天西玉河一带设有驿站，其职能是接送使客，运送物资，传递文书军情等。因元制每30里设一驿馆，元大都（今北京城）至居庸关路程约120里，而地处古道旁的今西玉河村附近，恰为60里适中地带，故在此设置驿站，因临近榆河而称“榆河驿”，也称“榆树店”。因是出京第一站，其规模较大，设有驿舍、驿厨、驿马、驿田，并设有驿丞等官员办理公务的衙门。明《西关志》载：“榆河驿马一百二十匹，驴五十头。”早期是由隆庆卫委派百户官二员管理，后期随着榆河驿事务的繁重又改派千户官管理。明成化年间户部郎中、广东番禺人江源途经此地，曾赋《次榆河驿》诗：“皇华首站榆河驿，偶遇元戎半日谈。坐促庖人炊午饭，旋呼津吏换征骖（cān）。几家市井通燕北，何处云山望粤南。三酌茅柴仍上马，朔风萧飒鬓鬖（sān）鬖。”

明嘉靖三十六年（1557年）榆河驿撤销，迁往昌平署东，易名“昌平驿”。故《昌平山水记》有“榆河驿初设于榆河，嘉靖中改附州城”的记载。但“榆河驿”这一名称依旧沿用至清末，所以明清史籍中依旧有“榆河驿”这一名称出现。

在西玉河村域的南沙（榆）河上，元明时建有木制榆河桥，清康熙年间，因大学士纳兰明珠葬于离此地不远的上庄，其家人重修此桥，即改木桥为五孔石桥，并更名为“永福桥”。该桥长22米，宽5.75米，为条石砌筑而成，缝门皆注有白灰浆，条石纵横连锁，接缝处用铁水加铅水铸的桥锭，结构严谨而坚固，桥旁有石护栏板和望柱，纹饰雕刻古朴、简洁。《光绪昌平州志》有“永福桥，在州西南榆河上，今水不由故道”的记载。直至民国时期，自关外而来的骆驼队和羊群还源源不断地从南口（镇）而下，经永福桥而赶奔京城。1991年在根治南沙河水利工程中，因石桥破损严重且低于水面而被拆除。

西玉河村东临东玉河村，清代乾隆帝第十女固伦和孝公主曾葬于该村南侧，俗称东玉河公主坟。

乾隆四十五年（1780年）五月二十日，宠臣和珅带长子进宫。乾隆帝见他长得英俊非凡，便赐名“丰绅殷德”，满语为“福禄兴旺”。当得知他和十公主同年出生时，觉得这是姻缘天定，遂将年仅5岁的十公主指配给丰绅殷德。乾隆五十四年（1789年）十一月二十七日，固伦和孝公主与丰绅殷德完婚。

乾隆帝去世，和珅获罪而死，丰绅殷德因是驸马，被大舅爷嘉庆帝宽待，革去爵位后派往漠北任闲职，三年后回京，不久抑郁而逝。道光三年（1823年）九月初十，49岁的固伦和孝公主去世，葬于南沙河南侧东玉河村，称东玉河公主坟。其墓有围墙、仪门、享殿等，地下有地宫。园中北侧中央为圆宝顶，前面有碑亭、享堂等建筑，墓园内植有松、柏、银杏，并有“照应”（坟户）看守。民国时期因无人看管，墓地已经破落。此后墓园被盗匪拆毁，地宫遭挖掘。上世纪60年代，有人沿盗洞旧迹挖开公主坟地宫。因该墓早已被盗墓贼所盗，所以里面没有随葬品，只有残破的棺椁及石质供台，而今该坟已无踪迹可寻。（户力平）