都说苏州园林最有名，可我抵达苏州后最先看的却是一座古寺，让我心心念的寒山寺。张继的一首《枫桥夜泊》，不但让寒山寺火遍了全中国，还火到了日本，以至在千年之后，仍有无数日本游客慕名而来。

寒山寺始建于公元502年，原名叫“妙利普明塔院”，唐代时由名僧寒山重建。寺庙面朝西方，京杭运河从山门前缓缓流过，很多人不明白为何朝西？这是因为在古代，寺庙损毁有两大原因：战乱和火灾。

千年来寒山寺遭受了5次大的火灾，现存建筑是清代光绪年的，朝西则是为了更好的取水。穿过重重人流，我来到了寺庙照墙，上面的“寒山寺”三字出自名家之手，游客纷纷与之合影。

提起寒山寺，怎么也绕不开唐代诗人张继，有人说是张继成就了寒山寺，我觉得应是互相成就。因为张继，寒山寺钟声得以在吟诵中响彻千年，也因为寒山寺，让一个落魄诗人得以被不断提起。

站在古运河边，看木窗格花的游船驶过，拱形石桥横跨河面之上，河对面就是枫桥景区，我不免思绪万千，又回到了那个夜晚，那个有霜，有乌鸦，有明月，有钟声的夜晚。

安史之乱爆发后，战火已经逼近长安和洛阳，两京已不再是歌舞升平之地。刚刚站稳脚跟的张继被迫离开京城，在漂泊无定中来到了苏州，准备夜宿城外的寒山寺。姑苏城天气渐凉，张继坐在船头，想到家国战乱不断，自己又流离失所，不免心生悲伤。

皎洁的月光洒在船头，张继想到多年来寒窗苦读却一无用处，想到自己因不愿攀附权贵而报国无门，内心更加悲痛。不远处钟声响起，雄浑的钟声飘荡在夜空，将沉思中的张继唤醒，他深叹一声，把毕生的无奈都写在了笔下：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

我一直觉得，若要选最好的十首唐诗，《枫桥夜泊》必在其中。这28个字将中国诗文的意境表现到极致，每每读来，便如穿越时空来到了枫桥下。这首诗为什么会火？我想可能感同身受者太多。在一千多年的科举制度中，金榜题名者毕竟少数，多数人仍默默无名，倘若不能为官，那诗书笔墨又有什么用呢？

翻开史料，张继存在的痕迹很少，这位诗人似乎只存在了一晚，却在千百年来慰藉了无数颗落寞的心灵。回顾他的一生，颠沛流离是常态，甚至于张继死后，友人写诗说“世难愁归路，家贫缓葬期”，因为家贫，张继竟连下葬的钱都没有，不得不延缓葬期。

从思绪中回来，我继续游览古寺，当天是工作日，我本以为会冷清一些，没曾想到处都是人，寺内更是摩肩接踵。仔细一想也好理解，寒山寺因为一首诗成为了“网红”，在古代就已经名声大噪，到了现代，全国游客更像鱼群一样纷至沓来。

寺内殿宇古朴典雅，大雄宝殿、钟楼、碑廊、枫江楼依次排列，因为古迹众多，再加上布局紧凑，很容易忽略掉一些景点，建议放慢脚步仔细浏览。大雄宝殿前上香火的游客很多，烟气弥漫整个院落，空气中都是敬香味道。

寺内处处皆院，禅意之美中还有江南园林的意境。在中轴线上有一座普明宝塔，修建的富丽堂皇，这是因为宋朝时寺庙曾短暂叫过“普明禅院”，不过因为寒山寺已经深入人心，新寺名终究没有流传开来。

寺内一大看点，便是历朝历代对《枫桥夜泊》的碑刻，在钟房前专有一处碑廊摆放，其中不乏名家之作。据《寒山寺志》记载，第一块诗碑为宋代王硅所书，到了现代，有一位与张继同名的书法家代写了《枫桥夜泊》，并将碑刻存放于寺内，这也算是对张继的纪念吧。

寺内展出了很多藏钟，上面刻有具体年月，我看了一下，明清两代的居多，几百年的岁月为石钟刻满了痕迹。惋惜的是张继在枫桥下听到的那口唐钟已经不再，明朝时补铸的大钟也已丢失，据说是流传到了日本，康有为曾写诗云：钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。

为什么日本人宁愿漂洋过海也要这口钟呢？因为寒山寺在日本同样家喻户晓。相传寒山寺唐代僧人拾得，远渡到日本后建立了“拾得寺”，《枫桥夜泊》也入选进日本课文，日本学子们从小都会背诵，一些成年人也是随口就来。

寺庙在重建之时，日本各界人士纷纷募捐集款，还组建了优秀工匠制作了对姐妹钟，一个送到寒山寺，一个悬于日本馆山寺，由此可见日本人对寒山寺是有感情的。在寺内游览时，我看到了很多举着小旗子的日本旅游团，以老年人为主，他们虔诚游览，不放过任何一个小细节。

自《枫桥夜泊》面世之后，历代文人到寒山寺都免不了写诗，寺庙将其挑选出来写在了墙上。明代文人高启作了一首《赋得寒山寺送别》，我觉得很好，画面、意境都展现出来了，该诗为：“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉；船里钟催行客起，塔中灯照远僧归”。

寒山寺不算大，加上游客太多，我呆了2个小时就回去了，本想去枫桥看看，结果被告知正在整修，暂不对外开放，也成为了一个憾事。寒山寺早些年免费开放，后来收20元门票，不过鉴于如此火爆场面，已算是比较接地气的了。

地址：江苏苏州市姑苏区枫桥路，游览时间2小时，建议避开周末和节假日，游客是真的多。

交通：可乘坐公交到寒山寺南站下，最近地铁站离寺庙有1公里距离。

作者：小鹿，一名热爱生活的旅行者，喜欢还请点赞关注