何子祥生平简介

何惠华老师介绍：

何子祥（1707—1770）字象宣，号蓉林，福建漳州平和何地（今属福建省漳州市云霄县马铺乡石鼓村）人。何子祥是清朝乾隆年间的清官廉吏，更是出色的文学家。他从小饱读诗书，当时的平和县令孟侯评价他“纵谈经史，历指古今，如泻悬河”。《蓉林笔抄》中有小品文数篇，篇幅短小，笔调闲雅隽永。何子祥的座师韩彦曾在序言中云：“若夫一名一物，记序题咏，不烦绳削，举笔洒然，非浸淫于《左》、《国》、《庄》、《骚》、两汉、八家，岂能若是自然流出汩汩乎来哉？偶为短章，又绝类柳州小记。盖儒林也，循吏也，而又进乎文苑矣！”他“生平风节自持，磊磊落落”。在浙江浦江、平阳当县令时，他“能以实心行实政”，体察民情，时时处处为百姓着想，移风易俗，使民心向善。他捐俸建书院，鼓励文教，捐葬金，为善事，他治政清明，遗泽一方，积极践行儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念。

何子祥出生于康熙四十六年（1707），他家世代耕读、藏书颇丰，他的祖父、父亲和长兄都是秀才。何子祥从小接受正统儒家文化的熏陶和传统伦理道德教育，有其家学渊源。据其《蓉林笔抄》载：八岁时，何子祥父亲何大授、母亲曾氏相继去世。他与其兄年瑞、弟子映相依为命，他在长兄年瑞的悉心教导下，刻苦攻读诗书。十七岁时，兄年瑞、弟子映又相继辞世，何子祥成为家中的顶梁柱。他在照顾寡嫂弱侄的同时，一边设帐授徒，当塾师养家糊口，一边勤奋自学，准备科举，并于乾隆十二年（1747）参加乡试，以第二十七名中式为举人。四年后参加会试，他又以第六十六名赐进士及第。

何子祥登第后，并没有马上被授予官职，而是先在漳州霞漳书院讲学。乾隆十八年（1753），何子祥主持募建何地顶河何氏大宗祠堂和马铺义坛谷春庵。乾隆十九年（1754），他担任平和县南胜书院院长。同年秋平和县水灾，他与从学者在书院接济灾民，受到赶来赈灾的福建巡抚陈桂林的赏识，并以数种《吕子格言》书相赠。他于乾隆二十年（1755）主持修撰《何氏家谱》，填补了闽南何氏自添河公这一分支迁移漳州平和南胜何仓，及添河公次子彦保公开基何地以来，十二世缺谱的空白。何子祥年轻时与赖承可、赖升闻、陈升夏等十余人结社读书，曾慨然言定功成名就后在家乡修建书院，以振兴教育，弘扬文化。乾隆二十三年（1758），何子祥果然不负前盟，携友相度山川形势，在石鼓村青龙山兴建炉峰书院，从此以后“闻吾乡文武登巍科不绝，子弟蜚声黉序，指不胜屈。”

乾隆二十五年（1760），何子祥被选为浙江浦江县令。他将横行乡里包揽命案的生员黄芳茂绳之以法，大快人心；他严惩浦江张、楼、朱、赵四大姓的恶少，使这些恶少改过自新，社会秩序井然；他明令取消当地富户、绅衿每逢年节、生日向县衙送礼的旧例，杜绝了腐败的滋生和蔓延；他严厉制止衙门胥吏虚报名册，冒领赏银。乾隆二十七年（1762），朝廷因皇太后七十寿辰而恩赏天下老人，胥吏想虚报名额冒领赏银，遭到他的严厉斥责，经他核实名册后，方可申报朝廷，并破例准许领赏前突然去世的老人子女代取赏银以资葬祭之用。所有这些举措让百姓称颂不已。

何子祥任职浦江县令期间，清朝乾隆皇帝两次巡幸江南。乾隆二十八年（1763），他受命办理南巡大差，亲自带领驿夫六百名往返于杭州、海宁之间，随行十六日，日夜不敢懈怠；乾隆三十年（1765），何子祥被委派督修杭州韬光寺至北高峰道路及沿途寺庙亭台。他以爱惜财力受到上司赏识，以体恤民力而受到工匠拥戴。乾隆二十九年（1764），因政绩卓著，何子祥以浦江县令的身份兼任义乌县令 。

乾隆三十年（1765），何子祥调任平阳知县，三十二年（1767），平阳任满，加通判衔留任。何子祥莅任，奉旨修平阳城。他带头捐俸，重建城墙，疏通内外河一千一百多丈。何子祥捐俸组织修县前仓河，疏通处于闽浙要冲的坡南河，浚淤塞百余年的城河并修建平邑桥梁。他还造木枧泄水，科学防内涝。他在钱仓入海口建陡门修护闸，以备蓄泄，引梅溪水入江，溉田近七万亩。他兴修水利，发展农业，使社仓由一座增至十四座，储谷四千九百石。他十分重视地方文化教育，在浦江、平阳二地兴建了多所书院。乾隆三十五年（1770），何子祥病逝于浙江平阳任上，平阳、浦江百姓为之痛哭，争相吊祭并立庙崇祀。清中叶平阳著名学者叶嘉榆在《何公祠堂记》中载：“公以勤劳卒于官，祠之建在公殁后月余，其灵輀返闽，道经斯地，乡之人留公柩于庭，经宿乃去；又访公之诞辰以为祭期，则公之于平不谓无心，而吾乡之人所以报公者亦不为无心也。吾恐历久势迁，使人莫考其所由，因亟为书之，使知此祠之建实出于人心之不容已者如此。”何子祥最后归葬于马铺故里。

石鼓村

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相传，石鼓村境内漳江支流溪边有块石头形似鼓状，且用石块敲击，其声隆隆如击鼓声，因而取名为石鼓村。

石鼓村为何氏聚居地。明洪武九年(1376年)何添河及其次子彦保从平和南胜何仓迁居马铺一带，最后定居顶河（又称何地）。何添河为何地何氏开基第一世祖，何添河曾孙(何氏第四世)宽礼(虎四房)开始定居石鼓，而后随着人丁兴旺向外地衍播。清康熙年间，“何地三杰”之何义、何佑两人率领何地150名何姓民众加入郑成功军队，参加收复台湾战役。他们多数幸存下来，并定居在台湾。据《何氏家谱》记载，清乾隆二十年(1755年)，何地何氏子孙迁居台湾人数已多达600人。

在石鼓村还遗存有石鼓楼和朝晖楼址。楼高均为三层，墙体厚1.32米。朝晖楼为二进厅堂、天井和左右回廊的土木结构古建筑，俗称“下山虎”结构。创建年代不详，现存基建筑为清代楼址。

石鼓楼是何子祥故居所在地，此楼为月牙形土木结构，楼高2层、共11间，内建置有光裕堂，占地面积约1533平方米(含前埕及后花台)。光裕堂坐西南向东北，背倚炉峰（尖尾山），门前秀水如带，保持清代风格。中厅正堂供奉子祥公灵牌，堂上悬挂“光裕堂”横匾，有楹联“宰浦江莅平阳惠政清风传浙水；兴文祠设义坛建宗修谱肇和山”，此联寓意子祥公一生为民、勤政善政、清正廉能的公仆形象与热爱家乡眷眷之心。

炉峰岩与炉峰书院位于福建省漳州市云霄县马铺乡石鼓村石口屈88号。1992年5月，云霄县人民政府公布为第三批县级文物保护单位，文物划定保护范围为整座建筑方圆50米。

炉峰书院系单落两层钢筋混凝土建筑，屋面为歇山顶。始建于清乾隆二十三年，由乡缙绅何子祥倡建，“文化大革命”期间，书院被夷为平地，1985年修建，2001年重修。

桂香岭

《柚都平和》报介绍：

相传，何子祥年少时，与赖承可、陈升夏等十余人曾在安厚(现文祠)旁结社读书。一天傍晚回家，走至桂香岭已夕阳西下，山路黑暗，忽见一老翁提着一盏灯在前面引路，从后背可见到老翁白发苍苍，何子祥有些诧异，正想询问，老翁忽然说：“今晚俯首登石阶，不知是谁?”子祥曰：“他年蟾宫攀桂树，必定有我”!老翁爽朗一笑：“孺子有志，可教也”。子祥又问：“老伯何许人?”老翁答：“炉峰伯公也”。不知不觉间，顺着老翁的指路灯，已到山顶家人等待的地方，老翁不见了，灯光也熄了。

让何子祥特别暧心的是，往后，每日傍晚何子祥回家路过桂香岭时，庙里都有一盏指路灯引路，日复一日，年复一年，伯公庙里的灯，成了子祥心中一盏明亮的灯，照耀着他人生的旅程。

何子祥曾任南胜书院山长(院长)，1751年进士及第后，忆起当直过桂香岭的往事，觉得这荒山野外的地方若有盏长明灯，岂不方便路人。于是，在何子祥牵建下，桂香岭有了上下伯公庙。

炉峰书院

《云霄博物馆》微信公众号介绍：

炉峰岩与炉峰书院位于福建省漳州市云霄县马铺乡石鼓村石口屈88号。1992年5月，云霄县人民政府公布为第三批县级文物保护单位，文物划定保护范围为整座建筑方圆50米。

炉峰书院系单落两层钢筋混凝土建筑，屋面为歇山顶。始建于清乾隆二十三年，由乡缙绅何子祥倡建，“文化大革命”期间，书院被夷为平地，1985年修建，2001年重修。

炉峰岩位于炉峰书院西南侧，系单落两层钢筋混凝土建筑，正面带披檐，屋面为歇山顶。前埕立有一对石旗杆。炉峰岩次间外檐墙上嵌有光绪十二年原田碑记、咸丰四年碑记、道光十二年碑。原田碑碑文大致记载了信士捐田捐资修建炉峰岩事迹，碑通高0.51米，宽0.2米。

炉峰书院次间外墙的“光绪十二年原田碑记”，

“咸丰四年碑记”，“道光十二年碑记”

炉峰佛祖庙位于炉峰书院东北侧，系两落一进院建筑。由前埕、前殿、天井、天井两侧廊房、主殿组成。前殿面阔三间，进深一间，明次间山墙相隔，并已山墙直接隔檩，为一明两暗布局。前殿明间后檐立有康熙庚子年（172）符令碑。通高1.81米，宽0.55米，厚0.15米。正中天井卵石铺地，两侧廊房连接上下殿，主殿面阔三间，进深一间，设前廊，前廊两侧各辟一门，明次间山墙相隔，并已山墙直接隔檩，为一明两暗布局。悬山顶燕尾脊传统板瓦屋面。

向文书院

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又名炉峰书院，位于平和县安厚约，今平和县安厚镇白石村向文小学，建于清乾隆二十三年（1758年）。

清代，平和士子何子祥等十馀人结社读书，相约日后有所成就，即在安厚营下建书院，以培育人才。乾隆十六年（1751年），何子祥考中进士，归漳讲学，与友人商议后，选址于安厚青龙山之地，并将此事报予刚刚上任的知县胡邦翰。胡邦翰闻之大喜，认为该书院远胜漳州府城的芝山、丹霞二书院。书院建于乾隆二十三年，次年告竣，糜金二千有零。建成后的书院规模宏敞，共三进。中为大讲堂，祀朱熹，配祀黄榦、陈淳。旁为山长居所。后进祀王阳明。阶梯尽处为内院，凿井一口，翼以长廊斋舍，共有房二十间。每间可安置几榻二件，作为学生自习功课和住宿之所。祠左另建一堂，前进祀文昌。为避免日后校舍不足，何子祥等人又预先平整书院左侧的土地，以备日后扩建。何子祥《新建炉峰书院记》称赞该地：“墙高宇峻，阁静轩明，石柱螭盘，松栋云绕，方屏横槛，朴素自然。文章绿户，朱门高华，要归大雅。”希望书院可以发挥培养俊秀、移风易俗的作用。胡邦翰将书院取名为“向文书院”，此后方志亦沿用此名。何子祥则认为以环境来为书院命名更为贴切，取名“炉峰书院”，并于乾隆三十二年（1767年）作《新建炉峰书院记》。

在办学上，向文书院制定了文祠禁条作为学规。禁条明确了书院地界，对保护书院产业、礼遇士子、教学等方面做出规定。书院置有房产、学田等固定资产，逐年收取租金，士子进书院深造，可享受一定数额的奖赏。

嘉庆十二年（1807年），向文书院因风雨颓坏。举人吴光国倡修，翻新中堂、扩建围墙、刷新彩画、扩建学舍，增建福德祠、厢房。将盈馀的捐金用于置办院产，补充办学经费，置课桌椅，添设教具，方便师生教学和生活。

清末至民国初期，向文书院先后改为私塾、安厚中心国民学校、平南乡中心国民学校。后又改名安厚文祠小学、安厚小学、安厚中心小学、安厚向文小学。

向文书院历经风雨洗礼。现尚存文昌阁遗迹和数块残碑。文昌阁堂中依旧供奉文昌帝君。残碑分别为乾隆二十四年（1759年）《安厚文祠……碑记》、《安厚文祠……禁条》和蔡新序文残篇。

碧湖岩

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碧湖岩，位于云霄县马舖乡枧河附近的九龙山麓。

九龙山陵自西北而来，弧形环抱山坳中明澈一湖，形似“九龙探湖”。左右有狮子峰、象尾峰，称“狮象镇水口”；明代天启三年癸亥(1623)默然禅师于此山坳兴建佛寺，取名“碧湖岩”。

佛寺坐西向东，建筑面积450平方米。岩宇台基高砌，二进一殿，左右两厢。前后各呈三山形悬山顶抬粱式结构。岩寺历代屡有重修，近期修建后的主体建筑为钢筋混凝土仿木结构。

佛寺正中辟大门一个，门上阴刻行楷大字“碧湖岩”。门两侧悬挂门联：“碧山耸秀，四面春风开慧眼；湖水澄清，一轮皓月印慈心”。

门厅设观音殿，两侧置寝室，抬粱式木石结构。梭形石柱镌“和山结秀金铺地；碧水澄波月印湖”楹联一对，为笔力遒劲的行楷大字。大殿台基高出门厅3米，前依左右廊配筑廊亭。左廊设置折转梯，右廊设弧形旋梯，可供游客攀援上殿。大殿梁架、瓜柱、狮形驼墩皆古朴大方，主祀三宝佛。两侧耳室。大殿护栏前是5.8米*3.15米的长方形天井。大殿前梯台的左壁，镶嵌乾隆十二年(1747)《碧湖岩志》载述了明天启三年住持僧“默然禅师”募施首开道场的史实。乾隆三十年（1765）《碧湖岩缘田碑》，记载此后数代住持僧名次：明祟祯五年(1632)二世祖印空募建香灯田；清康熙三十五年(1696)三世祖彻虚置香田；乾隆九年(1744)六世祖振恩募缘重兴；乾隆十二年(1747)住持僧海义重修。殿前门厅观音龛后，也立《碧湖岩志》碑刻一方。碑高1.36米、宽0.48米、厚O.1米、底座高0.38米。上端对削抹角，双面刻字。正面勒“南无大方广佛华岩，大乘妙法莲花经”字样，上端饰明月云团浮雕，两侧刻缠枝花卉。碑阴面向天井，刊捌《碧湖岩志》。内容为明天启三年至清雍正四年众信士缘田、舍谷、捐银等情况，雍正四年（1726）八月立石。

岩地台基前竖立旧碑文3方，为乾隆八年(1743)由何子祥撰写的《重修碧湖岩记》；乾隆五十年(1785)庠生何玉振撰《重兴碧湖岩记》和嘉庆二十五年（1820）进土何名儒撰《重修碧湖岩记》。

佛寺左边辟一山门。寺后依山坡筑挡土三层，表面以乱石干砌，环护后墙。寺围古柏苍松荫翳，环境清幽僻静。岩右山坡丛中，有一处“四木连枝”的自然景观，即有四种不同的树木穿缠在一起，同苍共荣。岩寺前清泉潺潺，小桥穿树，古藤盘崖。寺前旷埕围墙的山崖下，有涧泉自岩寺左右沱汇成洼，形成寺前元宝形月池，正合何子祥碑文中描述的“一湖水月初开镜，万里松风远听涛”之佳句。

岩寺左前方，建“甘露寺”一座，平面呈六角形钢筋混凝土结构。亭柱嵌联“诚愿世人行善事，忠心无二报家国”。

碧湖岩，青山绿树环抱，屋顶精雕龙凤花卉瓷塑，是云霄县比较悠久的深山古刹。1985年元月15日，被云霄县人民政府公布为首批文物保护单位。

何氏家庙

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何氏家庙建筑面积273平方米，家庙始建于清乾隆十八年（1753），民国十年（1921）重修，现存建筑保留清代原貌。宗祠坐西北向东南，为两进硬山顶建筑，面阔三间，主堂进深三间，抬梁穿斗混合式梁架；石作构件和梁架斗拱雕刻精美，大木构件满绘彩画，色彩鲜艳题材丰富，建筑本体有很高的历史、艺术价值。

何氏家庙系云霄、平和何氏族人的总祖祠，也是全台何氏的祖籍地，明清时期族裔迁播台湾各地，至乾隆二十年已达397人，现台湾何氏人口位居第二十七大姓，分祠遍布台湾。何氏族人曾出现郑成功麾下的何地三杰，其中有献图导航、为郑成功收复台湾立下首功的何斌；有舍身救主，后又顺应时势追随施琅将军平台的何义；有征台建功，重建基隆奠定台湾重要港口基础的何祐。

历史上两岸何氏宗亲来往密切频繁，乾隆年间扩建宗祠时，在台后裔捐金占了多数，民国十年（1921）再次重修祖地家庙，台湾宗亲纷纷捐资捐物，现宗祠前仍存有记载当时详情的石碑。乾隆十六年（1751），生于台湾并返回祖地就学的十二世孙何子祥中进士，后编成《何氏家谱》9卷10册，记载何氏家乘传播于两岸的详细情况，是珍贵的谱牒资料。

谷春庵

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谷春庵位于福建省漳州市云霄县马铺乡马铺圩394号，谷春庵又称“马铺义坛”，是清乾隆年二十年（1755）何地何氏先贤何子祥倡建。历代均有修葺，2007年6月，云霄县人民政府公布为第五批县级保护单位，文物划定保护范围为原建筑物，前至大埕。

谷春庵坐西南朝东北，由前埕、前殿、天井、主殿、左侧护厝组成。前厅面阔三间，进深一间，前廊台明条石铺设，明间正中辟大门，大门两侧置抱鼓石，正中为天井，天井两侧设过水廊房连接上下殿。主殿进深三间，柱上架大梁叠斗、插柱承屋面。地面铺设六角红砖，屋面铺设本地传统筒板瓦屋面，屋脊正脊为燕尾脊。庙内尚存附属物众多，如：正立面用花岗岩雕刻的浮雕盘龙纹及硅脚石的须弥座一个，清代石香炉一个，何氏族人所立文武牌坊上部构件一个、乾隆庚寅（1770）年进士何子祥题《谷春庵》匾一个、及中华民国拾肆年三月《云霄县雷县长寿彭公德政碑》一通，碑高1.9米，宽0.78米，厚0.11米。整体保存较为完好，有较高的艺术价值。

谷春庵木雕石刻装饰典雅，殿内配楹联多对。龛台主祀地藏王菩萨，配奉何地阙嗣者及族内有贻德者牌位。乡贤何子祥作《义坛记》并亲提庵名，具有多项研究价值，为闽台神缘民俗文化提供史政。