古今中外的历史上，以及现实生活中，很多人的死亡方式异乎寻常。但认真说起来，死亡并没有一种“固定格式”，因此所有的死亡方式都算不得稀奇。相比之下，很多人的出生却是奇奇怪怪的。

正常来说，我们的出生都是这样的：男女结合、怀孕、生产。在真实的生活中，我们所见到的也是这样。但在古代，很多人的出生却不是这样的，按照传说和文献记载，他们的出生都是一个故事，充满了戏剧性。

最常看到的就是，某帝王、某圣人、某大才出生时，天现异象，而且他们一出生就不同于常人，或机智聪明，或长相奇特。特别是在帝王这里，独特的出生方式成为了“开国之祖”的标配，似乎出生得太平常了，都不配作立族立国的元首。今天我们就来看看，最初的夏商周三代，他们的祖先或元首是怎么出生的。

三个“爸爸去哪儿”的故事

夏商周三代三朝，均是以族立国。夏朝的建立者是华夏族，商朝的建立者为商族，周朝的建立者为周族。以族为国名国号的现象，在今天的世界里仍然能看到。比如在中东地区的以色列，这个国家的国名就取自他们的民族名。

以色列及周边国家

夏朝的建立者是启。在关于启的出生传说中，有一种解释了他为何叫“启”，把出生和名字联系了起来。

禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子!”石破北方而启生。

这段故事讲的是，大禹的妻子涂山氏来见丈夫，却看到他变成了熊，于是她就离开丈夫来到了山脚下，变成了一块石头。这时，她已经将要临产了，大禹哪能让她变成石头呢？于是，大禹便追上来，对她说：“把孩子给我！”意思是说：你想变成石头还是什么，我不管，但你要把儿子给我留下。这块石头应声开裂，被启开（就是打开、裂开）了，启就这样诞生了。

如果照这个故事发展，启在童年就失去了母亲；他的父亲禹又忙于治水，三过家门而不入，也没有照顾他。是别人把他带大的，这个人可能是涂山氏的妹妹涂山姚。传说涂山氏去世后，其妹嫁给了禹，帮他抚养启。启的童年一整个就是“爸爸去哪儿”和“妈妈去哪儿”的故事。

夏启登基称王

商族的祖先也是这样，不过好一些的是他只是没有爸爸。商族的祖先名叫契，传说他的出生是这样的：他的母亲简狄，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下了他。这就是“玄鸟生商”的故事。可见，契是没有父亲的，他的一生也是一出的“爸爸去哪儿”。

周族先祖的故事就更惊险了。传说上古时候，有一位名叫姜嫄的女子，踩中了一个巨人的脚印就怀孕了。生下孩子后，她不想要这个孩子，就把他丢弃了，所以这个孩子的名字就叫“弃”。但弃的命大，被遗弃却没有死，还是存活了下来。弃就是周族的祖先，他还有另一个名字，比较为人熟知，叫“后稷”。后稷的遭遇比前两位就更惨了，不仅没有父亲，母亲也不要他。

后稷

三个故事，三种出生方式，但其实又有相似性或共同的地方。在启的故事中，我们也看到他的父亲禹变成了一头熊，而且还至少十三年不在家。也就是说，他们三位都是没有父亲的，或者说他们的“父亲”有些奇怪：能变成熊的人、鸟蛋、巨人的脚印。可谓是知其母而不知其父。

有人据此猜测，这三个故事证明了先有的母系社会，然后才是父系社会。除此之外呢？我们还能从这三个故事中看到什么呢？

古代版的“你是从垃圾堆里捡来的”

历史的答案有时需要在现实生活中去找。因为历史是延续的。我们会认为这些传说和故事，只是古人愚昧和无知的反映。但真是这样吗？

我们很多人肯定也问过父母这个问题：“我是从哪来的？”当这样问时，你有没有得到过这样一个回答呢？父母说：你是我们从垃圾桶里捡来的。

“垃圾堆里捡来的！”

有没有发现，古人也和我们一样，或者说我们也和他们一样，是羞于谈性的，是耻于或者是不想谈性的。

有了这样的理解以后，我们可以试着来复原一下这三个故事是怎么产生的。

有一天，启问父亲大禹说：“爸爸，爸爸，我是从哪来的呢？”禹想了想回答道：“有一天，你母亲来看我，我当时正在治水，浑身都是泥土，满身就是个黑。你母亲没有认出我来，竟把我当成了一头熊，吓得她拔腿就跑。我就追她，因为你当时已经在她的肚子里。当我追上以后，却发现你母亲已经变成了一块石头。于是，我就大喊了一声：石头，石头，还我儿子！那石头听了以后就裂开了，于是你就出生了。知道了吗，孩子？你是从石头缝里出来的。”

启会问的问题，契当然也会问。有一天，契问自己的母亲说：“妈妈，妈妈，我是从哪来的啊？”他的母亲想了想说：“有一天，我捡到了一只鸟蛋，看起来很好吃的样子，于是我就吃了。没想到吃了后肚子就变大了，后来妈妈就生了你。”

玄鸟生商

不同于启和契，弃（也就是后稷）可能问了母亲更多的问题。

“妈妈，我是从哪里来的呢？”弃问道。母亲回答说：“妈妈年青的时候，有一天出去玩，一不小心踩在了一个大脚印里面，回来后就肚子疼。后来，我就生了你，肚子这才不疼了。”

“是这样啊。那我出生之后又有什么事发生吗？五岁以前的事我都不记得。”弃继续追问。母亲回答说：“别人家的孩子都是从垃圾堆里捡来的，只有你不是。这我哪敢要啊？我就有些害怕，把你放在了其他地方。哪知你长着长着，也和别的孩子一样。妈妈这才放了心，又把你接到了身边，抚养你长大。”

只不过是变了样子的“你是从垃圾堆里捡来的”

自古以来，历代的帝王都神化自己的出生。而与之形成鲜明对比的是，民间却是在不断地丑化自己的出生。古今皆有取贱名的习俗，认为贱名好养。而名字又往往联于出生，就像我们在启的故事中看到的那样。在这些“阿猫”“阿狗”之类的名字里，隐藏着不能言说的性爱与繁殖。这样来看，所谓的皇帝是真龙天子，也和民间的取贱名没有两样，只不过是换了法儿地来掩饰着对性的言说。

“狗”常出现在人的乳名里

总结起来，这种不谈论性的文化成功地获得了大家的认可，上至帝王，下到百姓；无论是神化自己的出生，还是丑化自己的出生，都是对性的讳莫如深，却为我们提供了丰富的、古代版本的“你是从垃圾堆里捡来的”。

文化一旦形成，就会超级稳定。所以这种文化也延续到了现在，有了现代版本的“你是充话费送的”“你是从电视机里出来的”……其中最广为流传的就是：你是从垃圾堆里捡来的。

性教育需要的是整个文化的改变

人们注意到这种现象后，往往会从性教育的角度入手，大声疾呼要增强对孩子们的性教育。但教育需要的是一个生态，如果整体的文化环境还没有为性教育做好准备，以及留出空间，那么为了性教育而性教育显然不是一个明智的做法。

因此，性教育就不仅仅是孩子们需要的，乃是整个社会都需要的。只有这样，那个谈性色变的文化才能被破除，新的文化才能被建立起来。有了这个新的文化的土壤和生态，我们再来和孩子们谈性，谈他们是怎样出生的，就会水到渠成和得心应手，也会事半功倍。

这需要一个长期的过程，可能要经历几代人才能完成。但这并不是说我们今天就什么也不做，而是更应该积极努力，把这个需要的时间尽可能缩短。所以，有很多事情是今天就可以做的也是必须做的。比如当你的孩子听到启、契、弃的故事时，你就可以借机告诉他：人的出生肯定不是这样的，而是需要经过精子和卵子的结合，形成受精卵……最后经过母亲的分娩，一个人才能出生。

生命的孕育

当前，我国人口出生率持续走低，这里面有经济的因素，但其实也有文化的因素。如果大家就是认为，生孩子是不能光明正大言说的，是需要编造一个“垃圾堆里捡来的”的谎言才能说的，那人们的生育意愿也不会是太强的。

你可能会说，古代和改革开放以前的中国，人们的生育意愿就很强啊。但这其实和当时人们的生活水平有关：人口的死亡率比较高，很多孩子会去世，多生养意味着降低了无后的风险。

现在，人们的生活水平和寿命普遍提高了，这时如果再没有一个可以正常谈性的文化，人们的生育意愿只会持续下降。

跌破警戒线的人口出生率

夫妻之间的性是美好的。他们通过性的结合，生养出来的孩子也是应该被尊重的。这种尊重，可以是三胎补助、上学的学费减免等，但首先应该是告诉孩子，他出生的真相，他是怎么来到这个世界的；他不是从垃圾堆里捡来的，他是人，是父母生养的。