《莆田乡讯》2022年10月号（乡土）

《莆田乡讯》2022年10月号（乡土）

方言注解

【沃水】浇水。

【沃肥】施肥。

【大熟】作物、水果等完全成熟:枇杷复未曾～。

【拍虫】喷洒农药(以杀死果树农作物上的害虫)。

【拍药】向果树农作物喷洒农药(以杀死病虫害)。

【早草】早稻脱粒后的稻草。

【早田】早季。

【下季】晚季。

【棚】①用竹木绳子编成的简单支架,供某些瓜豆类攀藤生长菜瓜～。②戏台。

【着囝】果树孕果:龙眼～第一惊风台雨(龙眼花授粉受精的时候最怕台风大雨)。◎仙游说法。

【灌涂猴】用掺人煤油的水灌入蝼蛄洞里,逼出蝼蛄而抓杀。◎仙游说法。

【落刘孝切国】果树的孕果脱落:大雨一过龙眼就～。◎仙游说法。

【□音同垒】能挂在树上,用装龙眼果的小竹篮。◎仙游说法。

【箩】箩筐。

【粟箩】装谷子用的箩。

【龙眼篮兰感切】装鲜龙眼用的篮子,周面帮壁较深。

【拍龙眼】给龙眼剪枝。也称铰龙眼葩。

【拗花捻囝】指龙眼栽培至花穗发育完成至开花前应进行疏花(俗称～),保留生长健壮的花穗,另果实发育至黄豆大小时应进行疏果,以提高座果率。

仙游文庙

仙游文庙位于仙游县鲤城街道办城内街师范路，始建于北宋咸平五年（1002），是福建现存四个县级文庙之一，现为全国重点文物保护单位。经过千年的修葺、扩建，规模一度十分宏大，可惜曾建有的棂星门、文昌宫、尊经阁、明伦堂以及各朝代名贤祠和亭、台、阁、榭、池、桥等古建筑，已都荡然无存了。

1985年，仙游文庙经仿古重修，现存建筑占地面积4100多平方米，主要古建筑物有大成殿、戟门、明伦堂、崇圣祠、墨池、雁塔等。建筑群落以大成殿为南北中轴线，自东及西分三列。中轴线从南往北有绰楔门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠和尊经阁；东列有墨池和明伦堂，西列则有碑廊、日新亭、文昌阁及绿化场地。

大成殿是明清古建筑遗存，也是文庙的核心建筑，重檐九脊，形制雄伟，典雅庄重，建筑工艺精致细腻，斗拱密布，雕梁画栋。大殿顶棚中悬八角藻井，四周彩绘河图、洛书等。尤其难得的是，大殿前廊和大成门前后门厅共有8根蟠龙石柱，造型各两两相对，柱心均为六棱，龙体或自下蜿蜒而上，又曲颈延首前瞻，彼此似在呼应；或自上盘旋而下，以爪拒地，昂首观望，亦似在呼应。殿中斗拱重重叠叠、形悬而实。天棚整体描龙绘凤，华丽无比。典穹藻井状呈八角，精美绝伦；御赐金龙高盘井顶，耀眼夺目。更有那孔子塑像立身台上，儒雅庄重、威而不猛、栩栩如生，为满殿建工艺术注入了不朽的灵魂。

吴圣天妃信俗

在莆田有一种说法：“南有湄洲岛女神妈祖，北有兴角山吴圣天妃”。吴圣天妃本名吴媛，唐中宗四年（649）出生于苏州中医世家，是唐代莆田的一位杰出女性，一生为莆田农业发展、水利建设和百姓健康奉献不息。她于唐玄宗开元二年（公元714年）在仙游游洋兴山羽化升天，享年66岁。她死后被莆田民间尊奉为第一位女神。唐开元三年（公元715年），百姓自发在兴山建立第一座宫庙，被称为祖宫，至今已有1300年建筑历史，现被列为省级文物保护单位。

传说吴媛是瑶池一只蝴蝶，身怀异香，灵光照面。因其排行第四，故又称“吴四娘”。吴媛天资灵慧，从小跟随父亲一起上山采药，外出救死扶伤。长大后，吴媛拒绝父母主张婚事，独自离乡南下。她沿途一路行医，悬壶积善。南行途中，她来到仙游兴角山下的古峰庵，拜见了住持慧贞师太，她潜心研习天文、地理、医道等，时而上山采药，时而深入民间为百姓行医义诊，深得民众的喜爱。

有一年，仙游发生了大瘟疫，蔓延迅速、尸横遍野。吴媛闻讯心急如焚，废寝忘食研究方子。后来她用兴角山上三叶松研制出来的药，如灵丹一般发挥功效，瘟疫终于逐渐得到控制，病人慢慢好转起来，满城恢复生机。从此，她的慈善感召于人，老百姓亲切地称之为“吴妈”。

吴媛不但会治病救人，也精通农事养殖。在兴角山上的两处小水塘，她把蛏苗、蚝苗分别放进其中并取名“蛏池”“蚝池”。一年后，她养出的蛏蚝颗粒肥大，肉质嫩美。涵江哆头的乡民闻讯派人前来取经，她倾心相授。老百姓好奇蛏池的魔力并视为“圣水”，将之洒在自家养殖场里，哆头种出的蛏蚝产量剧增。之后，每当播种季节来临时，涵江一带的渔民就纷至沓来兴角山求“圣水”，历千年未间断，至今两池之水也从未枯竭。

吴媛协助兄长斩杀蛟龙一事也被老百姓津津乐道。相传，在延寿溪一带时常有蛟龙作怪，造成洪水滚滚，冲垮垒石，老百姓苦不堪言。吴媛的兄长吴兴立志斩杀恶龙。当他与蛟龙搏斗时，砍中龙背，血溅桥梁（现命名为龙桥），追逐时血水融入溪水翻涌，变成赤色（现命名为赤溪）。吴媛施法相助，用神针刺伤孽龙眼睛，使它威力大损。吴兴得以刀劈龙首至落头（现命名漏头）。当蛟龙欲逃时，被吴媛收伏教化后供奉在昭惠庙内。然其兄长吴兴终因遍体鳞伤被洪水卷入深潭，不复上岸。其刀落之地现今称为吴刀。人民为了纪念治水英雄，让这些地名叫法沿用千年。吴兴英勇殉身后，吴媛继承兄长遗志，坚持修筑泗华陂直至蝶化升天。之后百姓感其恩德，以神供奉，将生前修道庵改建为兴角宫并塑像纪念。自此，吴媛成为人们心目中的女神，香火千秋不绝。

吴圣天妃信俗自唐末以来，经不断传播发展，已形成一种特色鲜明的地方文化。每年的农历七月十五是吴圣天妃的诞辰日，各地分灵宫都举行隆重的民俗活动，祈求吴圣天妃赐福保平安。2019年3月，吴圣天妃信俗被列入福建省非物质文化遗产项目名录。

（林惠群 整理）

顺兴灯笼店

民国时期，涵江街头共有三家竹笼纸灯店（即灯笼店），人唤“灯笼陀”“灯笼雄”“灯笼泉”，三人都姓余。顺兴灯笼店在前街双福寿药房西邻，主人余国雄，原籍西天尾溪头。民国初期在涵江前街租房子开店，售卖灯笼。

莆田宫庙比较多，佛事活动也多，经常用到灯笼。民间年节庆典、红白喜事也很多，也需用不少灯笼。所以，一年到头灯笼的需求量还不小。其中，从农历八月到下一年的正月元宵，是灯笼售销的旺季，其他数月是淡季。

店中经营的灯笼品种繁多。其中需求量较大的是一种小灯笼，行话叫“大和”。它的用途很多。一是人家结婚喜庆时用，称“凤灯”，灯笼上一般写“喜结良缘”“三元五桂”之类的美句，画上舞凤之类的图案。二是人家乔迁新居时所用，一边写姓氏，一边写“恭贺新禧”之类的好句(近年来，大家都改用大红布灯或塑料灯)。三是人家做寿庆时用，称寿灯，上写“寿比南山”“福如东海”之类的赞语。四是元宵圈灯时所用，上写“上元祈福”之类的语句。五是信徒到宫庙题缘，宫庙回送福饼和一双灯笼，灯笼上写些保佑平安的语句，信徒们提着回家，虔诚地挂在家中。

此外，还有一种叫“尖双”的灯笼，形状与“大和”不同，尺寸也比较大。旧时每年除夕晚上，悬挂于天井前，灯中点上蜡烛，祈求来年顺意，人称“天地灯”。还有一种“半张”灯，形似冬瓜，文称“冬瓜灯”，宫庙敬神庆寿时用的。还有一种大灯，叫“八南”，涵江城隍庙等少数几个大宫庙用。如涵江城隍庙每年农历五月十九日为神诞日，就要在大门口廊檐下悬挂一对八南灯，灯的一边写“敕封城隍大神”，另一边写个“寿”字，其他两边各画一个四天王图像。此外还有不少大大小小的灯笼，难以尽说。

这些灯笼外表看起来很简单，但制作加工时，却需花费许多功夫。先要选购毛竹，破成竹条，再辟成细细的竹篾，然后编成灯笼坯。不过，这些活儿全是乡下农民的事，顺兴店只需根据市场行情，提前向乡下农民定货。

种种灯笼坯进店后，还要进行再加工。首先是封纸，用棉纱纸、浆糊将整个灯笼坯细心地糊好，要平整，不能打皱。然后雇请师傅在灯笼纸面上作画(有时自己画)，用红、蓝、黄、黑各种颜色勾勒花样、题字。画要画得好，字一般为行书、楷书。宫庙用的大灯，则需用楷体或仿宋体。最后，再在晾干的灯笼纸画上扫一层桐油，这样既美观又耐用。

农历八月一到，店里就忙开了。人手不够，年年都要雇一二个师傅、一二个学徒帮忙。当年涵江城隍庙大门口上的大灯都是固定由顺兴店加工制作的，以其字画精美，形制齐整见重。

1949年底余国雄因病去世，顺兴店由几个儿子接办，到1956年参加公私合营止。

（本报搜集整理）