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正所谓“雁过留声，人过留痕”，空中飞舞的蒲公英，是春风留下的痕迹；普照大地的阵阵暖意，是阳光留下的痕迹；经久不衰的精神，是伟人留下的痕迹

在中国长达五千年的历史长河中，就有四个声名远播的知名人物，曾在历史的长河中留下绚丽的痕迹，却在突然之间“销声匿迹‘，消失在人们的视野中，沉寂在浩瀚的烟尘里。

直至几千年后的今天，他们是生是死的下落依旧是无数人不愿遗弃的关注焦点，甚至有不少痴迷的研究者不愿意放过任何的蛛丝马迹，常常为此争论不休，毕竟在每个人的认知中，无论一个人是死是活，终究都是有迹可循的。

第一位”销声匿迹“的道家学派的创始人-老子

老子原名李耳，生于春秋末期的陈国苦县，他所创立的道家思想，不管是在古代社会还是现代社会都展现出深刻的影响和显著的作用。而老子的毕生成就主要集中在《老子》一书中，这本书竟是老子在解甲归田在途经函谷关时”被迫“作出的。

众所周知老子处在周敬王三十五年左右，那是一个礼崩乐坏的年代，曾经的光彩照人、辉煌耀眼的周王朝，现如今早已是日薄西山，越来越衰败了。而老子不忍心看到平民百姓万分受苦的惨状，便选择离开故土，准备出函谷关西行，希望在四处云游的过程中能教化众人。

当时把守函谷关的长官尹喜，一直以来都非常敬佩老子，在听说他要来函谷关时自然是是万分欣喜，可是当尹喜得知老子只是要出关云游的时候，又觉得非常的遗憾和可惜。于是为了能留住老子，尹喜就想方设法的对老子死缠烂打，对老子”放狠话“：”先生要出关的前提是留下一部著作“。老子无奈之下在临走之前将五千字左右的著作《老子五千言》交给了尹喜，而这便是被后世流传至今的经典之作《道德经》。

不过据《后汉书》中的相关记载，老子在把五千字的著作交给尹喜后，便骑牛出了函谷关，之后便只剩下”老子入夷狄为浮屠“的结尾。而”入夷狄为浮屠”的意思是老子进入了西方，在教化众人后产生了佛教，而这也是“老子化胡”这一说法的由来。

再加上道教的诸多弟子之后将《老子》一书改名为《道德经》，将老子视为神格仅次于西王母娘娘的“太上老君”的化身，也就是我们常说的太清道德天尊。但这种观点在一定程度上是站不住脚的，毕竟它没有令人信服的有力证据作为支撑。

第二位”销声匿迹“的中国古代四大美女之首-西施。

西施本名施夷光，生于春秋时期的越国苎萝村，相传她从小跟随母亲在江边浣纱，本就五官端正的俊美身影，在清澈江水的映衬下，显得更加美丽动人，就连河中的鱼群看到她的倒映，都忘记了游泳慢慢地沉入水底。于是“沉鱼落雁”中的“沉鱼”一词，便成了西施的美称，代表着倾国倾城的绝世容颜。

而西施的“消失”其实与越王勾践的复仇大计脱不了干系，当时越国计划骑起兵攻打吴国，不料越王勾践在兴兵之际，不听军师范蠡的劝诫，在五湖之战中遭到吴国的猛烈一击，最后在溃退到会稽山之际无奈向吴王夫差求和。

表面上勾践似傀儡般的依附着吴国，在两国战火暂息干戈之后，让越国有了休养生息的机会，而私下里勾践对却自己兵败吴国之事耿耿于怀，一直在压制内心想要复仇的欲望，卧薪尝胆的静静等待光复越国的机会。

终于越王在吴国韬光养晦三年后，范蠡向勾践上谏了对吴王夫差使用美人计的策略，而这个计划的关键人物就是西施。由于吴王夫差随着吴国的不断壮大，渐渐迷失在荒淫腐败，沉湎于性欲酒色之中，而西施这个角色美人的出现，无疑把吴王迷倒神魂颠倒，想要得到吴国的政治要闻和军事机密简直如探囊取物般轻松。

果然在“头号色情间谍”西施的挑拨下，不仅让吴王夫差不顾伍子胥助其攻城略池的赫赫战绩，赐给多次求见吴王却被拒之门外的伍子胥一把宝剑，令其自杀；还帮助勾践的大军长驱直入吴国都城，消灭了往日的死敌吴王夫差，最终成功的完成了复仇。

而西施为越国作出如此大的牺牲和贡献，绝对算得上勾践复国的第一大功臣，按理说她是女儿身就算没有被加官进爵，也应该会得到越王勾践的优厚和奖赏。但是西施却在那之后消失不见了踪影，似乎她在吴国破灭的那一刻，也在历史的长河被抹去了痕迹。

对于西施的真正下落，世人有诸多猜测，有的人认为在越王攻打吴国的时候，西施正身处于吴国的王宫之中，所以没来得及逃走就在战火中死去了。还有的人认为，西施在勾践灭吴之后，跟随范蠡一起隐居了起来。因为在西施被送往吴国“迷惑”吴王夫差之前，她曾与范蠡产生过深厚的情感，但当时的范蠡为了帮助勾践灭吴复国，便抛下了自己与西施的爱情。

于是在越国重建建立的那一刻，便选择辞官离去，带着西施一起归隐山林，最后不知所终。虽然众说纷纭，到底孰是孰非，至今也没有一个确切的定论。

第三位”销声匿迹“的鬼谷子关门弟子-徐福。

徐福是秦代著名的方士，不仅在医学、航海方面到了登峰造极的地步，还是鬼谷门派创始人鬼谷子的关门弟子，而所谓的“方士”，就是专门炼制长生不老丹药的人。正如古训所言：“夫善游者溺,善骑者堕”，意思是擅长游泳的人容易溺死，擅长马术的人容易摔死

，而徐福的“消失”也无疑与不死仙药息息相关。

相传在秦始皇一统天下后，从鬼谷先生那里得知一种可以让人起死回生的不死草，可以达到一株草救活上千人的功效，吸引当时已经高枕无忧的始皇，开始对那虚无的长生之术有了幻想和追求。于是当民间有名的著名方士徐福抵达咸阳城之际，便被秦始皇受命东渡，为其寻找可以长生不死的仙草。

徐福带领近千名的童男童女，以及够用三年之久的粮食物资出海寻药，不料一行人没多久便不知所踪了。有的人传言是徐福寻草未果，担心被秦始皇清算，便一直沿琅琊东去，最后落脚在日本，成为日本人的天皇，也就是日本历史上所传言的第一位“神武天皇”。不过这一说法至今都没有得到证实，虽然如今的日本确实有徐福墓，但该墓的成立年代却与徐福东渡的时间不符，以至于被世人推测是后人为了佐证“徐福来日”的传说特意建造的。

除此之外，还有一种说法是徐福确实找到了能够起死回生的不死草，在自己高超的炼丹技术下也炼制了不死丹药，但是这仙丹最终被徐福占为己有了，毕竟没有人不想让自己长生不老的吧。直到传说中的仙人沈羲在得道成仙之时，才看到徐福乘白虎马车来人间接沈羲升天，众人才得知徐福在出海东渡之后，自己获得了长生不老的能力得道成仙了。

第四位”销声匿迹“的明朝第二位皇帝-朱允炆。

建文帝朱允炆是朱元璋的孙子，也是被朱元璋指定的皇位继承人，但是朱允炆并不是做皇帝的料子，再加上登基的时候太过年轻，所以引来朱元璋其他儿子的不满，甚至燕王朱棣直接对其起了杀心。于是在朱允炆即位后没多久，他逐渐压缩各个藩王势力的举动，便让原本就有谋反之心的朱棣开始兴兵造反。

果然在之后的靖难之役中，朱棣成功带兵攻下南京都城，而朱允炆担心被朱棣逮捕后，死法过于残忍和不堪，便在战火中选择自焚而亡。然而在明成祖朱棣当了皇帝之后，有人曾告知他那具焚烧的尸体并不是朱允炆的，而是他的妻子马皇后，真正的朱允炆其实早趁乱逃走了。

而朱棣为了寻得朱允炆的下落，将其主录僧溥洽抓起来严刑拷打，终于在监狱里十年之久的折磨下，溥洽无奈说出了朱允炆”削发为僧“的真相。可是朱棣先后派遣航海大家郑和，以及户科都给事中胡濙寻觅16年之久，均未找到朱允炆下落。

直至朱棣驾崩前的一个晚上，得知胡濙寻人归来，便将其单独召见在卧室之内，从他的口中的得知，当初朱允炆在逃离紫禁宫之后，便被主录僧溥洽所救，后周游到江苏吴县普洛寺内削发为僧，自此堕遁入空门并无复国之意