闻一多先生《五四断想》赏析

1945年，西南联大师生隆重纪念五四运动，出刊物，开纪念大会，游行，盛况空前。闻一多不仅赴会讲演，还写了《五四运动的历史法则》、《五四断想》两篇纪念文章发表在西南联大《五四特刊》上。

五四断想

旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，——这是演化。

新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，——这是革命。

挤是发展受到阻碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。

新的日日壮健着(量的增长)，旧的日日衰老着(量的减耗)，壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。

革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说： “我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该歇下来舒服舒服。”新的说： “你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程，”又把它挤掉，……如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远“尚未成功”。

让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿痛，拖不动了，就赶紧让。“功成身退”，不正是光荣吗? “后生可畏焉知来者之不如今也! ”这也是古训啊!

其实青年并非永远是革命的，“青年永远是革命的”这定理，只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了，到时就功成身退，不致阻碍了新的发展，革命便成功了。

旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。

但目前，我们还要用“挤”来争取“悠悠”，用革命来争取演化。“悠悠”是目的，“挤”是达到目的的手段。

于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。

子在川上，曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜!”古训也发挥了变的原理。

赏析：闻一多先生所作《五四断想》行文气势雄健，语言简约自然，造句凝炼出新，高屋建瓴，饱含激情，使全文语言充满了诗意。他并不拘泥于细致的道理分析，而是把道理融入情感，以最简短的句子排射出来。

为了使所表达的思想更为形象生动，作者全篇都用极为形象的诗一般的语句写成。“旧的”和“新的”本来是抽象的概念，但作者把二者都设想为行路者。用 “旧的悠悠死去，新的悠悠生出”形容演化过程; 用“新的急了，把旧的挤掉”形容革命; 用“旧的停下来拦住去路”与新的不肯耽误了行进路程的对话来表达“革命似乎永远 ‘尚未成功’ ”的道理。

由于语言生动活泼，亲切朴素，不急不慢，娓娓道来，虽然全篇都是在讲道理，却没有一丝枯燥乏味的说教感，只会让人感觉到饶有趣味，余韵悠长，引人深思。