在中国古代， “女子无才便是德”的偏见根深蒂固。从社会发展实际来看，事实并不完全如此，一些有才情有思想的杰出女性青史留名，在书画领域更不乏巾帼不输须眉的例证。

从整体上看 ，中国古代女书画家大致分为以下几类。其一，皇室成员。皇后、妃嫔和公主等。如宋代吴皇后、南宋宁宗皇后杨妹子、明崇祯皇帝朱由检最宠爱的田贵妃，琴棋书画无所不精，造诣均达到相当高的水平。其二，名门之后。赵孟頫夫人管道升、文徵明玄孙女文淑、仇英之女仇珠、蒋廷锡之女蒋淑等。其三，平民百姓之家。宋代如朱淑真、明代如马守真、柳如是、薛素素等。她们拥有非常好的艺术素养，加之后天勤学苦练，为后世留下精美的翰墨丹青。

宋代是中国绘画艺术的高度繁荣时期，宫廷绘画、士大夫绘画、民间绘画各自形成体系，同时又相互影响，呈现出异彩纷呈的局面。历代对两宋画作是这样描述的：

宋代风俗苏汉臣，清明上河张择端。

白描五马李公麟，写意减笔人梁楷。

林泉高致论郭熙，米氏山水两父子。

千里江山王希孟，小景惠崇赵令穰。

早期山水一文武，秀气李成范宽老。

南宋李唐刘松年，马远夏圭称四家。

马夏山水大剪裁，半边一角融诗情。

花鸟崔白与赵佶，宗教高益武宗元。

相传，宋王朝举办绘画高等考试，集天下画家于一堂，徽宗皇帝赵佶出题曰：“万绿丛中一点红，动人春色不须多。”结果某人大笔一挥，位列第一。他画的是：丛林中有一小楼，楼上有一凭窗美女，唇上有一点口红。在这样一个时代，女性画家也同样有着不可小觑的力量，她们凭借自身实力立身，她们就是那绿叶丛中的一点红。

艳艳女史 传世唯一画作拍出275万

《草虫花蝶卷》局部

拍场上，较早出现的中国古代女性书画家是宋代女画家艳艳女史，其画作《草虫花蝶卷》于2004年在上海拍出，买家为上海博物馆。能被博物馆收藏的拍品必有其过人之处。《草虫花蝶卷》究竟有何魅力？在中国古代书画史上，女画家艳艳女史主要画哪些题材 ，其艺术风格怎样？

艳艳女史，擅长山水花鸟画。其画，工笔双钩，水墨浸染，既深得用笔精工之法度，又注重设色。其夫为北宋官吏，工于山水竹石。《草虫花蝶卷》纵32.5厘米，横333.5厘米，为其唯一传世作品。据记载，艳艳女史是南宋封州一官吏小妾，擅长山水花鸟画，但一直没有她的作品传世。

《草虫花蝶卷》出现在2004年上海新世纪拍卖行的拍卖会中，由于后面的两个南宋印是假的，因此人们怀疑这是件赝品。时任上海博物馆书画部主任的单国霖等人仔细地看了原作，发现题词出自元代一位知府学官之手，他与赵孟頫同朝为官，但不是收藏家。画下角有艳艳女史的落款，因此证实是艳艳女史之作，也是至今发现的唯一一件作品，上博花250万元购得此件，加上佣金共计275万元。据业内人士说，这幅作品目前的身价已经逼近千万。

杨妹子 宫中女书家

杨妹子，别名杨娃。南宋宁宗皇后，理宗即位后晋为皇太后。世传杨妹子书法类似宁宗，属于秀美一路。清代姜绍《韵石斋笔谈》评其书法“波撇秀颖，妍媚之态，映带漂湘”。今存诗六首，词一首。诗风清丽飘逸。代表作品：《题菊花图》、《题马远画梅四首》。

宋宁宗的杨皇后是中国历史上颇具传奇色彩的女性，在政治和艺术两个方面都有相当可观的表现。据《宋史》卷二四三《恭圣仁烈杨皇后传》中记载，杨皇后出身低微，幼年因姿容出色被挑选入宫，担任“杂剧孩儿”即儿童演员，连真实姓名都不记得。为在深宫谋得生存立足之地，她认同乡会稽人杨次山为兄，遂从杨氏为姓，自称杨妹子。最终在杨次山的协助下，于宁宗嘉泰二年（1202年）被册封为皇后。“涉书史，知古今，性复机警”，《宋史》以简短几字生动勾画出杨氏剪影。而杨妹子登上后位不久，即联合其兄杨次山、亲信史弥远等人，拟假圣旨铲除曾反对立其为后的外戚权臣韩侂胄。这一为后世各类史书所津津乐道的矫诏事件，不仅说明杨皇后的政治天赋与过人胆识，更知画史载其“书法类宁宗”之说也绝非虚言。

在中国古代社会，女性艺术家往往是因父辈或丈夫的影响，因此在书写绘画风格上一般都对他们进行模仿。杨皇后也正是宁宗书风的模仿者，如同吴皇后为高宗代笔几乎达到后人“皆莫能辨”的效果。但作为中国皇后中最有政治权利者之一，也许杨后并不甘于做宁宗“无声的”代笔者，书题之后时有落款“杨妹子”，或钤印“杨姓之章”、“杨姓翰墨”。这与南宋帝后书题不署款，仅钤以“御书”及纪年性质的印章的常规不符。缘此之故，后世画史对“杨妹子”的身份产生诸多误解。

元、明、清鉴藏家陶宗仪、王世贞、汪珂玉、吴其贞等等均认为在南宋宫廷绘画上题诗作书的“杨妹子”是杨皇后的妹妹，名叫“杨娃”。并且这个杨娃时有出格之举，或在马远画上题诗“语关情思，人或讥之”，或者僭越使用其姊杨皇后的坤卦印章。不过现代学者中，启功、江兆申均曾专门著文，就这位“杨妹子”的身份问题做出考证，以翔实的文献资料结合存世的南宋书画藏品，终于澄清这一画史误会：宁宗皇后之妹“杨娃”不过是画史的虚构人物，所谓“杨妹子”、“杨娃”（“杨姓之章”、“杨姓翰墨”印文的误读）根本就是宁宗杨皇后一人而已。

现今约有十余件杨皇后墨宝传世，分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、日本京都天龙寺、美国大都会博物馆等公立机构，从中可以直观地了解到这位皇后的文学才华以及精熟的书法技艺。

2013年秋，嘉德香港上拍杨妹子楷书《清凉境界七绝》，属于杨妹子独立作品，该幅书扇曾在大都会博物馆展览出版，与大都会所藏杨妹子书扇《薄薄残云淡淡香》，都是不可多得的杨妹子传世真迹。

杨妹子《清凉境界七绝》

《清凉境界七绝》以2375.5万港币拍卖成交，也是目前杨妹子作品拍场最高价成交纪录。《清凉境界七绝》是由绢本的纨扇扇面重新装裱成册页。纨扇是南宋宫廷艺术所钟爱的一种形制。通常一面是宫廷画师所作小景画，另一面由皇帝、后妃题诗，诗词内容有的摘录自唐宋诗集，也有的是帝后的自作诗。这些纨扇常在特定的场合被皇帝、后妃作为礼物赐赠他人。《清凉境界七绝》题识：清凉境界火云藏，但觉仙家日更长。千岁寿松谁宴坐，星君午夜吐光芒。赐王提举。签条：宋宁宗御书。时在嘉泰二十九年。鉴藏印：“张大千长寿大吉又曰利、可以居”。

值得注意的是，杨妹子的书风有两种不同面目。其一是以《楷书清凉境界七绝》为代表的，与宁宗相类的南宋皇家书风。另一面则全然是其个人面目。而这种个人风格的建立是通过对“二王”以外的书法典范，最明显的是参学唐代书法家颜真卿（709-785）的标准字迹实现的。杨皇后在传为马远的三件《禅宗祖师像》及马麟《层迭冰绡图》上的书题，结字舒展，笔划较粗，竖划呈锥形，方圆并用，这些特征都显示出她对颜氏风格的模仿。高宗取法“二王”的书风可谓是南宋“皇室象征”的标准化字迹，但常被诟病过于阴柔。杨皇后的书法却因吸收了传统上被认为最阳刚的书法家颜真卿的风格，从而转变了这一面貌。这种转变很容易使人将艺术风格与其个人的政治野心联系起来，因为她似乎是想试图为南宋皇室发展出一种新的标准字迹的范例。

杨妹子的书法与她丈夫宋宁宗一样，继承宋高宗书体及笔意，圆厚清劲，不落闺阁脂媚习气。在中国历史上，南宋皇室整体的文学修养与艺术才情是绝无他代可以比拟的。自高宗起，吴皇后、孝宗、光宗、宁宗、杨皇后至理宗，几乎代代能书，书法造诣均达到相当高的水平。依照中国艺术史上书画同源同体同法之说，在书法上有极高造诣的南宋皇室对于绘画也必然有着相当的欣赏水平，正是在他们的参与和推动之下，南宋宫廷绘画的诗意与优雅亦成为中国艺术史上一座难以逾越的高峰。

朱淑真 词人书法家

朱淑真，南宋女词人、女书法家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁（今属浙江）人，生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终，能画，通音律，词多幽怨，流于感伤，也能诗，所著有诗集《断肠集》及词集《断肠词》等。她所书小楷，端庄精劲，深得王羲之笔法。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，后期则忧愁郁闷，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。

六朝前秦苏蕙璇玑图卷 宋 朱淑贞 台北故宫博物院

管道升 书林皇后

管道升（1262-1319），字仲姬，一字瑶姬，浙江今干山镇茅山村人。宋末元初著名的女性书法家、画家、诗词创作家。南宋景定三年生。幼习书画，笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷，赠名山寺。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻，封吴兴郡夫人，世称管夫人，元延祐四年(1317)册封魏国夫人。

管道升相夫教子，传承书香画艺，栽培子孙后代，“赵氏一门”流芳百世，三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天独厚。管道升既能超脱凡尘世俗之外，又能被社会历史交口称誉；既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事，又能摆脱封建束缚，极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上为数不多的伟大女性之一。

管道升所写行楷与赵孟頫颇相似，所书《璇玑图诗》笔法工绝。精于诗。尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁，为其首创。元延佑六年（1319年）卒。存世的《水竹图》等卷，现藏北京故宫博物院；《竹石图》1帧，藏台湾故宫博物院。

管道昇行书秋深帖 故宫博物院

管道升以墨竹见长，兼工山水、佛像。其笔笔下之竹，劲挺有骨兼具秀丽之姿，“笔意清绝，颇有韵味”，名靡时世。墨竹师承“文湖州”（文同），为文人画风，始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝，由杨廉夫为之题诗。管道升留下诗文并不多，仅就所见几首诗词中，其文采也很素雅，富有感情，诗中见画，情景交融。

修竹图卷

管道升擅画墨竹梅兰，笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。其书牍行楷，风格与赵孟頫相似。曾手写《璇玑图诗》，五色相间，笔法工绝。其书法作品笔力扎实、体态修长，秀媚圆润，畅朗劲健。元仁宗尝将赵孟頫、管道升及赵雍书法合装一卷轴，藏之秘书监，曰：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”手书《金刚经》等数十卷，遍赠名山名僧。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。诗文不俗，曾作《观世音菩萨传略》。元仁宗尝命书《千字文》，将赵孟頫、管道升及子赵雍的三段书法合装一卷轴，曾在湖州瞻佛寺粉壁上绘竹石图，高约丈余，广一丈五六尺。