千古一帝唐太宗李世民的昭陵，位于陕西省咸阳市礼泉县。在昭陵的附近，还有众多唐朝贵族的陪葬墓。今天要介绍的，就是昭陵的陪葬墓——郑仁泰墓，从中可以领略大唐的盛世风采。

郑仁泰，李世民爱将，从高句丽到天山脚下都有他的战绩

郑仁泰能够葬在唐太宗昭陵的陪葬墓，可知他生前的显赫地位。16岁就投靠了李世民，成为李世民的嫡系部队，参加了晋阳起兵，在消灭刘武周、宋金刚、窦建德的赫赫战功，后来作为李世民的心腹，还参与了玄武门之变。

可这还不算是郑仁泰人生的巅峰时刻，在他43岁这一年，他又跟随李世民，亲征辽东和高句丽。人生六十而知天命，郑仁泰60岁这一年真正作为主帅北伐，大破铁勒九姓部众十余万于天山脚下。从东北到西北，郑仁泰都留下了自己的战绩。

也许是一生南征北战留下的病痛，63岁这一年，薨于凉州官舍，享年六十三，赠代州都督，陪葬昭陵。陪同他一起进入陵墓的，还有他走南闯北、戎马一生的文物见证。

在墓里的众多文物中，也许这一匹装备齐全的石雕战马最能代表他的将军身份了，马头部颊带、额带、鼻带等辫饰齐全，口内含卡马衔，衔环贯穿w形马镳，三件连套，再暴烈的马都会很快都被制服。

初唐出土的陶质战马几乎都有墨描或贴塑各种装饰条带，中唐以后的战马制品装饰都非常简单，但像这匹装备齐全的极其少见。

值得一提的，是马臀两侧系有短小跋尘，跋尘和鞘虽然外观差不多，鞘位于马的膁、腹之间，位置靠前，跋尘位于尻下股上，位置靠后，跋尘到晚唐长度逐渐增长，把以往认为盛唐才出现的跋尘提早到了初唐。

女扮男装立俑：面靥与幞头的神奇包容

除了装备齐全的战马外，还能展现大唐风采的，是这一件彩绘釉陶男装女立俑，上身穿着红色圆领窄袖长袍，下着红白相间条纹波斯裤，是奇特的女扮男装造型。

初唐女性的服饰风格以小衣长裙为主，色泽较深，少施粉黛。这个女立俑除了唐代男性的经典服饰长袍外，这戴在头上的黑色幞头，更是唐代男装的典型标志。

幞头，说白了，就是古代男子束发用的头巾，是在汉魏幅巾基础上发展而来的，早期的幞头的顶是平而起褶的，在电视剧中经常看到男主角头顶上自然飘垂的带子，就是接在濮头上的，带子一般有四角，后两角在脑后打结，前两角反到前面绑在发髻上，非常帅气的打扮。

到了唐代，这个幞头的一个主要变化是，变高了，怎么变的呢？很简单，把一种帽子支架垫在幞头内，显得“高冠峨髻”更加符合唐代男士们的名士形象定位。

有的友友会说，那咋知道这个穿着男性服装的立俑是女性呢？还可能是一个造型比较柔雅的男性呢？答案就在她的脸上嘴角两边的面靥，这个面靥是唐代妇女喜欢的装扮，用蛋清、朱红等颜色的妆，点在嘴角两旁。

关于面靥，据传还与三国时期孙权的儿子孙和有关，孙和非常宠爱一个邓夫人的妃子，经常把她抱在膝上。一次酒后孙和不小心打伤了邓夫人，在脸上嘴角边留下伤痕，医生就用白獭髓、杂玉与琥珀屑制成药物敷上，反而更加美艳，贵族间竞相模仿，逐渐成为了妆容术。

与面靥类似，女扮男装的打扮风格，也是在贵族中先掀起的一股风潮，渐渐传入民间。有史可载的女扮男装是唐高宗时的太平公主，在一次唐高宗的宴会上穿紫色长衫，头戴皂罗折上巾，腰间佩戴着武官的佩刀等饰品，惹得唐高宗和武则天哈哈大笑。

幂篱女骑马俑：刺客曾用的幂篱

郑仁泰墓内还有一件女俑，造型非常特别，是一个头戴幂篱、骑着高头大马的女俑。这一回女俑没有穿男装，但头上戴着的幂篱却非常吸引人眼球。幂篱原本是西北少数民族男子用的遮面巾，主要用来追求保暖，后来因为能够挡住脸部，不让路人窥视，渐渐成为女性的装扮，并传入中原。

在文物中我们可以看到女俑并没有全身遮蔽，还把脸给露出来了。幂篱布帛中间有开缝，垂下布帛可以挡住脸，如果要看清外面可以把布帛分开，在颈后束结。这件女俑做得十分精细，从背面看，还可以看到布帛在颈后束结的形状。

由于幂篱可以把人遮得严严实实的，在古代还时常被刺客用于掩护身份，据传瓦岗军李密叛唐东走，途中偷袭姚林县，就是让几十个精锐士兵扮成自己的妻妾，穿上妇人服装，戴上幂篱，闯入县舍后再把藏于裙下的刀拿出，大开杀戒。

幂篱虽然可以挡风遮脸，在唐初贞观年间较为盛行，但始终存在较为笨重、不够美观的缺陷，后来到了唐高宗时期，出现了另一种帽子——帷帽，就是用纱布从帽子四周垂到脖子以上，不像幂篱那样绑的严严实实的，“拖裙到颈，渐为浅露”。

由于帷帽违反了朝廷女子不得抛头露脸的礼制，唐高宗还专门下旨禁止女子戴帷帽，认为这个着装“过为轻率，深失礼容”。但幂篱与帷帽相比，虽然保暖效果好，颜值实在是差了太多，唐朝女孩们都更喜欢风度，而不要风度，朝廷下禁令也没用，武则天当政以后，帷帽盛行，幂篱彻底退出了历史舞台。

披帛女立俑：唐朝女子的颜值代表

与幂篱相比，更能代表唐代女性审美偏好的，是这件披帛女立俑。披帛，置于女子肩背之间轻质罗纱披带，一般长两米。

披帛在东晋尚未出现，敦煌莫高窟北魏壁画和西魏壁画已有披帛，而波斯萨珊王朝银瓶人物画上，还有新疆丹丹乌里克出土的早期木板佛画中，都可以看到披帛的身影。很明显, 帔服受外来文化的影响, 应是通过丝绸之路从西亚传入中原。

披帛在唐代十分盛行，唐玄宗曾下令宫中世妇在参加后宫宴会时，必须身披绣有图案的披帛。披帛缠绕双臂，走起路来迎风招展，妩媚动人。特别是唐以女性丰韵为美，故多肥胖之女，而披帛流畅飘逸的线条能使身体显得轻盈婀娜。

小结

女子骑马，女扮男装，郑仁泰墓里这些造型奇特的女俑，充分显示了大唐的开放程度和包容气象。这与唐朝时期推进的共融开放政策是分不开的。

唐太宗思想开明，当时与唐王朝友好交往的国家和地区有三百多个，唐朝政府还专门设有负责外交事务的鸿肿寺、礼宾院等机构。开明开放的政策，促进了不同文化的交流，也体现在服饰艺术上，幂篱、披帛这些唐代流行的女性服饰就是源自异域文化。

文化的交流也体现在社会观念中，佛学所宣扬的众生平等观念也逐渐影响到唐朝社会，唐代女性可以像男子一样在公开场合骑马，甚至还可以女着男装，都是开放包容的社会风气的体现。