#历史开讲#

宋代西北地区及西夏境内的番族，在民族构成上主要有三大类：一是居住在西北地区的党项羌；二是居住在西夏境内的党项人；三是居住在河西、陇右地区的汉人。他们与党项、汉人共同构成了宋代西北地区及西夏境内的民族共同体，其姓氏也呈现出杂糅的特点。

从姓氏来源看，党项人主要以“拓跋氏”为姓氏，而汉人则以“刘氏”为姓氏，同时也有少数党项人以“贺氏”为姓氏。从姓氏的来源看，党项人多有拓跋氏、刘氏、王氏、李氏等汉族姓氏，而汉人则以拓跋氏为姓氏，且主要以“刘”姓为主。

从姓氏的分布看，西夏境内有四大姓：拓跋氏、刘氏、李氏、贺氏。在西夏境内，“拓跋氏”是一个大姓，其分布最广，人数也最多。由于会盟是在宋代西北地区及西夏境内进行的，因此也涉及到了宋夏两国境内的其他民族。本文试图从姓氏的角度来探讨宋夏会盟所涉及到的少数民族姓氏。

引言

宋代西北地区及西夏境内的番族，在民族构成上主要有三大类：一是居住在西北地区的党项羌；二是居住在西夏境内的党项人；三是居住在河西、陇右地区的汉人。他们与党项、汉人共同构成了宋代西北地区及西夏境内的民族共同体，其姓氏也呈现出杂糅的特点。

从姓氏来源看，党项人主要以“拓跋氏”为姓氏，而汉人则以“刘氏”为姓氏，同时也有少数党项人以“贺氏”为姓氏。从姓氏的来源看，党项人多有拓跋氏、刘氏、王氏、李氏等汉族姓氏，而汉人则以拓跋氏为姓氏，且主要以“刘”姓为主。

从姓氏的分布看，西夏境内有四大姓：拓跋氏、刘氏、李氏、贺氏。在西夏境内，“拓跋氏”是一个大姓，其分布最广，人数也最多。宋夏会盟是宋代与西夏订立的一项重要条约。由于会盟是在宋代西北地区及西夏境内进行的，因此也涉及到了宋夏两国境内的其他民族。本文试图从姓氏的角度来探讨宋夏会盟所涉及到的少数民族姓氏。

党项羌

党项羌是古代西北地区一支重要的民族，也是西北地区的主要少数民族。党项羌作为一个古老的民族，在秦汉时期就已经形成，其分布范围广，人数众多，是唐代西北地区民族构成中的重要一员。公元947年，党项人建立的西夏国（史称“西夏”）统一了中国北方大片地区。在西夏境内，党项与汉地、南蛮等民族杂居，形成了一个新的民族共同体。

西夏建国后，由于国力衰弱，党项贵族在统治集团中出现了内讧，其势力受到了极大的削弱。在这种情况下，党项人开始向南迁移。党项人南迁后，就与当地的汉族人融合起来。这支汉族人主要分布在现在甘肃、青海、宁夏三省以及内蒙古自治区东部一带。

据《宋史》记载：“西北诸羌至秦、陇而南去矣。”“羌胡之地……东接辽东之夷，西接陇西之羌”。这说明宋代西北地区居住着很多党项人。 党项民族的另一支是拓跋氏民族。拓跋氏是党项民族中最重要的一支，在整个西夏境内都有分布。拓跋氏最初是鲜卑族的一个部落首领，拓跋氏从鲜卑族发展而来，是一个典型的游牧民族，其首领为“拓跋”。

由于他们喜欢居住在水草丰茂之地，因此被称为“鲜卑”。后来这个部落逐渐融入到了汉族中去，其姓氏也有了汉化的趋势。

西夏境内的党项人

党项是党项人的一个分支，主要由拓跋氏和刘氏两大分支组成。其中，拓跋氏是党项的一个大姓，是西夏境内的一个大姓。据《新唐书》卷五十五《贺兰氏传》载：“（贺兰）氏字元定，其先世居陇西，因以为姓”。这里的“元定”即西夏开国君主李继迁。

在《新唐书》中，有很多关于李家的记载。如《旧唐书》卷六十七《李敬业传》载：“李敬业于贞元四年（788）夏四月，与韩游瑰等俱起兵反唐”。这段记载明确记载了李家和韩游瑰等人同属于李姓。另外，在西夏境内还有一个很大的姓叫刘氏。据《辽史》卷五十六《刘守忠传》载：“（刘守忠）字兴祖，自号平州大都督、定远军节度使，……汉姓刘氏”。

1、拓跋氏

据《魏书》卷九十三《刘道真传》载：“（刘）道真，字德威，夏州灵昌（今甘肃灵台）人。天福中，为中护军。时吐蕃将入寇，道真帅所部力战，杀获甚众。及吐蕃破夏州，道真为节度使，进封平阳郡公”。另据《宋史》卷四百五十四《李继迁传》载：“（李）继迁者，西夏太祖也，以父为夏王，故姓拓跋”。因此，拓跋氏在西夏境内分布很广。其中以李继迁和李继迁的儿子李元昊最为有名。元昊是党项首领李继迁的孙子、李元昊是李元昊的父亲。所以，党项的拓跋姓中既有李姓、也有李元昊姓。

2、刘氏

关于刘家的来源，史籍中没有明确的记载。但是，在西夏境内有很多刘姓的人。另据《辽史》卷四十四《萧嗣先传》载：“（萧嗣先）字兴祖，汉名守忠，……字兴祖”。《辽史》和《宋史》中均有关于刘姓的记载。从这些记载可以看出，刘姓是西夏境内一个很大的姓。另外，刘姓还有很多人是以官名为姓的。如刘承祚是辽朝的左丞相，他的儿子刘仁轨是宋朝的右丞相。刘承祚在担任左丞相期间，有个儿子叫刘承训，他就以“刘”为姓。

汉人

根据《宋史·刘继祖传》所载：“（继祖）本姓拓跋，父名阿保，少为铁勒所破，后归附契丹，又为西凉州刺史。……景德二年，徙居河西。……宋仁宗嘉其功，赐姓刘。”这段话明确记载了刘继祖是“刘阿保”的后代，与北宋时期党项人所改的“刘阿保”不同。在这段记载中，除了记载了刘姓以外，还提到了拓跋氏和阿保氏两个姓氏。

从姓氏的来源上看，宋人以拓跋氏为姓氏的现象主要发生在河西地区及西夏境内，其原因主要有以下几点： 第一，河西地区及西夏境内的汉人中多有拓跋氏、阿保氏等汉族姓氏。《宋史·刘继祖传》中所载“（继祖）有武烈王庙……以（继祖）为灵州节度使”，《宋史·刘继祖传》中所载“（继祖）娶李思忠女”等都是以拓跋氏为姓氏的例证。

而西夏境内也有许多以拓跋氏为姓氏的汉人。如《元史·刘继祖传》中就记载了西夏境内的一位名叫刘继祖的汉人。第二，与北宋时期党项人所改的“刘”姓不同，西夏境内的汉人多以拓跋氏为姓氏。西夏境内有许多拓跋氏后裔，如《元史·刘继祖传》中记载：“（继祖）……徙居灵州”；《元史·刘继祖传》中记载：“（继祖）徙居灵州”。这两处记载所说的“拓跋氏”都是西夏境内的汉人姓氏。 第三，随着西夏对宋战争的进行，西夏境内的汉人为了逃避战乱，纷纷改姓为刘。因此可以看出西夏境内的汉人以刘姓为主。

结语

“姓氏是民族文化的重要组成部分，它是民族文化的标志和民族历史的载体”，它记录了一个民族在历史上的繁衍生息，也记录了一个民族所特有的文化，包括语言文字、风俗习惯、宗教信仰等。“姓氏研究是研究中国古代民族史及文化史的重要内容之一”。通过对宋代西北地区及西夏境内番族姓氏的研究，可以看出这一地区番族内部姓氏的杂糅特点。

它主要表现为两个方面：一是党项人与汉人在姓氏上的杂糅。此外，还有一些党项人以“贺氏”为姓氏，但这一大姓仅限于西夏境内。我们相信，随着社会的发展与历史研究的深入，这些民族融合中所产生的新的姓氏将会被更多地发现和发掘出来。

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