走下学历的“高台”，要审视的不仅是年轻人的心态

□李颖（湖南女子学院）

“学历是我下不来的高台，也是孔乙己脱不下的长衫。”近日，一句“失意书生”的独白登上热搜，顿时引来大量年轻人的共情，“孔乙己文学”掀起一股热潮。央视网评“孔乙己文学”被吐槽也上了热搜，有赞同的，但反对的声音也不绝于耳。

被吐槽的观点表示，孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境，长衫是衣服，更是心头枷锁。学历的架子只有在创造性的实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能得到体现，一时的困难不等于一生的失败。读了这一观点，的确有些地方值得商榷。

一方面，回到文学中的这个主人公，孔乙己的处境并不只是他“放不下读书人的架子”造成的，病态畸形的社会才是原罪。鲁迅先生写《孔乙己》是在讽刺当时的社会，而不是嘲讽他迂腐、麻木、不愿意从事劳动。孔乙己是一个未中举的读书人，他接受的是儒家思想，跟当时的文人士大夫一样。孔乙己即使已经穷困潦倒，但依旧穿着能够证明自己是读书人的长衫。小说中有暗示：在当时社会，读书人是不能种地打工挣钱的。比如，孔乙己不能穿农民那种便宜实用的衬衫，长衫即使再破再脏也得穿。这就好似中国古代的女人为什么要裹脚，如果你不裹脚，这个社会就容不下你，你就会被千夫指万人骂。受封建礼教的洗脑，当时的人们都觉得裹脚美，就算违背了人的生理健康也要追求这种潮流。而孔乙己的处境也类似，当时的礼教、社会认为读书人不能干低下的活，所以，即使穷困潦倒，孔乙己也要每天都穿着那件破旧长衫，说着之乎者也，维持他所谓的文人风骨。

那孔乙己就没有了优点吗？当然有，他虽然贫穷，但信用很好，从不拖欠酒钱，有时候还会给酒店门前的小孩分发几颗茴香豆，可见他本性之善。试问当今有几个人穷得叮当响，还坚决不欠账的？而且还愿意把自己一点好吃的分给别人呢？孔乙己本身就是一个落后社会封建制度下的受害者，他生活惨不能说跟社会没有任何关系。鲁迅先生不仅对孔乙己深感同情，还批判了那些嘲笑和加害孔乙己的“看客”。

另一方面，我们再来反思现在的一些年轻人，他们陷入生活的困境，也不能说是他们不愿意靠劳动改变自己处境造成的。大学毕业生人数较多，合适的岗位也难以满足所有人，僧多肉少也是正常的。于是，有很多大学生，乃至研究生毕业后都面临着失业的情况。有些人即便是找到了工作，但是微薄的工资、巨大的生活压力，也得靠着家里接济才能在城市里站稳脚跟。

尽管一些毕业生们感觉自己与“孔乙己”很像，但说他们“不愿意靠劳动改变自身的处境”，是有些有失偏颇。

一些人通过努力拼搏终于考上了理想的大学，甚至拿到了硕士学位，然后出来却去生产线上打工，去餐厅端盘骑电瓶车送外卖。我想可能许多人都会放不下那件“长衫”的，但又不得不去面对这个现实的社会。当然，年轻人的想法也正在改变，也能从学历的“高台”下自然走下来。

因此，我认为不论是脱不下“长衫”的孔乙己，还是如今存在“孔乙己文学”焦虑的年轻人，都不能说全是他们自己的心态造成的。若要改进，那需要改进的不仅仅是年轻人的心态，还有我们“脱下长衫”却面临的来自各界的舆论压力……而从根本上，推进经济高质量发展，是解决问题的关键因素之一。