中老客运开通，更值得去探索你所不知道的深色泰国

后天，中老铁路客运就开通了，关于老挝的一切，水木就不多说了，在2017年，水木从万象出发，深度探索了泰国东北地区，这里之前因为交通不便，少有人游，现在有铁路的便利，从万象出发，这里是个你说不知道的泰国。下文为水木2017年写的游记攻略，供大家参考。

孔敬、那空叻差是玛、武里南、索林、乌隆他尼、四色菊、乌汶叻差他尼、安纳乍伦、益梭通、穆达汉、那空帕依、沙功那空、廊开......这些拗口的地名对于很多泰国深度玩家都是一脸懵逼，这就是泰国东北部广袤的伊森平原。这里确实不够繁华，没有曼谷的大都市气息，没有清迈拜县那种小资情调的酒吧咖啡馆，没有芭提雅的娱乐不夜，没有普吉岛的碧海黄沙，没有涛岛的海底世界……在泰语里，对许多泰国人来说，伊桑的代表是“干旱、贫穷和深肤色，这里背包客少，旅行团少，中国人更少。在这里，见不到鼓吹喧阗的酒吧，甚至难以觅得一份西餐洋食，也很少见到国外游客的踪影，是属于泰国人的自留地。泰国东北部一直是泰国最具传统特色的地方，至今当地仍维持其独特的风土民情与文化传统。这个充满高山传奇的地方，泰文称为“伊森”(I-San)而这个字是从巴粒语来的，意义就是东北。东北部是泰国主要地域中面积最广的地区，面积占全泰国的三分之一，共有19个府，其东北面以湄公河与老挝相连，南部则与柬埔寨为邻，大部分的地形为干旱高原，西北方森林密布，大部分地区则为人烟稀少的农业区。泰国的地理区域，共划分为五个区域，却唯独没有西部，反而多加了个东北部。毕竟泰东北实在太独特了，这里曾经是澜沧王国的领土，后来被泰国占领，所以他们有自己的语言，独特的饮食文化，特殊的习俗，甚至是全国唯一的时节庆典。伊森的自然风光、传统历史与风俗民情色彩鲜明，别具特色。居民则热情好客、天性活泼，当地语言声调如同吟唱一般，饮食则偏好鲜美辛辣的食物。

开车经过四位数的乡间的小道，阳光透过开满红花的皂角树洒下一片光影，水稻田里耕作的妇人，撑着木船穿梭河道的渔夫。走下河堤，旱季的河床满是圆滚滚的石子，踩着吱吱作响，小孩子们正打着水漂，泛起阵阵涟漪。

在一色的任何一个城市，城里总有或大或小的一个湖，有些慵懒的清晨，沿着湖畔散散步，路过一家咖啡馆，挂着不营业的牌子，店主却是坐在外头和朋友聊着天；接着走去第二家，又是只有热咖啡或冰咖啡两种选择，问到缘由只是淡淡答道：简单些就好。

不由想起林语堂先生在《生活的艺术》所讲的“要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”诚然，相信他们早已深谙伊森的生活哲学。东南信风徐徐吹来，云朵伸着懒腰，花儿微笑着绽放，C'est La Vie。

随着傍晚时分的来临，灼热了一整天的阳光也变得温柔了起来，将整个大地蒙上了一层耀眼的金黄色。皮肤黝黑的伊森人摩托的轰鸣划破了平静，渐沉的夕阳如同手持着画笔不断变换着晚霞的颜色，由淡黄到橘黄至浅红，即将没入地平线之前的余晖终于将天空染上了鲜艳的深红色，甜蜜相拥的恋人成了一道美丽的剪影，这是一天中最浪漫的时刻。

在泰国总要逛夜市，Same Same But Different!这不是曼谷的考山路夜市，也不是清迈的周末夜市，这里没有狂欢也没有血拼，就暂且忘却那些吧！夜幕来临，华灯初上，整个小城在暖色灯光及大红灯笼的点缀下显得愈加迷人，同样地走走逛逛却是与白天截然不同的感受。才晚上九点，空旷旷的街道只有几盏寂寞的路灯，抬头间还能望到漫天的繁星。

你可以将它定义为“不好玩”，这是一片适合大家发现和开发的地区，是一片抛开世俗烦恼，值得用心体会的地区，它是不一样的泰国。

伊森（泰国东北地区）环行攻略

（为方便理解，所有价格都以泰铢1:5，基普1:1200折算成人民币）

抵达

由于有了亚航、鸟航、狮航等廉航，泰国的航空业异常发达，泰东北各府大多都有机场，每天均有廊曼的往返航班，但我这次是从昆明飞老挝首都万象，然后跨国湄公河泰老友谊桥到廊开开始的行程。

记录：昆明飞万象乘老挝航空，黄金周1800元含税往返，平日特价850RMb含税往返；到万象机场后做出租车（20元）到早市汽车站，有专门的泰老国际大巴，偶是在车站找了张TUTU，58元/车到友谊桥口岸。由于在昆明已办好泰签（250元）和老签（150元），过关顺利，出老挝关后坐摆渡车（3元）就可过大桥到泰国关，也能走着过去，但建议大太阳下就别遭这罪了。到泰国关门口填入境单，如果木有签证也能当场办理落地签，程序简单，门口有照相的。

锦囊：如果不游廊开的话在关口即可直接坐车到乌隆一小时车程，出租车200一车，丰田海狮小巴52元一人，门口都有一看便知。

自驾：这次在租租车网站订了“thai rent a car”的车，最近的网点在乌隆国际机场，三菱Mirage，1.2排量，6天租车费+基本险775元，加买了一个全险和不计免赔，95元，取车时预授权1000元，认中国驾照和国际公证件及国际驾照公证书，需提前准备好。泰国的车加E20甲醇汽油即合5.6元每升。导航绝对是goole，傻是傻点，基本正确。

廊开：

廊开是与老挝万象隔湄公河相对的府，到这的主要目的是过境，如果非要在廊开停留的话，这里有一个和万象香通寺佛像公园几乎一样的凯酷寺，建造者都是老挝高僧兼艺术家的“路昂普布恩路亚斯拉利特”（靠，好长的名字），1975年老挝人民革命党夺取政权后他流亡到泰国。

锦囊：对于想静静的在湄公河边看看落日的话，对岸的万象已是一个群魔乱舞垃圾遍地的海埂大坝style，而安静干净的廊开是个不错的选择，湄公河边江景精品酒店，120元而已。

乌隆他尼：

乌隆是一个交通贸易集散地，链接通往南方的孔敬和北方的万象。这里的世界文化遗产班清出土的史前文物在20世纪70年代的时候，由哈佛大学考古学家发掘出了距今4000多年以前的青铜器，它是目前已知的世界上最早的农耕文明遗址，而且证明了东南亚文明是单独发展的，而不是来自北方的中国。
记录：对于乌隆来说，最有名的一定是红莲湖，那里成片的睡莲被CNN评为2015年度世界第二大奇观，可惜花期一般是12月到3月，也就没去。乌隆城里有意思的地方有几个，城里大湖周边的大黄鸭、波提宋彭寺和小湖边的本头公妈庙，乌隆国家博物馆尚在扩建重修，木有开放。

波提宋彭寺：建于拉玛五世时期，寺院平淡，但中间有尊非常现代的佛塔，可以上塔看到乌隆全貌。

本头公妈庙：畔湖而建，本身是座小庙，无甚特别，但本头公妈庙赞助于旁边新落成的泰中文化中心规模不小，仿造苏州民居和花园新建了古亭，院内则是北方红屋宫殿式建筑，处处点缀小桥假山流水，还伴有萧瑟之音。这里经常有各种中国传统乐器学习班，而且参与的男女老少人数众多。有个道德博物馆，介绍乌隆府华人的历史故事，更多的还有介绍已孔子为代表的文化传统。

经水木考证，其供奉的本头公妈其实是城隍和妈祖的变体，从在当地了解的情况看，以潮州人为主体的乌隆华人在清朝中后期到泰国后，与泰国本地农民发生过很多次矛盾，为了抱团，当地华人以祭祀本头公妈为名聚集并建立组织，实质上形成了华人行会、商会和准黑社会集团。本头公妈毕竟影响有限，进而又以孔子道德文化为主要载体，凝聚人气。

观察：到乌隆时正逢国庆，在本头公妈庙正在举行三天后的中秋节彩排，舞龙、舞狮等，和在国内看到的以中老年人为主体的不同，这里的参与者都是00后的年轻人，而且都以此为荣并且卖力。这在相当程度说明了当地华人组织的凝心聚力，该理事会已经换届到第67届，超过了世界上的很多大政党，足以证明其生命力旺盛。

吃喝：这里位于火车站附近，是一个类似正义坊的街区式mall，星巴克、汉堡王、屈臣氏等在这里都有，当地小型夜市也标配在这里，周围吃喝玩乐和超市均有，偶在这里吃了个人气超好的泰式火锅+日料自助，食材很好，不吝啬，品种繁多，撑个半死，80元每人。

住哪：此行所有住宿均在booking上预订，这次订到了8.5分的PSV酒店，非常新，房间很好，地方不偏，170元每晚。

锦囊：乌隆是个小城市，一大一小两个湖设施都挺好，早上起床环湖跑个步，一路上都有晨练者打招呼。但乌隆早点摊之类的不多，早餐还是在酒店解决吧。

孔敬

从乌隆开车一个半小时就能抵达孔敬。这个东北的最繁华城市其实相比中国的城市规模，只能说是小城市。没有太多的高楼，生活节奏相比曼谷慢很太多。孔敬是泰国东北部的政治、商业、金融、交通、教育、医疗和稻米贸易中心，以及政府机构所在地，尤其是当地的丝绸贸易，使孔敬成为农业中心。和泰国其他城市清迈、宋卡、那空和春武里同为联合国经济社会计划下的重点城市。但就在这样一个经济欠发达的地方，却因为泰国最大的大学孔敬大学坐落在城区，孔敬市区的商业以及娱乐氛围还是相当好。

记录：因为在去年认识了孔敬总商会的郑会长，所以把孔敬作为此行之一。孔敬是个旅游书上不会出现的私房泰东北城市。泰国首次发现有恐龙化石出土，就是在孔敬，因此有一个Phu Wiang Dinosaur Museum座落于此。这里曾是东北最穷困的府，如今戏剧化摇身一变，成为泰东北之星，房价高涨。孔敬市区的房价甚至跟曼谷有拼。火车站旁的Central Plaza Khon Kaen大的要命，比一些昆明的shoppingmall都还要巨大。泰国塔克辛执政时，曾计划将泰国首都从曼谷迁移到孔敬，以带动泰东北的发展。因此当初孔敬做城市规划时，就是以棋盘格城市来规划，道路都比曼谷要来的大。孔敬有大量越南裔侨民，所以有很多正宗的越南餐厅。

孔敬大学：建于1964年，是泰国最著名的公立大学之一，在全泰国排名前5位。同时，孔敬大学还是泰国的第一大院校，校园占地面积10000多亩，在校学生近4万人，是泰国东北部最大最权威的教育和科研领军机构。其亚洲排名相当于香港浸会大学，农业科技是其王牌学科。

九层佛塔：拥有九层佛塔的弄瓦是孔敬的地标性寺庙，香火旺盛，建筑共九层，呈金字塔形，佛塔中少有的另类美感。在佛塔顶层可以观看孔敬全景，每一层都有不同的感受。旧名为北庙,寺庙供奉佛祖真身舍利子,香火鼎盛,寺内宽敞气氛祥和肃穆,是最重要的寺庙.寺庙始建于1793年。

孔敬神舍: 神舍是泰国城市的标配，相当于土地庙，孔敬神舍位于市区，过去很方便。第一印象就是那里密密麻麻的动物石像，这些都是人们供奉的，用来祈福。这里香火不是一般的旺。

吃喝：进了大城市，吃喝自然不愁，我们在孔敬大学图书馆里吃的午餐，这个图书馆完全应该叫图书馆大饭店，到处是睡着边吃炸鸡边玩手机的学生，全世界的大学图书馆都一样，对于绝大多数学生，无非是去心理安慰一下；晚饭则在市中心的Central Plaza Khon Kaen，有大量泰国网红餐饮品牌，商场一楼还有夜市，东西很是好吃。

住哪：到了孔敬最值得住的便是铂尔曼酒店，这是孔敬的最高建筑，房间仅400多一晚，这个价格住国际奢华五星品牌，天值地值。如果不想小贵的话，紧挨它的科萨大酒店（许三大酒店）也很不错，华裔徐先生开的，四星级200元一晚，有健身房和游泳池。

武里南

对于武里南的第一反应我绝不是那里的高棉遗迹，而是这几年名声鹊起的武里南联队，这只在亚冠联赛痛宰山东鲁能和江苏苏宁的球队竟然是在一个3万人口的小城。武里南联队的前身是泰国省电力局足球俱乐部，该队1970年创建于泰国大城府。在泰超历史上，省电力局足球队曾在2005年夺得过一次联赛的亚军，在2008年获得了泰超联赛的冠军。2010年，武里南府的著名政治家陈乃温购入省电力局队，并在大城球迷的强烈反对声中迁往武里南府，球队改名武里南联队，球队在泰国的知名度很高，名气已经超越武里南这个城市名字本身，走在武里南的大街上，超过七成的男男女女都会穿着带有武里南联球队标识的衣服。说到自己的球队，这里的球迷非常自豪，他们用“英雄”“伟大”“骄傲”这样的词语形容他们的球队，“武里南这个城市人口少，人均收入并不高，但他们对于足球的热爱和疯狂甚至说职业超过很多地方，不少老家是武里南的外地人在比赛日也都会返回这里，为球队助威。”

记录：当然，来到武里南绝不是来看球队的，而是泰国最大的高棉遗迹，大量游客前往吴哥窟一览“高棉的微笑”，但是人挤人的恶劣旅游环境是否让你无比抓狂？其实，想看高棉遗迹无需挤在人满为患的吴哥窟，泰国东北部三大高棉遗迹，承包全场让你轻松独享与吴哥窟不一样的高棉美景。

帕侬蓝历史公园：当你来到帕侬蓝时，你一定会被建造者运用建筑营造氛围的高超技能所折服。从入口延伸到庙山悠长的步行甬道，两旁矗立着一根根莲花蕾石柱，行走其间便不禁地肃然起敬。此外，寺内最精美的塔殿正门门楣，也会带给你最强烈的视觉冲击。站在这座矗立在高山之巅、历经百年的远古庙台上，你还能俯瞰遍布绿色稻田与树林的呵叻高原。若是远眺东南方向，你还能清楚地看到泰柬边境的扁担山。泰国电视剧《三面娜迦》的取景地就是帕侬蓝历史公园。

这是建造在一座死火山顶上的是泰国境内规模最大、建筑最精美也是保存得最好的高棉寺庙。这座印度教寺庙始建于公元10世纪，其中主体工程完工于吴哥国王苏耶跋摩二世统治时期，是王国在全盛时期的建筑杰作。此时远在东南方的王国都城，著名的吴哥寺的建造正进行得如火如荼。高棉人崇拜山，他们的建筑形式也以山形为主。在印度教中高山象征着世界的中心——须弥山，所以把心中神圣的寺庙修建在高山之巅是最能连通天地人神的方式了。走过这长长的石阶，一座宏伟的寺庙出现在的眼前了

塔殿正门门楣上的这个浮雕是帕侬蓝寺最著名、最精美的石雕。它讲诉的是印度教的至高真理——宇宙永无止境地毁灭与重生。 在这个过程中，三位一体的大神——创造者梵天、维护者毗湿奴和破坏者湿婆的作用得到统一。

石雕分为上下两部分，上面部分描绘的是世界末日。按照印度教的传说，在梵天的一个白天（称为一劫，相当于人类的四十三亿两千万年）结束的时候，湿婆（浮雕顶部，常常以跳舞的形象出现）跳起了狂暴的毁灭之舞，他头上的第三只眼喷出烈焰将旧世界烧成灰烬。然后梵天的夜晚就到来了，时间与白天一样长。在这样的漫漫长夜，宇宙荡然无存，毗湿奴（浮雕底部）斜倚在他的坐骑——龙王舍沙背上，沉睡在永恒的乳海底部，新的一切都在沉寂中孕育。待到白天到来，从毗湿奴的肚脐上长出一只包含梵天（浮雕中部）的莲花。梵天随着莲花的盛开而苏醒，重新创造世界万物，完成宇宙的重生。这种无穷无尽的毁灭与重生的观念深深影响了印度文化圈里的人们，它同样被佛教吸收。

以上故事摘抄自网络，偶很喜欢，带着这个故事特意去找的这个门楣～

玛穴寺：在帕侬蓝寺不远处便是泰国第三大高棉遗迹——玛穴寺，走在玛穴寺内，你会发现这座比披迈寺和帕侬蓝寺小巧的寺庙内有着不亚于其他两座高棉寺庙的精致景色。玛穴寺由吴哥国王阇耶跋摩五世修建于公元10世纪后期到11世纪早期。这是一座献给湿婆的印度教寺庙，以门楣和山形墙上精美的浮雕和四个让人冥想的荷花池著称。主庙殿回廊外围的巨大荷花池也能吸引你的目光。象征围绕世界四大洋的荷花池是几百年来僧侣们冥想定禅之地，池边石面上的凹痕就是最好的证明。在这座游客并不多的寺庙内，盘腿坐在这些切合腿型的凹痕上，你也能感受到不一样的宗教禅境。与许多印度寺庙一样，它也有内外两层方形回廊，但是中间的过道很窄，只容一人通过。这些历经岁月的窗户，依旧透出当年的精致。偶遇的无名遗址，它安静的屹立在那里，门楣上的雕刻都已风化得不见踪影，但总觉得它有说不出的动人之处，静静的坐在草坪上望着它，真希望能穿越到那个世纪，看看它曾经的美丽。

素林

从帕侬蓝到四色菊或乌汶，要么沿着24号高速直达，要么走北边那条路就回通过大象之城的素林。素林座落在孟人和高棉人旧时的聚居地上，原以栽培桑树而为人所知，后来每年十一月初在此地举办象群大会，由骑在象背上的战士互相攻?，声势浩大，如雷震耳，而以此著称；当地居民也以训练大象的技巧而闻名。在这个宣传得宜的象群大会上，象夫让受训的大象表演各式的特技杂耍。

每年的11月,全国各地的大象，都会赶回到素林这个小镇，参见属于它们的节日----大象节。沿街绵延数公里，摆满了大象喜欢吃的各种水果，中小学生们也把校服熨烫得再整洁不过，沿着公路两侧,欢迎大象回家。

四色菊

在查各种攻略时，乌汶西部一个奇怪而唯美的名字跳入眼帘，四色菊这个名称一直以为是意译，那里开满了国庆花吧。到了之后才知道，这是“Si sa ket”令人拍案叫绝的音译。此地原名为“区康城”，其后在其北畔建一新城池，称为“四色菊城”。两城曾发生地界纷争，遂于1938年将两城合二为一，升格为人口两万人的小城“四色菊府”，成为泰国的一级行政区划。

记录：来到四色菊是临时之举，到这里的唯一目的就是为了柏威夏寺，直到头一天都还在第二天是住武里南还是乌汶都还举棋不定，最后决定宁愿当天开长点路，住离扁担山最近的府城四色菊。这里确实是个小城，既没有马杀鸡，不知为何也不给我喝大象啤酒，我原本还以为是国丧不准喝酒。第二天早餐遇到在了店主王先生居然是当地华侨后代，看着vcd自学了汉语，非常感动，他家的早点很好吃。

小小水族馆：既然到了一个新地方，也要认真玩一玩。从猫途鹰上看了排名第一的景点是城边湖心岛的水族馆，欣然前往，竟然发现这里是一个开放式的便民服务中心，好容易找到了这个只收7元门票的水族馆，进去后哑然失笑，除了湄公巨鲶有些意思外，其他的就和和平村海鲜市场差不多了，哈哈。

百万酒瓶寺：四色菊有座寺院全由寺里的僧侣自己动手搭建，但是他们使用的材料不是砖头瓦片，而是僧侣和信众一起收集的空啤酒瓶，最后用掉的酒瓶子数量达到百万之巨。它的名字读做Wat Pa Maha Chedi Kaew，就是泰语里百万酒瓶的意思。这真的不是醉鬼寺么？可惜该寺离城56公里，为了柏威夏寺，只得痛舍，下次再会（图片来自网络）。

柏威夏寺

相信我是最近一个去这个世界文化遗产的中国人了，可以明确的告诉大家，无论是LP（泰国）、走遍全球（泰国）还是什么穷游、蚂蜂窝上的攻略全是扯淡，从泰国方向过不去！过不去！过不去！柏威夏寺，位于柬埔寨柏威夏省与泰国接壤的边境地区，柏威夏寺的历史悠久。古寺最早的历史可追溯到公元9世纪，它是高棉帝国的君主下令建造的。建于公元10世纪中叶至12世纪初。它矗立在550米高的峭壁上，俯瞰整个柬埔寨平原。由于地处偏远，地形险要，柏威夏寺保存得相当完好。柏威夏寺位于泰柬边境地区，泰柬两国在历史上都宣称对该寺所属区域拥有主权。1962年海牙国际法院将柏威夏寺判归柬埔寨，这一裁决结果在泰国引发争议,多次在该地区发生武装冲突。

关于柏威夏寺的争端，简单点来说，它是悬空在柬埔寨国境线内的泰国山体，多年以来从柬埔寨无路可上，法国人当年划法属印度支那边界时划了此庙进去并送给了泰方，按照泰国人的性格，压根没看这些文书。法国于1907年与泰国进行边界勘定,边界地图由法国军官于1908年秋完成，并于1908年送交给暹罗政府。其中有一幅地图将柏威夏寺标绘在边界线的柬埔寨一侧境内。

20世纪50年代，柬埔寨独立后，与泰国就柏威夏寺归属产生争议。泰国于1949-1952年占领该寺。于是刚独立的柬埔寨提出抗议并提交海牙国际法庭审理.1962年6月15日,国际法庭判古寺归柬所有,法院认为，地图是作为联合勘界的成果被送交暹罗政府的。当时及以后许多年，暹罗方面许多官员包括前联合勘界委员会的成员都看到过这幅地图，非但没有表示任何不同的意见，并且还对制作地图的法国官员表示感谢。据此，可以认为地图已被暹罗当局所确认。法院因此拒绝泰国方面主张柏威夏寺主权的理由。最后，法院以9票对3票确认柏威夏寺位于柬埔寨主权管辖的领土上，因此判决泰国有义务从柏威夏寺及其邻近的柬埔寨领土上撤出其武装和警察部队及其他警卫和管理人员。虽然有海牙国际法庭的判决，泰国一直没有放弃拥有该地区的任何机会。泰柬双方从2008到2015年多次爆发武装冲突，20余名双方军人死亡，泰国因此决定退出联合国教育、科学及文化组织世界遗产委员会。

记录：对于柏威夏寺的行程而言，见仁见智，门票是此行最贵，达80元，上山后便可看到广袤的暹粒平原和茂密的原始丛林，当年波尔布特、英萨利、农谢等人类历史上挂的上号的坏蛋就在这个丛林里流窜。从停车场走了不远就是泰军阵地，随处可见碉堡、战壕和武装军人，在泰军最前沿的哨所，可以清晰的看到柏威夏寺的全貌和柬方活动，泰军也乐于将军用望远镜提供给游客看个够，整个柏威夏寺主体全部位于柬埔寨，但大门遗址和一个悬崖上的三神石刻位于泰国，一个遗产就此生离死别，令人唏嘘，今后有机会，定要从柬方再去一回方能解恨。

乌汶叻差他尼

乌汶府，又称乌汶叻差他尼，“莲花之城”，位于泰国东北部的最东端，也是泰国的最早能看到日出的地方。乌汶府有200多年的历史，曾为老挝统治，于1779年，郑王大帝攻打老挝，夺得该城，重建新城池，赐命为“乌汶城”。以后，拉玛一世王赐将该城升格为府治。乌汶府地处泰国绚丽多姿的湄公河与沐河环绕的高原地带，日照充裕，昼夜温差大，土质呈弱碱性，该府香米以芳香闻名而价格高昂。该品种米粒修长，呈玉白色，香醇爽滑，饭味浓郁，是泰国香米的精华之品。

蜡烛节：每年七月底在乌汶府举行，在五天的节庆中，精心制作完成的巨型蜡烛在色彩缤纷饰品的装点下，绕整个市区游行，成为泰国最大规模蜡雕展的举办地。每件蜡雕作品都会从雕刻工艺、浇铸和传统技法的运用等多方面进行评判。夜幕降临时，蜡雕展示区被照亮，昏暗蜡烛环绕在乌汶府每座寺庙的集会厅周围，在黑夜的映衬下，摇曳的烛光形成的轨迹竟成为奇异却令人惊叹的奇景。除此奇景之外，乌汶府各地的声光表演、烛光之路和蜡雕装饰品比赛，为活动增加了更多亮点。

记录：首先还是要吐槽LP，谬误太多，导致我错过了乌汶很多独有的景点，乌汶最迷人的当属穿城而过的月亮河、造型迥异的寺院和全泰国最好吃的国菜——炒空心菜。

Wat Thaung Si Muang的特色是建于荷塘中央的藏经阁。

Wat Supattanaram的特色是泰式屋顶+欧式回廊+高棉式底座三结合的混杂风格的大殿。

Wat Nong Bua的特色是仿印度菩提伽耶金刚宝座塔风格的佛塔。

下面这间大酒店是仿古风格的，颇为巍峨，地下还有个小博物馆。

Wat Pa Yai的特色满院子的巨型佛像。通英文的老和尚参加过越战。

Wat Ban Na Muang的特色是建筑于陆上的船型大殿。

其实庙里还有艘建筑于水上的大殿，据说还是当今皇上哇集拉隆功捐建的。不过相比起陆上那艘，少了不少细节。

乌汶全城唯一一个马萨基店，大大的no sex，80元一小时，很是用力。
吃喝：在从扁担山到乌汶的221号公路与24号公路的交叉口有一大排路边烤鸡店，随便进去便点了伊桑三宝的烤鸡和青木瓜色拉，果然名不虚传，好吃异常。在乌汶城里的晚餐是在月亮河边的餐厅吃的，小米辣辣得惊悚，空心菜泰国最佳（我起码吃过50家），必点炒海鲜，人均50吃出惊艳之感。

住哪：此行所住的德亮酒店也绝对是亮点，应该是一群越南裔女孩所开，在一个老院子里，150元而已，有一个很小的游泳池，形式简单但风格讨喜，一草一木均显清新，很类似双廊那些客栈，女孩们服务热情，还要来帮我背大包，急忙摇手，中国男人，向来干粗活。

安纳乍伦，穆达汉，益梭通，那空帕依，沙功那空

沿途路过的四个府，基本都是沿湄公河而设，还在安纳乍伦的小彩扩店照了个签证像，吃了个BIG C里的猪脚饭，和清迈清莱等泰北用蹄髈做的猪脚饭不同，这里的是用小皮鞋做的，厨师很细心的吧所有骨头滤出，卤汁也更偏向柬埔寨风格。在泰国旅行找不到吃的话，BIG C、MAKIO和莲花超市永远是最后保底的选择，在里面10元吃一顿干净可口的饭不是难事。

穆达汉是泰老主要边境口岸，有泰老第二友谊大桥，对面是老挝的沙湾拿吉。沙功那空有泰东北最大的湖泊。

吃住：沙功那空的彩色度假村，在皇家大学旁，发朋友圈的大杀技，看图即可。在这里吃了一顿传统泰式火锅+烧烤，菜品比清迈千人火锅多
，价格低廉，就是实在不知道怎么把螃蟹烤熟掉。

廊开进老挝

在乌隆机场还了车，1345公里，在到达大厅便可以买到去廊开口岸的BUS车票，40一人，机场内有汉堡王、德州炸鸡和亚马逊等连锁餐厅，价格亲民，不似天朝。1小时到口岸，3元大巴摆渡到老挝，切记，办理老挝签证一定要使用美元，是最便宜的，落地签20美元，泰铢的话要1000铢，人民币要200，多出来的钱都落入了老挝官员腰包。在老挝低效腐败的签证拿到后，泰东北行程戞然而止。

我还会回来的......