岳飞被杀后，一支后代逃到韩国，成了开国元勋，现在回国认祖归宗

当我们提起韩国，一个横跨东西的美丽邻邦，很多人的第一印象便是他们似乎痴迷于“文化挪用”。这可能源于韩国的历史背景，曾作为中国的附庸国，又受到日本与美国的影响，缺乏独立的文化传统，所以习惯性地将邻国的文化元素归为自己的。但在韩国，有一个令人意想不到的真实故事，那就是民族英雄岳飞的后代竟然真实存在于韩国。

韩国人偶尔会被戏称为“乱认祖宗”的高手，把东夷、高句丽等历史文化，甚至孔子、西施等名人都当作韩国的一部分。不过，韩国确实有一支岳飞的后代在国内。

岳飞，出生于北宋崇宁二年，即1103年，自幼热爱兵法和历史。他一生中与刘氏和李娃（孝娥）共育有五个孩子。尽管岳飞战功赫赫，但因为性格刚直，在政治上屡遭际遇起伏。在其仕途的最高点，他被封为太尉，升任湖北京西路宣抚使等职。在他的五个孩子中，最小的岳霭出生时，岳飞被任命为正一品少保，奉命北伐金军。然而，在兵临汴梁的关键时刻，皇帝却下令召回岳飞，让他的十年努力功亏一篑。

1142年，岳飞在大理寺狱中遭遇不幸。而他儿子们的命运如同悲剧般的英雄传奇一般。五兄弟的命运千差万别，他们的故事如同历史的波澜壮阔，吸引着我们去探寻。长子岳云戎马一生，为岳家军立下赫赫战功；次子岳雷和三子岳霖则在流放中谱写着坚忍的篇章；四子岳震和五子岳霭则因为家人的慧眼，逃过了流放的命运，最终恢复了祖辈的荣耀。

岳霆，岳霭的儿子，共有三个孩子：岳墦、岳玙和岳琨。这些后代们的足迹遍布四省。尤为引人关注的是，岳玙的孙子岳阿甫成为了女真金牌千户，岳阿甫的儿子岳雅远更是被任命为征西大将军，他们的事迹在当时可谓举世瞩目。

然而，命运总是不断地对这个家族进行考验。岳雅远的儿子岳豆兰追随母姓成为佟豆兰，被封为“青海伯”，并带领大军进入高丽。当明朝建立后，佟豆兰选择了效忠高丽的李成桂，成为了一名高丽忠臣。

在明朝皇帝朱元璋决定收复铁岭东、北之地时，高丽朝廷却在这个历史关头犯下了狂妄自大的错误。他们拒绝交出土地，甚至命令李成桂攻打辽东。李成桂清楚自己与明军之间的实力差距，无奈之下，只得率军渡江。然而，在途中，粮饷告急，李成桂被迫撤军。

李成桂的决定使他与高丽王辛禑产生了严重的矛盾。最后，李成桂直接率领部队返回开城，流放了门下侍中崔莹，与曹敏修共同主持朝政。某日，有人拿着《汉书》来找李成桂，指出“霍光传”中的废立之举，劝他早做打算。于是，李成桂果断废掉辛禑，立辛昌为王。

李成桂清楚这场政变的风险，他接着排挤曹敏修，独揽朝政。1389年，明朝方面表示辛昌不是合法继承人，李成桂便废掉辛昌，立王瑶为王。三年后，李成桂再次废王瑶，建立朝鲜李氏王朝。

在这一系列政治风波中，李之兰始终如一地支持李成桂。感激之余，李成桂重用李之兰，使他成为开国功臣。李之兰的子孙也分别担任高位，继承了他的荣耀。在抵抗倭寇的过程中，李之兰的后人与中国保持友好合作。

时至今日，李之兰的后裔繁衍生息，遍布朝鲜与韩国的各个地区。李阳镐，现任韩国釜山太宗寺主持，便是李之兰的后代。他的祖先沿袭“青海伯”的封号，以青海李氏自称。

尽管改姓为李，青海李氏始终铭记自己的岳家血统。他们渴望认祖归宗，但多年来一直受制于各种因素。尽管面临重重困难，大陆的岳飞后人仍在努力实现岳氏宗亲的团聚。

1988年，岳飞的后人成立了岳飞思想研究会，以弘扬岳飞的忠孝节义精神。时任秘书长的岳朝军，岳飞第28代孙，决定编纂家谱，为此走遍世界各地。他发现了流落朝鲜半岛的岳氏后裔——李之兰一支。在2000年，岳朝军前往韩国与李氏后裔会面。

当时的韩国青海李氏大宗会会长李完性对岳朝军十分热情，他曾修缮祖坟，并组织祭祀活动。在经过仔细查证后，确认了李氏一支确实是岳飞后人，此后双方保持了紧密联系。

2013年，杭州岳王庙景区举行了纪念岳飞诞辰910周年祭祀活动，150多位大陆岳飞后人、30多位台湾岳飞后人以及17位韩国岳飞后人聚首一堂。这是600多年来岳氏宗亲首次齐聚。

祭祀现场，有人扮演宋人官兵，重新演绎了“三献礼”和“武佾舞”。韩国代表李喜重用不太流利的汉语表达了激动之情，并邀请岳氏宗亲前往韩国交流。

岳飞在世时曾留下“天日昭昭！”八字，千古英雄因昏君奸相而遭受不幸，令人叹息。然而，六百年后，尽管时代变迁，岳飞后人终于实现了认祖归宗，这让人感慨不已。时光荏苒，但岳飞的精神和忠诚一直传承下来，得以重逢的岳氏宗亲们将继续弘扬这份崇高信仰。