连载5：庆余年编剧太敢写，滕梓荆和张若昀对比太惨烈，官场真黑

《庆余年》中，有两场官司的出现，两场官司的过程与结局，成了全剧最大的讽刺。

前者是滕梓荆被冤枉，证据不全只有人证作伪证，却能很快判决并判的是满门抄斩。

后者范闲是户部侍郎之子，却是证据不全就被判决冤枉，反而被判无罪释放。

其中原告都是同一个人，礼部侍郎之子郭宝坤，仅仅只是被告的身份变了，主审官的态度就完全不一样，真是惹人发笑。

1无罪被冤枉的滕梓荆

滕梓荆就像生活中的平凡我们，有一定的能力，却不足以突破阶级壁垒，看似有一定的自卫能力，在高高在上的人眼中却只是一只蝼蚁。

滕梓荆有着一身好武艺，也有着很好的品德。

有一天滕子京上街买东西，他见到一处巷子里一群人在殴打一对夫妇，前者年轻力壮、凶神恶煞，下手毫不留情要往死里打；后者衣衫褴褛、尘土满面、两鬓染霜，被打得满地打滚。

滕梓荆听到周边人的议论，原来这伙人是豪门官人的家丁，因为这对夫妇路过时没有及时避让，蹭脏了他们的衣裳，又掏不出钱赔偿。

于是自以为高人一等的家丁就把他们往死里打，毫不考虑后果。

滕梓荆忍不住出手，将这群家丁打走，救下这对夫妇，谁知这场见义勇为，彻底改变了他平静的后半生。

这群家丁的主人是礼部侍郎郭攸之，他的儿子郭宝坤是个锱铢必较的人。

现在他的家丁在京都莫名其妙被人打了，肯定是刻意挑衅，绝不是什么见义勇为，毕竟那对老夫妇在他眼中不过是个贱民，哪里算得上是人。

所以郭宝坤轻轻巧巧几句话，就让滕梓荆陷入绝境。

郭家家丁到衙门报案，状告滕梓荆刺杀朝廷命官。

滕梓荆不敢反抗，他的妻子刚刚怀孕，所以即使知道是有陷阱，依然跟着衙役来到衙门。

此时郭家仅仅来了一个下人，指认滕梓荆刺杀郭宝坤，而且没有证据，但有证人。

滕梓荆本以为来的证人是郭家人，没想到来的是他救的那对老夫妇。

仅仅一名证人，一段编造的犯罪过程，没有其他的佐证，滕梓荆就被判决满门抄斩。

滕梓荆此时顾不上什么脸面，顾不上尊严，他还有妻子孩子，他跪在那下人的脚下，跪在主审官的脚下，求他们只杀自己就行，不要连累家人。

然而高高在上的主审官，知道证据不足的主审官，板着一张威严的脸说：“国法森严，不能徇私。”

当听到这句话，滕梓荆的感受是想笑却笑不出来。

后来本以为死定了的滕梓荆被监察院救下，他们的要求是加入监察院，用这一身本领为检察院卖命，并且隐姓埋名，无法见家人。

很多人都羡慕滕梓荆从民转成了官，还脱了罪，可滕梓荆的心反而更冷，如果他没有习武，没有值得监察院看重的本领，岂不是就这样白白冤死？

加入监察院之后，滕梓荆回去找过那对老夫妇，他本想打他们一顿解解气，毕竟被恩将仇报被诬陷，险些害了家人。

谁知看到这样一幕，夫妻俩拉着一车沉重的炭，两人面上满是炭灰，但依然相互扶持照顾。

路边看到一个乞讨的孩子，样子十分可怜，便犹豫再三，用满是碳灰的粗糙如老树皮的手，摸出一文钱，一咬牙丢给了那孩子。

滕梓荆愣住了，他意识到那对老夫妇还能怎么样呐？郭家上门要求他们做证人，岂容得了他们拒绝？

真正操纵这一切的是郭宝坤，是礼部侍郎郭攸之，而不是这对老夫妇。

他就像鲁迅写的那句话：“勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，抽刀向更弱者。”

范闲的母亲叶轻眉曾在创立监察院时，立了这样一块碑。

碑上写着：“我希望庆国之法，为生民而立；不因高贵容忍，不因贫穷剥夺。无不白之冤，无强加之罪，遵法如仗剑，破魍魉迷崇，不求神明。”

设立时为了监察百官，为了保证法律公平地执行，为了人人平等的监察院，如今明明知道滕梓荆的冤屈，既不曾严查主审官，也不曾纠正冤假错案。

让权贵郭宝坤一根头发都没掉，让滕梓荆连翻案都没有，依然被刑部记录在案。

陈萍萍是世界上对人人平等感触最深的一个人，正是叶轻眉坚信人人平等，才让陈萍萍一个太监从小得到了尊重，有了朋友。

要知道在京都这个名利场，朋友是很奢侈的。

然而正是这个本该继续维护叶轻眉理念的陈萍萍，不仅让监察院的这块碑遍布尘土，还让滕梓荆以这样的方式进入检察院。

更不用说监察院后来传的假信息，都说明在离了叶轻眉之后，陈萍萍忘了监察院的初衷，对检察院的掌控也变小。

2嚣张跋扈的范闲

和谨小慎微的滕梓荆相比，范闲的态度就要张扬得多。

他的父亲是户部侍郎，祖母是庆帝的乳母，又有着一身好武艺，就算想逃，也没人会追究他的家人。

再加上他有监察院腰牌，已知护着他的不仅有五竹叔、费老和范建，还有陈萍萍。

传唤的时候，滕梓荆面对的是刑部海捕文书，是如狼似虎的衙役冲进家门五花大绑去审查。

范闲面对的是二夫人柳如玉，坐着喝茶，衙役恭恭敬敬地行礼来请，并且请求搜找范闲。

柳如玉一句拒绝，就只能让他们乖乖返回，并不敢硬闯。

直到范闲自己走了出来，反对范思哲的扫走驱赶，他们也只能躲闪，不敢还手，哪怕手中握着刀。

甚至最后能传唤到范闲，还是因为受了重伤被捆成木乃伊的郭宝坤，被抬到了衙门，才传唤来了范闲。

到了大堂审问，范闲更是不曾跪拜，只抓着一个证据不足就能开罪。

如果不是太子亲自出面，京都府尹就和起稀泥，两边都不得罪了。

而当范闲面对和滕梓荆当年一样的状况。滕梓荆被押上衙门时，哪怕滕梓荆不曾诬陷范闲，但范闲先是二皇子出面，后面干脆庆帝直接下场，宣布没有欺君，召回太子和二皇子，隐隐站在了范闲身后。

即使皇帝不直接出面，后面有陈萍萍能为他收场。

尤其是正常审问，刑讯的都是被告，可范闲这次审问，前面动刑的是司理理，后面是滕梓荆，而事主范闲，一根头发都没掉。

更是在没有实际判决完结，这桩案子就这么糊里糊涂地完结了。

实实在在打了郭宝坤的范闲，实实在在瞒报滕梓荆的消息的范闲，全然没有事。

而根本没有动过郭宝坤的滕梓荆却被判满门抄斩。

而实实在在结党营私，投靠太子的京都府尹梅执礼，却被说：“你是老臣，用国法治你太薄情。”

这国家的法律，依律审判在皇帝与臣子面前是薄情寡恩，在官员和平民之间是权力者的遮羞布，在平民之间这是唯一公平的依赖。

所以滕梓荆说：“我觉得你就是蠢，公堂之上公然质问太子。”

范闲说：“我只是想知道一个真相。”

滕梓荆：“知道了又怎么样？”

范闲：“我不知道。”

滕梓荆知道郭宝坤动的手，可他拿郭宝坤没办法，所以说“知道了又怎么样。”

范闲的：“我不知道。”不是指像滕子京一样无能为力屈服，而是不知道怎么样的手段报复。

追根究底，因为滕梓荆不仅仅是他自己，还是他的妻儿家人，以及他在乎的一切。

而范闲只代表自己，甚至他是不满这个社会，不满意现在的这个国家的。

在这里没有平等，没有尊严，只有无数底层饥饿的人，只有无数麻木的勉强活着的被当做耗材的小民。

所以打心眼里，范闲其实是厌世的，他不喜欢京都这个名利场，不喜欢这个世界，只是因为他前世被困病床，对外界社会有迫切需求，所以才会来看看走走，别人追求的名利金钱，对于他来说都不重要。

拥有着现代人世界观价值观的范闲，和古人完全不一样，即使孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

即使李世民说过：“水能载舟亦能覆舟。”

可百姓实际上指的是拥有姓氏的地主阶级，是至少拥有供养读书人武人能力的小地主，而不是真正的穷人。

真正的穷人是叫氓首，意思是亡民，是对民的蔑称，指的是亡于奔命，奔波于衣食的人。

何况古代的穷人是什么样呢？是满身肮脏，是衣不蔽体甚至没有衣服，是面黄肌瘦、瘦骨嶙峋，是弓着腰驼着背甚至身体因为劳作而畸形的人，他们和相比起人更像是一具骨骼，除了会说几句人话，在贵族阶级看来甚至不是同一个物种。

所以滕梓荆说：“我不配和你当朋友。”

本文为连载内容，请在合集中阅读。

求点赞、收藏加关注呦。