佛说人生有八苦，每一苦你都逃不掉？

佛经中描述人生有八种苦，这八种苦是什么原因引起的呢？

在人生旅途中，有甜蜜的日子，也有艰难的时刻。佛教认为，人生困苦也是不可避免的，这在佛经中有所阐述。

佛陀说：人生有八种苦，它们分别是诞生之苦、老年之苦、患病之苦、死亡之苦、怨憎相聚之苦、爱别离别之苦、渴求不满之苦以及五阴盛满之苦。

具体来看，这八种苦分别是：

一、人的诞生带有难过和痛苦。

生苦：佛说，现实世界是残忍的。我们生活在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？没有人可以达到无生无死的境界。痛苦源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开始。

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的

二、随着时间流逝，年老时出现的痛苦。

佛说，青春易逝，少年不在，所有的美丽最终都将消隐于日渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是随时在新生和死去，这是自然的循环。相对于昨天来说你永远都在走向衰老，新陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？

老，是任何人无以避免的。

人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦。

至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这自然规律呢

三、人体健康问题带来的痛苦。

人生第三苦——病苦

佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮哪有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这个世间。

人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。

少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡、肺结核等，老年的病如高血压心脏病等。

也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也逐渐增多。

进一步说，即使药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱、精神分裂、妄想狂、抑郁症等心理上的疾病，又岂是药物所能奏效的？

本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻

四、死亡将给人带来不可避免的痛苦。

人生第四苦——死苦

佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着的时候，你不懂得它的可贵，可面临死亡时，才知道一个人求生的欲望是那么强烈。

宇宙万象，生生异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？终不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

无奈"壮志未酬身先死"，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离（就是土、水、火、风四大元素的分离，它们分别代表人体的肌肉骨骼、血液体液、热气和动能），呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。

这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。

对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔、痛苦和恐怖。

这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓"万般带不去，唯有业随身"人之痛苦，尚有甚于此者乎？

五、生活中所遭遇的矛盾和纠纷带来的痛苦。

人生第五苦——怨憎会苦

佛说，和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。怨恨，定是你的脑海里定格的某个人，某件事情带给你永生不灭的受伤害的记忆。众人相聚而成的社会，人事繁杂，那些面目可憎，语言乏味，行为粗鄙；或利害冲突，两不相容的人，偏生被安排在一起；人们如学不会泰然处之，就会日日被内心的怨忿所折磨。

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。

意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又会在一起。

像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？

无奈社会上人事问题，繁杂万端，"不是怨家不聚头"，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也无法分开，这岂不令人苦恼万分？

六、深爱之人的分别将带来痛苦，这是自己无法避免的。

人生第六苦——爱别离苦

佛说，爱是追求融合克服分裂的表现。爱既是追求精神的统一，亦是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的。爱得越深，痴缠也就越深，痛得也就越深。爱是块沼泽地，陷入后想要逃离几乎没有可能。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或承欢膝下的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
七、渴求却得不到自己的欲望带来的痛苦。

人生第七苦——求不得苦

佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。

想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到；甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男；自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。

这些都是求不得苦。

莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。

山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

八、人的爱恋和执著引发的痛苦，因为它们会产生各种身心上的疼痛。

人生第八苦——五阴盛苦

佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。前七苦皆是由此而生，人总是从自己的感官、经验去应对外界的人事物，一旦没有得到预想的结果，就会因此产生负面消极的情绪。

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极.

想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。

行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。

识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

这八种苦可以归类为两种类型：第一种是自然法则引起的人生困苦，包括生、老、病、死；第二种是个体精神所困扰的疾苦，包括愁苦、怨苦、爱别离苦和渴望之苦。

总结起来，这八种苦最终会汇集成为“五阴盛满之苦”。意味着我们的存在本质上就是苦，所有的人，在生命旅程中都难以避免苦的存在。

老话说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

大部分的人，每天都在负重前行。

没有人的一生是一帆风顺的，总会遇到些磕磕绊绊。

但你发现，纵然每天都遇到同样的烦恼，有的人却积极乐观，满面春风，而有的人却愁容满面。

其实，要想摆脱烦恼，就两句话：烦恼天天有，不捡自然无

万般皆苦，唯有自渡。学会了靠自己，你就会成就更好的自己；心变得宽大了，你就有了海纳百川的气度；生命变得顽强了，你就能够逆流而上。

人这一生，注定要吃苦，如果你害怕吃苦，苦难就会围着你转，就像影子一样跟着你；如果你敢于吃苦，苦难就会离开你，你的生命，就是苦难中盛开的一朵芬芳馥郁的花#弘扬中华传统文化#​#新人小白求关注#​#头条创作挑战赛#​#传递正能量，弘扬真善美#​