种姓制度千年不倒，流传的背后是统治的魔力

印度的种姓制度流传至今，统治了印度几千年，经久不衰，这种制度怎样起源，流传的，这还得从印度的历史背景说起。历史上印度是个地理名词，是包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国在内的全称，印度历史上出现过很多王朝，遗憾的是印度全境自始自终都没统一过，种姓制度伴随着印度文明生生不息的流传到了如今的印度，这种制度带来历史问题很多，制约着印度的方方面面。

古印度

中东地区的荼卢毗人于公元前2500年，逐渐从伊朗高原迁徙到印度河流域并定居下来，这些人是印度最早的一批人，印度河文明诞生并在这里生存繁衍了500年，这个时期的印度没有种姓制度，可以说是印度最幸福的一批人。时间来到公元前2000年，这个时期的中亚地区的游牧民族崛起，逐渐开始向东、西、南三个方向迁移，东向的游牧民族进入亚洲，最终演化成图尔人，也是突厥人的祖先。西向的游牧民族进入两河流域-土耳其-意大利区域，是罗马人的祖先。南向的游牧民族进入伊朗高原，演化成伊斯兰人，是雅利安人的祖先。

印度河与恒河

不久，雅利安人中的一支继续向南迁移，经过阿富汗，长途跋涉的穿过开伯尔山口后，也抵达了印度河流域，与当地的荼卢毗人爆发战争，最后雅利安人战胜并开始统治当地的荼卢毗人，为了便于统治，雅利安人将《吠陀经》带到印度并开始在印度境内传播，《吠陀经》上阐述的是人类直接听闻上天启示的经验，而不是由任何凡人的思想所完成，经书描述了原始四大种姓，这也是印度种姓制度的根源，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

印度种姓阶级及所从事的职业

印度的婆罗门教正式形成大约在公元前7世纪，它是以《吠陀经》为资料，种姓制度为核心，婆罗门主张人的一生是有轮回的，苦难的底层想要进入高贵的上层只能通过投胎转世这一种方法。婆罗门教于公元前六-四世纪达到鼎盛时期，在整个恒河流域、德干高原区域都广泛流传。随着婆罗门令人窒息的种姓制度高压下，迫使一种强调是众生平等沙门思潮逐渐在民间流传开来，后期的佛教也属于沙门，开始与婆罗门激烈对立。

婆罗门教的传播范围

公元前6世纪，尼泊尔的蓝毗尼诞生了一位释迦族的王子，这个王子便是佛教创始人释迦牟尼。释迦牟尼从小也受婆罗门教育，随着年龄的增长，见识的开阔使他对婆罗门的思想非常厌倦，29岁的释迦毅然决然地舍弃了贵族生活，开始四处求法流浪生活，家人派五个人跟随保护释迦。释迦牟尼一路南下来到了伽耶城，此时的释迦35岁，在菩提树下静坐7日后突然大彻大悟，成为佛陀，5名随从成为佛陀最早的五名弟子，然后这几人开始四处传法。

释迦牟尼佛

当时印度时局动乱，众生平等的佛教思想很受下层人民欢迎，印度北部-恒河流域的底层人民之间是最先开始传播这种佛教思想。公元前303年，孔雀王朝的阿育王奉佛教为国教，佛教在印度的地位逐渐攀升，各地佛塔林立，佛教随着孔雀王朝强权政治，开始向外界传播，主要是亚洲方向的传播。

阿育王

佛教向亚洲各地传播分为南北两条路线，南向沿着斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝一线，称南传佛教，也称小乘佛教，北向沿着帕米尔高原、中国、朝鲜、越南、日本一线，称北传佛教，也称大乘佛教，小乘佛教强调自我解脱，大乘佛教强调普度众生。北传佛教以中国为中心，又分为汉传佛教和藏传佛教两种。

印度佛教传播路线图

佛教的广泛传播使印度本土婆罗门教因一度衰落，孔雀帝国于公元前187年灭亡，婆罗门教趁机再次崛起并不断打压佛教。前2世纪，婆罗门吸收新佛教、耆那教的思想形成印度教。公元前8世纪，阿拉伯帝国入侵印度，同时将伊斯兰教带入印度境内，伊斯兰教徒给印度佛教带来了灭顶之灾，1203年，阿拉伯教徒彻底摧毁印度佛教，印度佛教灭亡。

印度外来入侵路线

而印度的种姓制度非常方便外来统治者对民众进行统治，种姓制度确保了统治者的 执政权，而且还保持各种工作都有一定的人数效力，历经多年的调整，一直到后来的英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。1947年8月印度独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而这种思想已经深深的固化到人的思想中，尤其是农村仍相当严重，印度要彻底脱离这种思想，还需很长的路要走。