耶律楚材廉洁奉公，辅弼成吉思汗父子三十余年

#历史开讲#

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号玉泉老人、湛然居士，契丹 族，蒙古帝国时期的政治家。先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中 书令十四年之久。提出以儒家治国之道并制定了各种施政方略，为蒙古 帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。

廉，就是不贪污，有节操、不苟取，品行正直、刚直方正；廉洁就是廉正、 廉明，比喻品行端正，有气节；奉，比喻恭敬地用手捧着，有尊重、遵守之意； 公是指正直无私，为大家的利益大公无私。 廉洁奉公，就是正直不贪，一心为公。只有保证廉洁行政，才能做到奉公守 法。耶律楚材廉洁奉公，为当时昏暗的政治涂上了一抹清亮的色彩。

耶律楚材的“廉”主要体现在其廉政制度建设和自身的清正廉洁上。他为元 初各项制度的草创殚精竭虑，屡有建树；对保全中原先进的经济、文化，贡献尤 多；其一生为官清正廉洁，勇于任事，在朝廷内外享誉很高。 耶律楚材是契丹贵族后裔，父亲耶律履平日乐善好施，死后清白遗四壁。

父 亲“重义而疏财，后世遗清白”的清正家风，给耶律 楚材以不可估量的影响。耶律楚材日后成才为官，身 上所表现出的清正廉明，即是得于父亲之“遗传”。

耶律楚材为政清廉，处处以国事为重。早在成吉 思汗二十二年（1227年）夏，他伴驾攻下西夏重镇灵 州时，军中将士争先恐后地抢掠妇女和金玉珠宝，唯 有他一个人四处收集遗散的书籍、账册以及大黄等重 要药材。

耶律楚材认为，书籍账册为治国所必需，而药材则可医治将士疾病。果然，灵州之战结束不久，军中闹起了流行病，多亏他收集 的药方、药材，才使万茗官兵转危为安。 耶律楚材经常将朝廷给他的俸禄分给自己的亲族，却从来不私自为亲旧加官 晋级。他说：“睦亲之义，但当资以金帛。若使从政而违法，我不能徇私恩。”

早在拖雷监国期间，燕京曾一度歹徒为患。他们在光天化日之下抢劫民财， 行凶杀人，闹得满城不得安宁。拖雷得知后，派耶律楚材前去究治。 耶律楚材清楚地知道：这些强徒之所以如此猖狂，一定是背后有靠山。他经 过一番细心查询，果然发现他们都是燕京留守的亲属和豪强子弟。

但是，他丝毫没有退缩。在掌握了大量证据的基础上，耶律楚材毫不留情地 将触禁者一一缉拿归案，还将其中16个罪大恶极、民愤最大者枭首示众。从此， 燕京巨盗绝迹，秩序井然。

在太宗窝阔台即位之初，有两个道士互争尊长，各立门户，私结党羽。其 中，有一个还勾结宫中宦官和通事大臣杨惟中，捕捉并虐杀另一门派的道徒。 耶律楚材获悉后，立即把杨惟中收捕讯问。那宦官又急又怕，赶忙向窝阔台 控告耶律楚材擅捕大臣之罪，并捏造了其他一些罪名。窝阔台一气之下将耶律楚 材捆绑起来，投进了大牢。然而，他很快又自悔失策，下令释放耶律楚材。

耶律楚材拒绝松绑，当面对窝阔台说：“臣备位公辅，执掌国政，大汗命令 囚系老臣，一定是有可治之罪，理应明示百官，论述不赦之理。如今释臣，是我 无罪，也应明示无罪之由，哪能轻易反复，如同儿戏？若照此下去，今后国有大 事，何以执行！”

窝阔台不但没生气，反而当众臣的面说：“朕虽为帝，难道就无过失之举 吗？”随后，又对耶律楚材抚慰再三。他这才尽消怒气，并趁机陈奏时务十策， 即：“信赏罚，正名分，给俸禄，官功臣，考殿最，均科差，选工匠，务农桑， 定土贡和制漕运。”

窝阔台深以为然，遂准令悉数施行。 窝阔台去世后，大臣奥都刺合蛮把持了朝政。一些大臣纷纷归附奧都刺合 蛮，唯独耶律楚材不加理会。奥都刺合蛮担心耶律楚材跟自己过不去，悄悄贿赂 他白银5万两。他拒不受，致使奥都刺合蛮对他怀恨在心。

乌马真后黛 度将 大即都交 .都刺台恋 并给他朝廷空白信笺，任他填写，擅发政令。取律楚材抗议说：“天下本是先帝的天下，朝廷自有 宪章，今欲紊乱制度，臣不敢奉诏。”经他强争，此事才告中止。

为时不久，乃马真后又降旨：“凡奥都刺合蛮所建白，令使倘若不书，斩断 其手。”耶律楚材又挺身而出，凛然谏诤道：“国家典故，先帝悉委老臣，令使 又有何责。事若合理，自当奉行；如不可行，死且不避，何惧断手！”

耶律楚材因为朝中的倒行逆施而愤恒成疾，抱恨长逝，卒年55岁。耶律楚材 病逝后，奥都刺合蛮等人诬陷他“在相位日久，天下贡赋，半入其家”。乃马 真后命近臣检视其家，结果只发现阮琴10多张，一些古今书画、金石，遗文数千 卷，而没有其他财物。随之而来的，则是更多人的“叹服其廉”。