为啥一代高僧会娶妻

公元401年 弘始三年，后秦皇帝姚兴出兵攻破后凉，迎高僧鸠摩罗什到达长安（西安），公元405年 弘始七年，姚兴在长安开辟逍遥园，作为鸠摩罗什的译经道场，并安排800译经僧协助翻译，清晨 钟声响彻长安，这是逍遥园译经僧过堂早膳的钟声，出家人用膳叫过堂，800名译经僧鱼贯而入 在饭桌前坐下后，却发现面前的早膳并不是往常的粥和馒头，而是一包缝衣针，正在大家面面相觑 满脸狐疑的时候，鸠摩罗什快步走了进来，对大家说 “今日早膳就是这包针”，所有的译经僧都惊呆了，你看看我 我看看你 没有一个敢吃的，这时 有的译经僧忍不住了，埋冤起来 “和尚今天是怎么了，为何让我们早膳过堂吃针呢”，也有的说 “这针如何能吃 您老让我们吃，您老自己先吃给我们看看呀”，见无人敢应 鸠摩罗什微微一笑，说 “可有人能吃呀 没有，那好 把针都拿过来 我来吃”，800名译经僧以为鸠摩罗什在说笑呢，也不敢怠慢 每人就将自己桌上的针拿起，鱼贯经过鸠摩罗什 放在他的面前，然后 回到原位，眼睁睁的看着鸠摩罗什随手打开了一包包的针，就像吃面条一样 把800包针全部都吃了下去，译经僧们看的目瞪口呆，有的边看边窃窃私语道，“阿弥陀佛 和尚这是在变戏法吗”，一位译经僧悄悄的说 “和尚已具大神通了，莫要妄言 莫要妄言呀”，这时 鸠摩罗什开口说道，“诸位受命助我译经，然则却心下暗羡俗世欢愉，不守戒律 甚至破戒，美其名曰效仿于我 出家人亦可娶妻生子，如若诸位能如我这般 吃下这针，罗什我绝不会再提戒律二字，如若不然 休要再犯戒律，否则 逐出园门 交给皇上发落”，众译经僧听后 不禁满脸羞愧 心中暗想，自己哪里能有如此的道行 还是精勤修行，莫要胡思乱想了吧，公元357年 东晋时期，苻坚自立大秦天王 建立后秦 史称“苻秦”，一天 掌管星象的钦天监向苻坚禀报说，“陛下 天竺上空出现了一颗智星，定是大智慧之人出世，星象显示 此大智慧之人必将来到震旦，入辅震旦” 苻坚说 “这人一定是鸠摩罗什”，在中国的史籍中，西域就是阳关以西或是玉门关以西的地域，包括如今的新疆，因此 古人有，“羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关”，“劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人” 的绝唱，天竺 就是古印度，震旦 是古印度人对中国的称呼，在中国八卦中 “震”代表的是东方，“旦”是太阳升起的地方，因此 “震旦”就是东方的国度，东方的国度就是中国，后秦时期，天竺国的丞相有个儿子名叫鸠摩罗炎，他家世代为相 到了他这一代，根据印度的种姓制度 就应该继承相位，可是 鸠摩罗炎对做官毫无兴趣，一心想要出家，于是 他就四处游学 到各处参访名师，宣扬佛法，由于享有丞相之子的身份，因此 鸠摩罗炎所到之处，无不受到当地人的欢迎，一天 鸠摩罗炎游学来到了西域的龟兹国，就是今天新疆的库车附近，根据班固《汉书》的记载，龟兹国是古西域诸国中最强盛的国度，都城设在延城 有人口8万余人，拥兵2万多人，相传 龟兹音乐传入东土后，就演变成为了唐朝的佛曲，龟兹国的国王白纯，听说天竺国丞相的儿子来到本国宣扬佛法，知道此人贤德，就亲自来到都城门外迎接鸠摩罗炎的到来，当晚 国王在王宫设宴，为鸠摩罗炎洗尘接风，龟兹国的国王有个妹妹，名叫耆婆 天资聪颖 容貌美丽，西域诸国的王公贵族莫不争相请婚，却都被她婉言拒绝了 所以一直待字闺中，此次国王设宴招待鸠摩罗炎，也请耆婆作陪 一来想让王妹开开眼界，二来也想让王妹换个心情，没想到 宴席上耆婆见鸠摩罗炎谈吐不凡，风姿清朗 竟然一见倾心，国王发现王妹对鸠摩罗炎极有好感，这可是从未有过的事情，于是 国王就决定撮合这桩美事，将耆婆嫁给了鸠摩罗炎，龟兹国王的决定正合了鸠摩罗炎，想要远离天竺的心愿，于是 鸠摩罗炎就如当年释加牟尼佛祖一样，抛弃了世袭的相位 留在了龟兹国 宣扬佛法，不久 耆婆就怀有了身孕，这时 耆婆的身上出现了异乎寻常的现象，原来根本不懂天竺语言的耆婆，有了身孕之后 竟然能听能说天竺话了，不仅如此 她还智慧大开 辩才无碍，甚至无师自通了梵语 就是古印度语，当时 龟兹国有一位罗汉 听说这事儿后，就说 “公主所怀的孩子定是有大智慧的人啊，当年佛陀座下弟子舍利佛尊者，在她母亲怀有身孕的时候，也是这般让母亲智慧大增啊，公主这孩子只怕是和舍利佛尊者一样，非同寻常啊”，耆婆怀的这个孩子就是鸠摩罗什，鸠摩罗什这名字是梵语，翻译成中文就是“童寿”，意思就是 虽然是个童子，却有着长者的风度、长者的思想和长者的德行，三年后 耆婆生下了第二个儿子，这段时间 耆婆经常带着孩子们到寺里去听经，由于根基非常好 耆婆听经不久，就明白了世间一切皆乃幻象，于是 她就发心出家，可是 鸠摩罗炎却不愿意了，此时的鸠摩罗炎 因为坐拥娇妻智子，享有荣华富贵，已经完全没有了当年宣扬佛法的意气风发了，耆婆见丈夫不愿自己出家 就开始绝食绝水，到了第六天，鸠摩罗炎见妻子再不吃饭就要饿死了，就同意妻子出家了，但是 耆婆还是不肯吃饭，她担心一旦她吃了饭 丈夫又不让自己出家了，她要求等到寺里的住持方丈为自己落发后，才吃饭 鸠摩罗炎见妻子出家之意已决，只好请来方丈给妻子落了发，这时耆婆才开始吃饭，由于这份“不出家 吾宁死”的觉悟，耆婆修佛的心太诚了，于是 她出家不久就证得了初果，耆婆证得初果后，一天 她带着鸠摩罗什到一间寺庙去拜佛，那年 鸠摩罗什才七岁，他看到别人拜佛 他也跟着拜，看见别人烧香 他也跟着烧香，和母亲来到正殿前 鸠摩罗什发现，门口有一个很大的鼎，他觉得很好玩 就一把举起了鼎，顶在头上玩儿，这只鼎最少也有四五十斤吧，等到把鼎顶在头上了 鸠摩罗什突然想到，哎呀 我只是个七岁的小孩呀，怎么就把这只大鼎给顶在了头上了呢，就这么一想 鼎突然就变得重了起来，他心中一惊 就再也顶不住了，鼎就跌落了下来，这次玩耍的经历 让鸠摩罗什立刻悟到，世间万事 原来都是唯心所造啊，于是 他也决定学母亲那样出家，不过 想要出家的路还是真的不好走，七岁的鸠摩罗什竟然遇到母亲出家时，同样的阻力 来自父亲的阻力，于是 鸠摩罗什就学着母亲的样子，也开始绝食绝水，表达自己“不出家 吾宁死”的决心，这一次 只四五天的时间 鸠摩罗炎就同意了，他实在是不忍心看着只有七岁的儿子，因为要出家而饿死，于是 鸠摩罗什如愿以偿 跟着母亲出家了，出家后 耆婆让鸠摩罗什，拜罽宾国的高僧盘陀达多为师 跟随修行，每天 鸠摩罗什要跟着师父诵读一千首偈，每首偈有三十六个字，一千首偈就是三万六千字，鸠摩罗什过目成诵，很快就背下了全部的小乘经典，随后 他又跟着师父学习医术，占卜、星象、面相等各类知识，很快就掌握了师父所教的一切，罽宾国国王是盘陀达多的堂兄，听堂弟经常称赞鸠摩罗什的神智俊才，就延请鸠摩罗什进宫 与外道辩论，没想到 小小年纪的鸠摩罗什，就以其通达的佛理和辩才 让外道全部折服了，罽宾国王敬重鸠摩罗什，从此 就以上宾之礼供养他，鸠摩罗什跟着盘陀达多学完了，小乘经典和世间所有的知识后，耆婆为了磨练他的意志，也为了避免自己在王室养尊处优，就带着儿子 去天竺游历，遍访名师 研修大乘经典，她和儿子一起 穿麻葛吃粗食 爬山涉水，穿越沙漠绿洲 跋涉数千里，一路西行 来到了疏勒国，疏勒国是古伊朗人建立的绿洲王国，地处塔克拉玛干沙漠的西部边缘，首都在今天新疆的喀什，当时 疏勒国有两位王子放弃了王位，出家修行 其中一位名叫苏摩，苏摹王子精通佛理 才艺绝伦，王室的王兄 还有很多学者都拜他为师，耆婆就让鸠摩罗什跟着苏摹学习大乘佛法，一天 一位名叫喜见的沙门，对疏勒国的国王说，“大王应当请这位来自龟兹国的，小沙弥宣讲佛法 一来，本国沙门会看到佛法修行中的差距，更加自觉精进修行，一来 龟兹王极为敬重鸠摩罗什，见他在这里开坛讲经 必会派遣使者，与我国交好”，当时 疏勒国与龟兹国在东边接壤，两国关系也非常重要，疏勒国王接纳喜见的建议 召开无遮大会，请鸠摩罗什升座宣讲佛法，果然 龟兹国王获悉此事后，立即就派遣使臣 前来结睦交好了，到了印度后 鸠摩罗什一心钻研大乘佛法，明白了其中的玄妙 达到了大乘佛法的境界，一年之后 鸠摩罗什跟随母亲，来到了龟兹北部的温宿国，温宿国是古西域三十六国之一，有8000多人口 主要从事农业 兼营畜牧业，当时 温宿国有一位论师，就是专门与人论辩道理之人，这位论师自认为世上无人能论辩胜过他，就在王宫前擂起了大鼓，这鼓叫王鼓，只有在重大事件发生的时候才会擂响，这鼓一响 很多人就以为有大事发生了，纷纷过来听他说什么，这位论师就对众人说，“如果有人能把我论辩输了，无论何国之人 我就斩首以谢”，鸠摩罗什这时正巧路过这里，于是 就上前问了这位辩师两个问题，辩师听后 不觉张口结舌 无法回答，当然 也不愿就如此斩首了，于是 就拜鸠摩罗什为师 跟着他学习，这一下 鸠摩罗什的名声迅速在温宿国传开了，人人都知道来了一位年轻聪明的法师，于是 各路外道都来找鸠摩罗什论辩道法，三十六旁门 七十二左道 都来了，结果 鸠摩罗什一一论辩 辩胜了所有的外道，龟兹国王听说后 就亲自前往温宿国，迎请王妹和外甥回国 宣扬佛法，鸠摩罗什就又回到了龟兹国，开坛讲解大乘佛法 听闻者莫不赞叹，感觉相见恨晚，鸠摩罗什回到龟兹国后，舅父国王就皈依了佛法，还用金子给他造了一个狮子座 请他讲经说法，这时 鸠摩罗什的小乘佛法师父盘陀达多，听说鸠摩罗什学成大乘佛法回来，就赶来龟兹国 想要了解大乘佛法，鸠摩罗什和国王听说师父来了，赶紧亲自到都城门外迎接盘陀达多，见面后 国王问，“尊者已然证道，为何千里迢迢来到龟兹国呢”，盘陀达多回答说，“我听说国王皈依我佛 想要来拜见一下啊，又听说鸠摩罗什现在法缘盛大，也想来看看他呀”，于是 国王就请盘陀达多与鸠摩罗什住在一起，方便两人切磋佛理，刚开始 盘陀达多完全无法理解鸠摩罗什，为什么要去学习大乘佛理，两人经过一个多月的论辩后，盘陀达多中越明白了大乘佛法所讲的，“真空妙有”的佛理 于是，心悦诚服的说 “我现在要拜你为师了”，鸠摩罗什大吃一惊，赶紧说 “使不得 使不得的，您是我的师父 怎可拜我为师呢”，盘陀达多笑着说，“我是你小乘的师父 你是我大乘的师父，各师其法 有何不可”，鸠摩罗什听师父这么一说，也无话可说 只有收他为徒了，古人学佛 从不执着于我相，就是以法为师 以道为师 谁的德行高，就拜谁为师 对于声名地位这些身外之物，真的是看的淡之又淡，修佛之人 达到一定境界的时候，必然是有神通相伴的，这年 天气格外干旱 很久也没有下雨了，鸠摩罗什为了解救旱情 就设坛求雨，不出三天 天真的就下雨了，这使的当地百姓更加信奉佛法，一次 疏勒国国王请鸠摩罗什升座讲经说法，为了表示自己的诚心 他就躺下，以自己的身体为座，让鸠摩罗什坐在自己的身体上讲经说法，西域各国的国王 对鸠摩罗什的礼敬，几乎一个比一个更甚，各国百姓见国王都如此礼敬佛法和法师，对佛法和法师的供养自然也就更加恭敬了，鸠摩罗什讲经说法，简明扼要 让人一听就明白，因此 西域各国 包括天竺，都邀请他去讲经说法，每到一个国家 都受到了极高的尊敬和供养，鸠摩罗什的神思才俊的盛名，不仅传遍了整个西域 也传到了东土，于是 就出现了影片开头的一幕，后秦皇帝苻坚，也听闻了西域国宝鸠摩罗什的盛名，此时 已经二十岁的鸠摩罗什获得了国师名号，耆婆记得带鸠摩罗什游学的时候，曾遇到过一位开悟的罗汉，罗汉对耆婆预言说 “你儿子不是普通的小沙弥，一定好好的保护他，如果他过了三十六岁没有破戒，必将成为度人无数的法师”，这个预言，几乎成为了鸠摩罗什一生的谶言，它是否会成真呢，耆婆非常相信罗汉的说法，因为耆婆自己已经证得了果位，有大神通 通过观察因果，她知道 儿子的因缘最后是在震旦，震旦就是中国，耆婆见儿子已经完全成熟，就准备再次西去天竺 参拜佛迹，临行前 她对国王哥哥说，“王兄的国运不久会衰落”，然后 又对儿子说，“大乘佛法将传扬于东土，你所度的众生在震旦，这是一件伟大的事 但是 对我儿自身，却是非常的不利”，鸠摩罗什说 “菩萨心是为他 不是为己，只要能将佛法教化流传至震旦，即使遭受火炉汤镬之苦，牺牲性命 也在所不惜，再苦再难 我都愿意 我都要去做”，公元382年 建元十八年，苻坚命吕光率领步骑兵七万五千人，攻伐西域诸国，临行前 苻坚对吕光说，“圣哲乃国之大宝，朕听说西域有位鸠摩罗什法师，深解佛法 通晓阴阳 朕非常想见他，帝王治国 乃顺应天道 爱民如子，怎可因贪取国土而征伐呢，只因朕求贤若渴，希望能得到远方大德大智之人啊，将军此次西去 如能战胜龟兹国，望尽快护法师返回”，吕光这边刚率军出发，远在龟兹国的鸠摩罗什就知道了，一场战争将会因自己而爆发，于是 他就劝舅父国王，“龟兹国运将要衰微了 中土将会派兵来征伐，不过 目地并非占领 而是有所求而来，王舅可与其讲和 千万不要派兵抵抗啊，他要什么条件 答应就是了”，遗憾的是 国王并没有听取鸠摩罗什的谏言，还是率军抵抗了，公元384年 讨伐西域的大军连战连捷，吕光打败了龟兹国 杀了国王，最后彻底击败了西域诸国七十余万联军，自此 从汉朝开始丢失的西域版图，再次回归中原，西域三十六国尽皆遣使纳贡 归附后秦，鸠摩罗什也被吕光给抢到了，吕光见鸠摩罗什还如此年轻 为了羞辱他，就恶意强迫他与龟兹公主成亲，设计灌醉了鸠摩罗什 将他与公主同关密室，三十六岁那年 鸠摩罗什被迫“破戒”，吕光还命他骑猛牛、乘烈马 极尽取笑，面对凌辱 鸠摩罗什心怀大忍，坦然相对 没有丝毫的温怒之色，吕光见鸠摩罗什如此坦荡 忽然心升愧疚，不由自主的停止了轻慢的行为，战争结束 吕光完成了皇帝交给的任务，准备率军返国 途中 来到一座山下休息，准备扎营 鸠摩罗什对吕光说，“将军 此地不可停留，否则 全军将士将会伤亡甚众”，吕光虽然领命带回鸠摩罗什，但对鸠摩罗什到底有什么本事，可是不会像苻坚那样笃信，因此 对鸠摩罗什的建议也就置之不理，当天晚上 一场滂沱大雨引发山洪，瞬间冲向营地 数千将士随即身亡，这时 吕光才意识到鸠摩罗什有多么的神异，吕光拔营继续回程，到了凉州的时候 传来了长安政变的消息，苻坚被姚苌给杀了，姚苌取而代之 做了后秦的皇帝，于是 吕光在凉州自立为帝，建国号为凉 史称后凉，鸠摩罗什在凉州这一住就是十七年，吕光将他当成了占卜吉凶的方士，特别害怕他的才能为他国所用，因此 凡是来后凉请鸠摩罗什去宣扬佛法的，一律不准，这边姚苌死后 儿子姚兴继位，弘始三年 公元401年，皇宫内突然长出了一棵连理树，逍遥园中的青葱 也在一夕之间变为了香芷，太史说 这是将有大德之士进入中原的吉兆，姚兴知道苻坚曾派吕光到龟兹国，去抢鸠摩罗什法师这件事，他知道 这位大德之士就是鸠摩罗什，于是 就派史臣到后凉去恭请鸠摩罗什，吕光哪里肯准 最终未能成行，吕光死后 儿子吕隆继位做了皇帝，姚兴又派人去请鸠摩罗什，吕隆也不准 姚兴一怒 就发兵征伐吕隆，吕隆兵败投降 至此，姚兴才终于得以把鸠摩罗什迎入中土，请到长安，鸠摩罗什到达长安时，姚兴亲自出城迎接 尊他为国师，并倾一国之力 请他翻译佛经，当时 长安上下名僧云集 法席盛大，后秦宗室、王公显贵 皆信奉佛法，根据史籍记载 当时的后秦，十户人家就有九户信佛，第二年 姚兴恭请鸠摩罗什入住逍遥园西明阁，并派八百僧人 协助译经，当时的汉译佛经 行文多不流畅，鸠摩罗什的译文 文笔优美 清丽流畅，琅琅可诵 流传千古，例如 “一切有为法 如梦幻泡影，如露亦如电 应作如是观”，《金刚经》《心经》等经典 也都是史上的名篇，长安十二年 鸠摩罗什翻译了三百多卷经书，几乎一个月就翻译二到三卷，就在译经获得极大成就和声誉的时候，不幸再次降临，姚兴一直把鸠摩罗什视为天下不二的奇才，唯恐断后 就赐他十名美女 以皇权钦赐，强迫他接受 用以“传种接代”，并命鸠摩罗什搬出僧舍，住在单独为他建的居所之中，享受姚兴赏赐的丰盈供给，鸠摩罗什再次被迫“破戒” 遭遇奇耻大辱，当时 有些僧人见鸠摩罗什“妻妾成群”，就效仿破戒 一时引发混乱，于是 就有了鸠摩罗什吃针 训诫众僧的一幕，公元413年 七十高龄的鸠摩罗什预知阳寿将尽，向众僧告别时 他说，“望我所译之经 流传后世 发扬光大，如若我所译之经典无误，愿我化灭后 舌不焦烂”，如今 在甘肃鸠摩罗什寺中，依然保存着世上唯一的一颗舌舍利，带我们穿越一千六百多年时空，向我们讲述着鸠摩罗什住世时的传奇