#历史开讲#

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引言

鉴于唐末五代分离政权，各自称雄的教训，因此从宋初历代皇帝以来，都采取“重文学轻武术”的政策。

实施以文制武的战略，把尊孔敬儒作为治国的指导思想，同时还支持佛道，使儒、佛、道融为一体，相辅相成，相得益彰。

由于统治者的积极倡导，它为宋代理学的产生和发展，提供了强有力的条件。

而且在宋仁宗的庆历时期疯狂注重兴学，而一次兴学改革的重点是推广苏湖教法。

方法是根据学生的喜好和专长分批教学。

进入经义斋的学生主要学习儒经，而进入治事斋的学生主要学习军事、民政、水利、算术等，都是关于北宋文化教育政策和官方教育观念的变化。

今天，我们来谈谈北宋的文化教育，有哪些新的地方，有什么样的思想变化？

一、从经验中学习，重视文学放轻武术的策略

科举制诞生于隋代，唐代补充，宋代完善到极致。

宋朝大大增加了科举学者的数量，提高了进士的地位。进士官位高、待遇好、晋升快，是宋代科举制度的一次重大改革。

这一改革使进士具有较高的地位、良好的经济待遇和优越的社会地位，因此进士成了当时所有人羡慕的对象，有一点能力的人都想通过自己的努力被录取为进士。

这种情况对宋代社会产生了巨大的影响，并且在全国范围之内，演化出尊师重教的良好社会。

促进了整个宋代社会文化素养的提高，形成宋代科学技术发达、文化教育繁荣、人才大量涌现的局面。

二、变迁的基础，受前朝之鉴决心改变

因知晓安史之乱、藩镇割据、黄巢起义的后唐甚至演变为五代十国的历史发展，

宋初统治者针对晚唐五代的混乱状态，制定并实施了一系列加强中央集权的措施。

叙述前之积弊的目的，是为了了解宋初君主及其臣民的意图，突出宋代的文化变迁。

宋史专家指出：

“五代时期，有两大棘手的难点：

第一个是心腹之患，那就是禁兵；

其次是手足之患，那就是各地方管理。

赵普之所以收回自家将军的兵权和各地方管理能力，无非是为了解决这两个问题来求国家和平而已。”

唐德宗十二年（796），宦官掌军，成为一种习俗。

宦官集团依靠中央神策军的力量，后来掌管枢密机职位，干涉国家事情，与各地官吏勾结，甚至废除皇帝。

而“五代禁兵，以及“兵骄逐帅”的旧习并没有消除。

因此，每个王朝的兴衰都取决于禁军的背后。

就好比后唐时候的君主，在很大程度上都是依靠禁军的拥戴而得以夺权。——《新唐书》卷五〇《兵志》

事实上，五代十国实力是在晚唐社会动荡的场面下诞生出来的。

在五代的各种动荡中，地方反中央政权的叛乱占总动荡的一半以上。

可以说天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！—— 《旧五代史》卷九八《安重荣传》

宋代教育新局面的出发点，基本上是摆脱和防止晚唐五代的混乱。

安史之乱后，唐朝想方设法的收回中央权力，好比充实神策军以增强中央的实力，抓住机会以分离倾向藩镇的节度使。

中晚唐时期，为稳定统治，驻藩镇使节还积极加强内部集权，如安排其得力将领以权知州军事等，实际上是为了获得地方的管理权。

所以京师之兵总于三帅，有握兵之重而无发兵之权，上下相维，不得专制。——范祖禹《范太史集》卷二六《论曹诵札子》

这样就直接明了，从晚唐到五代，国家政局的发展演变呈现出由乱到治的变化特征。

北宋一直以来想要解决唐与五代的问题，由此一开始并没有直接改变这些策略、而是形成逐步恢复的历史趋势。

正是由于宋初统治者更谨慎地吸取五代混乱的教训，通过制定法律和建立制度，更彻底地从混乱中恢复秩序，宋代完成了时代的变迁，走出了五代的混乱。

三、统治者支持下的“理学”兴起

宋朝建国初期，统治者采取促进社会经济发展的政策措施，使得文化进一步发展。

宋朝确实在防敌方面很弱，频频战败，还出现了割地赔款求和的屈辱局面，不过对整个国家来说，其物质文明已经相当发达。

宋代农业、手工业和城市商业的发展都呈现出繁荣的态势，海外贸易更是一绝，为宋代文化的繁荣和发展巩固了基础。

并且，因为北宋末期和南宋时期的社会不安稳，加快了民族间的大交融，促进了民族间的文化交流与发展。

还由此在文化方面互相促进、收纳、结合并发展，创造了专属的宋代特色，在中国文化史上具有独特的地位，成为中国传统文化发展的又一高峰。

宋朝安定后，举国兴起“遵用汉法”的文化教育策略，宋代理学得以继续发展。

虽然创新很少，但在哲学和宗教方面取得了一些成就。

在哲学上，宋代最大的成就，是在中国封建社会后期创造了一种新的儒学体系——“新儒学”。

“新儒学”又叫“道学”或“宋学”，是由儒学为核心，以“理”为世界的真理，将佛道思想渗透到儒家启蒙思想中的理论体系。

“理学”是古代社会哲学思想发展的又一次大跨步，对宋代文学、历史创造和社会生活的方方面面都产生了重要影响。

作为一种文化现象，它影响和支配着整个社会的人文教育进程。

1.理学的发展与宋代的国家管理紧密相连

隋唐五代长期的分裂和混乱，极大地破坏了传统伦理，放宽了法律法规，使道德沦丧，显然不利于统一国家的稳定和巩固。

所以，宋代开国君主最早开始就强调尊儒学、读经，宋代儒学的复兴因此飞进。

理学的产生源于儒家为消除时代弊端、拯救文化、整顿人心、重新培育人类伦理和儒家价值观、重建儒家道德形而上学做出的主观努力，新儒学符合宋朝以来恢复伦理原则的需要。

2.理学的出现跟宋朝经济息息相关

文化的发展与经济是密切相关的，北宋国泰明安，农业、手工业大规模的进步发展。

在此基础上，科学文化的进步尤为引人注目。

哲学一开始是由自然科学奠定基础的，所以理学对自然规律和社会规律的思考，是宋代科学文化发展的必然结果。

3.新儒学的变化与思想史的进程一同出入

理学是儒、释、道三家长期争论和融合的成果，中国思想方面在中后唐时期出现了重大的变化。韩愈热爱儒道，破开了三教的局面。

为了适应宋代儒学的建设，儒道自然而然地融入到其中，北宋的思想产物“理学”也由此诞生。

北宋士人勇于舍弃汉唐士人的学风，勇于提出疑问、友好交流、相互启发、独立思考、大胆验证、宣扬正气，这为新儒学的出现提供了相对宽松的思想环境。

结语

最后，北宋的教育改变与当时宋朝所面临的环境息息相关。

在混乱的时代，宋朝刚建国，如果不及时做出改变，那么还是会继续重蹈覆辙，所以北宋的文教政策与官方教育理念，脱不了关系。

当然如果当时北宋不做出改变，恢复社会秩序，那将是一大污点，但是官方教育的改变，也让国家进入一片繁荣。

参考文献

《新唐书》

《从隋唐盛世到五代十国》

《旧五代史》