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白居易生于772年，卒于846年，年享74，并且其父亲、祖父也是在花甲之年之后谢世。在人均寿命不及50岁的唐朝，这个儒学世敦的官吏家庭做到了瞩目的超长待机。

白居易一生著诗近3000首，其中提到生病的诗就有十分之一多。体弱多病的白居易缘何做到长寿？

53岁被贬江州司马，后半生“独善其身”，追求个人超脱

业内人士多把白居易被贬江州（今江西九江）司马看作他的人生转折点。

元和十年，当朝主战削藩的宰相被刺杀身亡，白居易愤慨上谏要求捕捉真凶，被当权者嫉恨，白居易“越权奏事”被贬。奏谏之事只是导火索，白居易受谪迁实是平日作嘲讽诗，早就得罪了朝中权贵。被贬这年，白居易四十五岁。

兼济之志受到打击，白居易开始了向独善其身的转变。几十年官场生涯，逐渐参透名利。到江州之后的白居易，已产生隐世的思想。晋末陶渊明曾在江州任职，白居易在访陶公旧宅后，作诗表达对先隐的仰慕。江州之后，白居易收起锋芒，少有讽喻诗产出。诗人对官场竞争淡漠，追求“保和”，身仕而心隐，后人将其称为为“中隐”。55岁后，更是因经常请病假超期五次被免职或调官。也许，是诗人刻意为之？

艺术修为增加了个人生活情趣

音乐可以陶冶情操，给人带来愉悦的心境。

白居易一生酷爱音乐，挚爱弹琴，熟知乐器的弹奏技巧，对舞乐也有较高的鉴赏水平。在广为流传的《琵琶行》一诗中，诗人用不同的象声词，比拟句描述了琵琶女弹奏高低音，大弦小弦，音乐的错落分层，起伏迭起；白居易的《骠国乐》则是异域音乐的记录诗，记载了今缅甸境内的骠国携乐队到长安献乐的场景；七德舞是唐朝大型的宫廷舞乐，宫廷重要活动的核心曲目之一，白居易也写过同名诗歌，描绘舞乐场景，并借此赞扬太宗功业。

出色的音乐诗需要出色的音乐鉴赏能力。白居易一生都和音乐相关，少年时小酷爱读书，音律也多涉猎。四十余年官场生涯，朝廷礼乐及官场阅历大大提升了他的音乐鉴赏能力。官方众多礼乐、典礼的阅历，外交场合高水平的艺术表演的熏陶，使诗人具备了常人难以企及的赏析能力。

从宗教中获取慰藉

与佛教、道教的渊源从白居易诗歌中都能找到痕迹。

据考，白居易与佛道人士交往的诗歌有多达54首。所交往既有明得道高僧，也有一般的僧人、居士，与不同的佛教宗派也有密切往来；和道教人士交往的诗歌据考也多达26首。道教可以满足诗人对于精神自由和物欲享受的双重追求。诗人不仅和众多道教真人讨论理法，还亲自投入炼制丹药。被贬江州司马期间，曾在庐山下修建草堂。 然而建草堂不是为了打坐参禅，“曾在庐峰下，书堂对药台”，白居易的炼丹术是达到化学专业级水平的。

仕途失意，沉迷宗教。如果说在诗人在被贬期间，沉迷宗教有一定的寻找寄托，借助宗教掩饰关心世俗生活的意味，那么到后期，宗教影响已经影响逐渐浸润，形成诗人晚期相对稳定的诗风。

57岁以后白居易到洛阳寓居，这时期与宗教界人士的往来的诗歌中，可以看到诗人视野和关注点发生了变化。诗篇中甚少涉及政治话题，大多是对佛、道理论的体悟及游山玩水等题材。诗境闲适，诗风平白亲切，但却兼具功力、理趣。其佛道理论已高度娴熟，佛教思想经成为他精神上的支柱和思想上的寄托。

随着年龄的增长，白居易与佛道往来愈紧密。白居易的一生从始至终佛道都相互交织，经历了信佛，寻道慕道，礼佛，到晚年时回归到佛教的过程。白居易也逐步从宗教的外在形式，比如念经、 烧丹炼药，转向寻求个人内心的自由，解放。

爱花草，喜种树，喜欢自然情趣

白居易还有一个少为人知的身份，园林家。

白居易爱树,并且喜欢种树。他写过一首《栽松诗》反映出亲自种松树的情景。在江州任职时，还从毗邻的庐山移栽了树木。在忠州（今四川忠县等地）任刺史时在城内栽植了很多花卉果树，并诗咏其事

“特钱买花树，城东坡土栽。但购有花者，不限桃李梅。”

为保证树木成活，他每天都带领书童，荷锄修整水渠给树木引泉灌溉[3]；给皇帝当秘书时，他还在宫廷栽过树。可以说，每到一处，这位爱实践的园林家把就把抡起锄头的兴趣发扬光大。

但园林家可不只是会抡锄头这么简单。他亲自造园，总结理论，形成自成一派的景观园林思想。白居易注重园林与环境的共生，讲究天人合一、师法自然。《园治》一书是他这一思想的集中体现之作。

在《圆治》第一章中，重点对城市、乡村、陵墓等方面的布局上进行了描述，认为山林的起伏地形最适合造园林。担任江州司马时他考察了庐山，觉得这是最佳的园林风景，在与遗爱寺之间建修草堂。此外，他还非常重视园林中内部结构设计，各种植物选择的重要性，在《池上篇》中就有对园林摆独到，专业的见解。

与在园林布局用中尚自然主义一样， 白居易热爱自然情趣，喜欢游历各地风光。他一生足迹遍及大半个中国，每到一处都尽情游览。园林种植和游览自然风光一样，既锻炼体魄，又和悦身心，让诗人豁达了胸襟。

注重养生

除了喜欢音乐和自然情趣，白居易还非常重视养生。他重视农桑劳动锻炼，喜欢练气功，喝茶，注重饮食和睡眠。“睡足再起”、“饭后午睡”"和“随时补觉”"的睡眠实践,在他诗中多有表现。注重饮食从白居易诗歌中可以发现的有饮酒、饮茶、吃粥、吃素。

在诗《春寒》中就提到了饮用以草药薤白酿制的酒，这是一种低度酒，可以驱寒，活血。从《仲夏斋戒月》诗中，可以读取到诗人在农历五月仲夏期间，斋戒断荤腥的信息。

和友人交往也是在白居易另一种养生方式。他庞大的朋友圈中，有文化名人、宗教人士、歌伎舞伎、还有方外人士。元稹、刘禹锡、李建、崔玄亮与白居易感情最深，晚年定居洛阳时，常与刘禹锡结伴出游。与知己好友闲谈，疏阔心胸，开怀适意。

白居易写诗说：

“退之（韩愈）服硫磺，一病讫不痊。微之（元稹）炼秋石，未老身溘然。杜子（杜元颖）得丹诀，终日断腥膻。崔君（崔玄亮）夸药力，经冬不衣绵。或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。”

总之，白居易的养生之法是多方面的，他既注重心态的调节，也重视诊治与服药，采用调气与坐禅的佛道法门修行，还不忘在日常饮食中佐以药材来达到养生的目的，白氏的确可称得上是中唐时期养生第一人。

参考文献：

[1]谢思炜.白居易诗集校注

[2]龙伯坚，龙士朝编著.黄帝内经集解

[3]马其昶校注.韩昌黎文集校注

[4]葛洪著，顾久译注.抱朴子内篇全译