秦始皇为什么批判博士淳于越？

秦始皇，即嬴政，战国时秦国国君,是我国第一个中央集权封建王朝--秦王朝的创建者。

他十三岁(公元前246年)继承王位，二十一岁(公元前238年)亲政，期间任用李斯为相，又派王翦等大将继续东出进行统一全国的战争。由公元前230 从灭掉韩国开始，到公元前 221年灭掉齐国，十年之间，便消灭了割据称雄的六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。

秦始皇雕像

许多开创性的制度都发生在他的任上，比如废除分封制实行郡县制，最高统治者称“皇帝”，天子自称“朕”。更重要是还统一法律、度量衡、货币和文字；并修建驰道、直道，修筑长城等，上述措施对于巩固国家的统一，促进经济文化的发展都起了重大作用，中国大一统的思想也成型于秦始皇时期，以后的各朝各代虽然有分裂，但最后终归于统一，可以说中国人追求统一的意识已经成为了共同的基因。

淳于越，太子扶苏的老师，他又因为什么被秦始皇批判了呢？

淳于越，影视形象

有一日，嬴政在皇宫设宴款待有功之臣,席间许多有功之臣、博士向秦始皇敬酒祝贺。其中一名官吏赞颂说:“从前的秦国，国土地不过千里，而今全靠陛下英明神武平定了全国，使分裂割据东方的六国成了郡县,百姓安居乐业。从古至今，还没有一位帝王能够比得上陛下的威望和功德。”

众人齐声附和，都称颂秦始皇的丰功伟绩，秦始皇听了,也十分高兴。这时,原齐国的一个名叫淳于越的博士,却站出来高声说:“陛下，我对废除分封制改设郡县制有看法，商、周立国称王能延续一千多年，为什么呢？都是由于两朝分封同姓子弟和异姓有功之臣为诸侯，以此作为朝廷的辅佐。

现在陛下兄弟、儿子却是平民百姓。如果突然有人像从前齐国的田常杀了齐简公，另立齐平公，晋国的六卿操纵晋国政权，最后导致韩、赵、魏三家分晋。如果有这样的人起来闹事，国家没有辅佐，可依靠谁来相救呢?我从未听说过，办事情不遵照古人的规矩而能够长久牢靠的。”

秦始皇一听，酒也醒了三分，于是让大臣们讨论淳于越的意见，有赞成的，有反对的，吵吵嚷嚷没一个定论，只有丞相李斯一言不发，秦始皇问道：卿何故一言不发？

李斯，影视形象

李斯见秦始皇问，赶忙起身说道：淳于越之论不值一驳。众人一听都安静了下来，李斯接着说：五帝不相复，三代不相袭，淳于越讲的商周时期的事，都是老皇历了,没有什么可以效仿的，因为时代在变，治国方法当然也要变，今全国已经安定,且法令也已统一,读书人应该学习法令以防止违反。

而现在这批儒生不学今日之法而去学古人的一套,以用来诽谤当今，迷惑大众。过去天下之所以分裂混乱，不能统一，都是那些说客一开口就是借古讽今，用花言巧语来拨弄是非,都认为自己所学的那一套是最正确的，从而反对国君的措施和办法，陛下您开创的大业，建立的万世之功，不是这些愚儒所能理解的。

而今陛下拥有四海，在诸子百家中只尊崇法家一家，可其他学派还在反对法治，一有法令颁布，就吹毛求疵,街谈巷议,用夸夸其谈的办法在陛下面前来沽名钓誉，一批不明真相的人也跟着他们造谣毁谤。如果任其发展，对上就会降低君主的威信,对下就有结成党营私的可能。

臣请陛下把不是记载秦国历史的史书都烧掉，天下有私藏诸子百家著作的，一律由各地官府集中烧毁，把再有借古讽今的人满门抄斩。命令下达后三十天还不烧的，处以黥刑。但医药、占卜、种树的书可以保留。如果有人想学法令,可以让当地官吏作老师。

秦始皇听完大喜，认为李斯之言正合他意，于是在批判淳于越之言是愚儒之言后同意了李斯的意见,并由此开启了被后世唾骂的“焚书坑儒”事件，淳于越被批判并非是借古讽今，而是没有看懂秦始皇想统一天下人思想的大趋势，从此诸子百家，百花齐放的多元思想凋谢了。

淳于越后死于为扶苏代言，他泣血上书并谏阻秦始皇焚书，他虽然主张学前朝制度有他的局限性，但他舍生取义，为扶苏辩护、反对焚书并与诗书共存亡，死得坦然，死得其所。