“候鸟”老人江中游泳触怒了谁？怪谁？折射的不仅是地域文化差异

近日，西双版纳首府景洪上了抖音热搜。北方一群老人坚持在澜沧江游泳，引发激烈争议。这一事件折射出了地域文化差异，更折射出了各方的道德观、管理观、功利观。

事件经过

美丽的西双版纳，是旅游胜地，全国各地慕名而来的游客，络绎不绝。

北方人在冬天，尤其热衷到云南、海南这些地方去度过严冬。

有一群北方来的“候鸟”老人，不顾“澜沧江禁止游泳”禁令，坚持在江中游泳。他们在江边旁若无人地喧哗、更衣，游玩后还在深入江中的废弃老码头上怡然自得地裸晒、聚餐。

这群老人的做法让当地人很不满。

因为江中废弃的老码头是景洪市民休闲、娱乐场所，年轻人在这里谈恋爱，孩子在这里玩耍。这里承载着无数当地人的美好记忆，有他们难以忘怀的昔日时光。

被这群来自北方的游泳爱好者占据晒太阳后，当地人觉得场面不雅，于是通报城市管理人员。

工作人员前来劝阻这群“候鸟”老人离开，一位哈尔滨来的大爷理直气壮地道：“我从北方来，你应该包容我们。”

事件折射的道德观

哈尔滨老人理所当然的话引发了当地网友的愤怒。

然而大爷的理由也很简单，因为在哈尔滨，他就是这么做的，所以来了西双版纳，他当然可以如此。

在北国的松花江边，每到夏季，就有成群结队的老年人在江中野泳。游完也同样躺在江边晒太阳。

事实上，即使是在哈尔滨当地，老人们这种随意觅地野泳的行为，也让不少当地人不满。

老人们的做法显然是不受欢迎的，而老人以“以往惯常作法”作为理由，显示出这一代老人以“自我”为中心，不顾及他人感受的利己主义道德观。

事件折射的管理观

景洪城市执法部门反应迅速，第二天即开动铲车，试图铲除废弃码头，后来不知是因为费用原因还是其他原因，遂改用铁丝网和栏杆围住码头。

这件事情本质不在于废弃码头，不是码头惹的祸，而是旅游人员与当地居民生活空间发生折叠、冲突造成的。

没有废弃码头还有其他场所。景洪管理部门没有考虑到当地居民需求与旅游人士之间的矛盾，“头疼医头，脚痛医脚”的被动、粗糙管理方式，并不能从根本上解决问题。更让北方人尤其是东北人冲到了风口浪尖上，引起地域歧视现象。

作为把旅游作为支柱产业的地区，必须明确“客人至上”的服务理念，客人不是你家下属，不可以粗暴对待，更不能把客人分为三六九等，给人以势利之感。否则，只会坏了自身旅游形象。

事件折射的功利观

大部分景洪市民对景洪管理部门的雷霆手段拍手称快，认为是一场胜利。

评论中也充斥着对东北的地域歧视言论，虽说游泳爱好者来自全国各地，但是里面确实东北籍贯较多，且形成组织。

这一事件从表面看，是东北人的生活习惯给原住民带来了冲击，与当地文化构成了冲突。

但从深层次上看，是当地功利主义态度至上，认为老人的消费能力远不及年轻人，因而对老年人抱持着一种敌视态度。

而且，不排除一些人企图利用地域歧视来挑起情感冲突。网络不是法外之地，每个人都应该对自己的言语负责。

每个表达出地域歧视的人都应该扪心自问：

个别东北人的行为方式、思维方式，是不是能代表整个东北人？

你到底知不知道东北地域有多大，地域之间差别有多大？你确定你了解整个东北？

除了人云亦云，众口铄金，你到底接触过几个东北人？对东北人到底有多少感性认识？

当地管理部门这种态度与对待开房车旅游的人的态度，如出一辙，都是功利主义心态在作怪。

因为开房车旅游，不住宿，不下酒店，对当地经济拉动作用小，所以开房车旅游不受待见。

人们不禁要问：“候鸟”老人野泳，是不是也对当地浴场生意有影响？

以更加宽容的胸怀容纳八方来客

北方各地老人，从三亚转战西双版纳来过冬，是西双版纳发展的机遇，而不是绊脚石。

在公众舆论及文化宣传导向方面，媒体应该多点迎宾热情，摈弃偏见与贬低。在这一方面，国内各旅游地应该多向泰国学习。

傣乡本来就是民族融合的典范，宽容善良是傣人文化的重要特征，不应该被网络带偏方向。

试问，如果游泳的不是北方人东北人，而是外国人，会不会被宽容相待？会不会引起如此大的反响？