在群星璀璨的三国时代，袁涣的知名度原本不高。但随着自媒体的兴起，袁涣的评价一路飙升。更有甚者，说袁涣是比肩诸葛亮的大才，刘备错失是一生之憾云云。

这实在是一个天大的笑话。那么我们来看一下，袁涣到底是一个什么样的人。

袁涣游戏图

一、清静以礼

袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人。

袁涣是根正苗红的陈郡袁氏后人。陈郡袁氏源于舜帝，其始祖为春秋时的陈国大夫袁涛涂，经两汉，陈郡袁氏已发展成影响巨大的望族。袁绍、袁术所属的汝南袁氏，其实还是陈郡袁氏的一个分支。

袁涣的父亲袁滂，曾做过司徒。东汉末年，宦官、外戚交替掌权，清流中人多所致祸。但袁滂纯素寡欲，不言人短，反而得以立足。

汝南袁氏代表袁绍

袁涣颇有其父风范。当时一些纨绔子弟不法行事，但袁涣清静守礼，一副浊世佳公子的高冷模样。

成年后，袁涣被任为郡功曹。功曹是郡守、县令的佐吏，主考功记绩。高冷的袁涣，水米不浸，让一帮贪墨小吏深为忌惮。相处一段时间，这些人一看，惹不起走起，纷纷撂挑子走人了。

做为公子哥的袁涣，后来被公府正式征辟，又因考核优异，被授于谯县令，但他并没去上任。

两汉选人，察举、征辟并用

刘备徐州被吕布打跑后，投奔曹操，曹操为收买刘备之心，表其为豫州牧。在此期间，刘备举荐袁涣为秀才。而且很可能，袁涣还跟着刘备了一段。华北乱局开启后，袁涣南走，投靠老本家、自领扬州牧的袁术。

这就是后来网络上闻名的刘备痛失袁涣故事。

二、流离诸侯

袁术这人，能力不大，野心很大，在汉末乱世总想干点大事情。具体想干什么大事呢？想过一把帝王瘾。

当时流传着一句话：“代汉者，当涂高也。”袁术就自我发挥，说这话的意思是，汉朝将要完了，取代汉朝的，是“涂高”。你看，我字公路，路就是途，途通假涂。所以我袁公路就是那个随时代风云激荡的靓仔。

袁术老想搞点大事情

袁术就把这话跟老本家袁涣说了，不想高冷的袁涣是个死脑筯，他一顿义正词严的大义教化拳，抡得袁术无话可说。袁术想发火，但这位本家名气太大，惹不起啊，只好将就着面上笑嘻嘻、心里马卖啤。

这之后不久，占据徐州的吕布攻袁术于阜陵，袁涣随军出征，结果被吕布俘虏了。吕布当初四处流浪无枝可依，被徐州牧陶谦继任者刘备收留，二人度过了一段蜜月期。但反复无常的吕布趁刘备征袁术，反客为主抢了徐州，二人因此交恶。

吕布知道袁涣这人有文化，就让他写信恶心一下刘备，但正人君子袁涣坚决不干。吕布耐着性子一劝二劝，袁涣还是不从，他就恼火了，抽出五尺长刀架在袁涣脖子上说：“写了，活。不写，死。你看着办。”

袁涣一看，不怒反笑：“我只听过以德屈人，没听过以骂屈人的。即使我写了，如果刘使君是个君子，他不会搭理将军你。如果他是个小人，他用一句‘顶回去’，就成了骂将军你了。再说了，我当年跟着刘使君干，就跟今天跟着将军您干一样。你说以后我再跳槽跟了别人，让我骂将军你，我能干吗？”吕布一听，是这个理儿啊，也就只好作罢。

反复小人吕布

从这件事看，袁涣不仅气节高尚，而且嘴皮子相当溜。

后来曹丕称帝，向袁涣的堂弟袁敏问起这件事，袁敏说：“当时我很害怕。但我大哥外柔弱而内刚强，抗声高辩，虽古之贲育，也不过如此罢了。”袁敏说的贲育，是战国勇士孟贲、夏育的合称，后常以贲育表示勇冠三军。

这也是袁涣勇冠贲育的出处。

吕布被曹操干掉后，袁涣又跟了曹操。当时颖川陈氏的陈纪、陈群父子也在吕布营中，收降宴上，二人纳头便拜，袁涣却只对曹操拱了拱手就算了事。曹操这爱开玩笑的主儿，倒也知道袁涣的大名，对他很是敬畏。曹操得胜，给每人几辆车，说你们到吕布营中各取所需吧。众人一听大喜，都车载斗量，装满财物而去，只是袁涣从军营中取出几百卷书，粮食也是仅供自己食用而已。曹操看了，对袁涣就更敬重。

曹操剧照

这就是传说中的袁涣四易其主，俱受敬重事迹。

三、屡谏曹操

曹操向袁涣咨询治国之道，袁涣说：“古人云：兵者，凶器也，不得已而用之。治国之道，应该以道德情操来激励人，以仁义思想来感化人，兼抚万民，除弊布新。这样，百姓就可以与主君同心同德，誓共生死。”

然后袁涣又开启大义教化模式：“明公善于治世，但世异事变，治国不同，不可不察也。以武可以平乱，但应济之以德，此三王治乱之理也。如今海内纷乱，幸赖明公解万民于倒悬，但百姓不知仁义，所以明公应该以仁义训天下。如此，则天下幸甚之也哉！”

解万民于倒悬

曹操听后，大为欣赏，就任他为沛南都尉。

当时曹操正施行屯田，许多农民怀恋故土，都逃亡了。袁涣就对曹操说：“百姓安于乡土，不可轻易改变。治民之道，应该顺其自然而行，不可强违百姓。不如随百姓意，他们想去屯田就去，不想的强迫也是不行。”

曹操听后说，你说的对，就让他依言执行，百姓果然高兴得不得了。

后来袁涣为升为梁相，他下令诸县：“一定要存恤孤寡老人、表彰孝子贤孙。如今天下扰乱，礼教难行，但在我的治下范围，我一定尽我所能，去教化百姓。”

后来，袁涣因病辞官，治下百姓深为感念。再后来，他又被征为谏议大夫、丞相军祭酒。

曹操称魏公后，建立魏国，袁涣被任为郎中令，代行御史大夫言官之权。这时袁涣对魏公曹操说：“如今天下大难已除，正是文武并用，以求长治久安的时候。应该广收典籍，教民以先圣之道，以易风移俗，在全社会形成欣然向上的风气。这样，就可以不战而屈人之兵，使远异来服，天下大定。”曹操说，你说的依然非常对。

刘备剧照

当时有传言，刘备在进攻蜀中时阵亡，魏国朝野上下一片欢呼。但袁涣说自己曾得到刘备的举荐，所以鹤立鸡群，不表示祝贺。

后数年，袁涣离世。曹操为之流泪，并赐谷二千斛，一斛写官赐，一斛写私交，以示袁涣乃勋旧之臣。

四、大才庸才

网络自媒体兴起后，读史兴起了两股风，一是反案风，譬如“攻寨屠城真性情，携民渡江伪君子”；二是吹捧风，譬如“郭嘉不死，卧龙不出”。

有关袁涣，就有一种说法，说他是比肩诸葛亮的大才，刘备错失是其一生之憾。

网络上有人将袁涣比之诸葛亮

那么袁涣真的是有经天纬地之才的当世才俊么？显然不是。

说袁涣性情高洁，这没错，从他念刘备、辩袁术、拒吕布、谏曹操的行径看，他称得上正人君子，是乱世中的一股清流。

但说他身具大才，则明显吹过头了。当时天下大乱，所谓治乱世用重典，袁涣的一套说辞，不但迂腐，而且坏事。譬如曹操推行屯田制，从当时的形势看，是符合历史进步的，但作为执行者，袁涣却以“安土重迁”为由，败坏这一制度，这能叫大才？

《三国志》中有一段很有意思，说袁涣“得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业”，这没毛病，有毛病的是紧跟着的一句“乏则取之于人”。千金散尽，没了就去拿别人的用？

三国志

回过头来，说曹操对袁涣的任用。曹操敬重袁涣不？敬重，但这种敬重只是对袁涣名声的恭维。曹操这种重实不重名的乱世枭雄，在见到袁涣和他对话时，可能就明白袁涣是个夸夸其谈的绣花枕头。

但曹操还是给他机会了，先让他任沛南都尉。但袁涣呢，说不应强令百姓屯田。

然后任袁涣为梁相。在此任上，又发生了一件奇葩事。当时，梁国辖下谷熟县长吕岐，公派朱渊、爰津出外游学，学成任二人官职。但两人不受委任，吕岐一怒之下，将二人杖毙。此案曾引起轰动，但袁涣压下不让弹劾吕岐。袁涣的说法是，朱渊、爰津受公派游学，事实上和吕岐形成主臣关系，所以二人就应该接受吕岐的指令。当时乱世，有的臣子以下凌上，如果弹劾吕岐，就是助长了这种上下不分的错误做法，所以坚决不能这样做。这件事的对错，我不下定语，相信各位自己可以判断，有什么想法也可以留言我们共同探讨。

然后曹操再用袁涣，就让他只是个谏议大夫、御史大夫一类的言官了。你不是能说吗，发挥你的特长，说去吧，听不听那是我的事儿。

刘备把许靖就当吉祥物供着

那种任用，甚至比刘备用有虚名的许靖为司徒还不如。

所以高不高尚是一回事，有没有能力又是一回事。这就好比，虽然我玉树临风、潇洒倜傥，还有广阔的胸襟哪，但我依然没能力、没粉丝、没阅读，简称“三无”。

就是这么简单！

我是三国路人甲，一名铁杆三国迷。跟着我，一天学一点三国知识